军事：军报称徐才厚谷俊山等人堕落为党和人民的叛徒

[徐才厚,军报,反腐]：

　　精神上的东西不能丢，丢掉了，就会变质变色；灵魂上的坚持要守住，守不住，就会失魂落魄。在历史的长河中，我军之所以能够穿越万千阻碍，踏过铁马冰河，是因为我们始终心存高远，始终高擎“国魂”和“军魂”的精神火炬。

　　没有灵魂的军队是不能战胜敌人的

　　国有国魂，军有军魂，兵有兵魂。一个国家没有灵魂，就会金瓯破碎；一支军队没有灵魂，就会败亡溃散；一个军人没有灵魂，就会尸位素餐。

　　在社会达尔文主义充斥世界舞台、“丛林法则”受到推崇的近代社会，精神的坍塌同军事的坍塌一样，对于一个民族来说都是致命的。拥有近百万军队的清帝国被几千英军征服的历史挽歌，号称亚洲第一的北洋水师被“蕞尔小国”轻易击败的军事悲剧，无不凸显了锻造一支“有灵魂”的军队是多么的重要。然而，有灵魂的军队从何而来？喜欢提笼遛鸟的大清贵族给不出答案，死守“兵儒合流”、“以礼治军”的封建官吏给不出答案。旨在富国强兵的洋务运动、戊戌变法、小站练兵等虽有可书之处，但放在历史的大视野中考察，充其量也只是为近代中国的强国强军之路做了一次有意义的尝试罢了。

　　面对传统中国的形神俱散，要救亡、要自强就必须作出全新的文化选择，重塑“国魂”、“军魂”，让萎靡的人重新站立起来，让怯懦的灵魂再次阳刚起来。严复、梁启超、鲁迅、陈独秀等先进知识分子，从“西学东渐”到“会通中西”，持续展开“首在立人”、“立人”必先“立心”的文化探索。然而，历史证明，无论是“西学”还是“中学”，都无法单独支撑起整个民族的精神重塑。孙中山、宋教仁、黄兴等革命先行者，以“三民主义”为圭臬，以“驱除鞑虏，恢复中华”为口号，为黄埔新军注入了“新魂”。然而，同旧势力割舍不断的利益纠缠、文化纠结，使得树立不久的“新魂”随着孙中山的去世很快烟消云散。