【文/观察者网专栏作者 托卡马克之冠】
一
俄乌战事一开，天下喧嚣顿起，三教九流齐汇，牛鬼蛇神横行。
这次事件对俄罗斯而言是一场决定国运的大战，对中国来说则是一场观察国内公众舆论众生相的巨型浮世绘。
战事一起，国内某些人一夜之间突然关心国际局势了，突然变得反战了，突然变得爱好和平了，突然变得充满人文关怀了，突然高呼理性对待战争了。
这让我突然想起电视剧《雍正王朝》里，康熙皇帝是这么评价他那个擅于收买人心的八儿子胤禩的：
“难怪人家叫你八贤王，你果然贤得是时候啊。”
这句话同样可以适用于国内某些人。北约把中国驻贝尔格莱德大使馆炸平的时候，他们不反战；美国人在伊拉克大打出手的时候，他们不反战；澳大利亚人仅仅因为直升机座位不够就随意打死阿富汗人的时候，他们也不反战；美国人怂恿各股势力把叙利亚变为白地的时候，他们还不反战……
俄罗斯面临北约的苦苦相逼被迫反击，他们突然反战了。
反得可真是时候啊。
在这些所谓反战声浪中，有一股声音尤其值得关注，即认为：
中国网友对乌克兰战局的密切关注，以及对俄罗斯军事进展的支持声音，“恶化了”中国社会与乌克兰社会之间的关系，这导致了乌克兰内部出现了反华情绪，而这种情绪可能会导致乌克兰出现针对当地华侨的暴力事件。因此，这类声音要求中国网友“理性、克制”讨论战事，甚至要求中国网友最好不要关注乌克兰的战事，而是要“多关注一下国内的社会问题”。
看看，这就叫“贤得是时候”。
实际上，用道德绑架来引导舆论走向并不是一种新鲜手段，而是一种极其老派且传统的手法，比如早年一度进入过教材里的《五人墓碑记》，就是一起典型的发生在古代社会的以道德绑架手段引导舆论走向的事件——
地主士绅阶层唆使家丁打手殴打国家公职人员，暴力抗税，又炒作“与民争利”话题合理化自身的行为，大搞道德绑架，最后逼得爱面子的崇祯皇帝只能妥协让步。而明朝的灭亡，被普遍认为与财政体系的崩溃有着莫大关系。