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我姓余。余姓起源于姬姓，东周春秋时期，秦国上卿由余之后。
据宗谱记载，我祖受什公自明洪武二年由江右筷子街，瓦屑墩迁籍于兹。说明我的姓氏祖籍在江右。但听老人讲是江西筷子巷和瓦屑墩。
瓦屑墩，据有人考证，景德镇是著名的磁器之地，那时废磁多，堆放于水中，久而久之，就成了水中的码头。迁往外地的先祖集于瓦屑墩再乘船外迁。这样先祖就记住了那地名瓦屑墩。先祖不忘祖籍之地，就把地名一代一代地往下传，所以我们这里的余姓后代就记住了瓦屑墩和筷子街两个地名。据传，江西确有瓦屑墩这个地名，离景德镇不远。
我的家乡有李、张、王、陈、宁等姓氏，据外姓人讲，他们的祖籍也是从江西迁过来的。我们这里的人把上厕所有一个共同的当地方言的说法，叫解手。解手的来历于各姓先祖是从江西捆绑押解到湖北各地的。各姓先祖不愿离开故土，那时政府官员就捆绑押送迁居地。路途遥远，路上免不了要上厕所，上厕所就请押解的差人解开手上的绳索，经过的次数多了，解手就成了上厕所的代名词。所以我们这里的人都把上厕所说成是解手。这一方言的说法也证明了我们这里的余姓先祖是从江西迁过来的。
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我姓罗，据史书记载罗姓出自妘姓，颛顼帝之孙祝融氏之后裔。周朝时候，有子孙封宜城（今湖北省宜城县）称罗国，后罗国被楚国所灭，后人以国名“罗”为姓。
本人现原籍广东兴宁市，椐家族谱记载，广东兴宁罗氏开基老祖珠46世洪德公，字必元，号任郎，尚崇公次子，生于宋宁宗“嘉定”八年（1215年）。“景定“壬戍（1262年）科擢进士第，仕咸宁县令，升抚州大守，官至朝散大夫。为官清正廉明，百姓讴歌云：“细阅后裔派系长，簪缨绵亘世流芳；孝子忠臣昭册史，才人学士著朝堂。章台树历风霜古，桂籍荣增日月光；试问根源何处是，豫章沟起姓无双”。洪德公共娶九妻，生十八子及一女。卒于元武宗“至大“二年（1309年）己西岁，寿高95岁，葬于汀州宁化县城东重冈巅。洪德公十八子，广布粤东，粤北，粤西及赣，湘，桂，浙，闽，川，台诸省和东南亚，奕叶蕃昌，兴宁市的罗姓亦是由洪德公之子所传，因此本人罗姓的祖籍是福建省宁化县。
诚邀，如题。姓氏是一个人的归属，也可以说是一个人家族的代名词，正是由于有了姓氏，人类才有对自己家国的认同感。姓氏如此重要，那么您知道你的姓氏祖籍是哪里吗？ 
中国百人百姓，有书可查的姓氏就不止百个，小编不能一一举例，所以就以小编自身的姓氏为由简单介绍一下。
刘姓祖籍在---今河北唐县。这里是远古洪荒时代高扬巨斧、以刘为图腾、英勇征 服自然的古老刘姓后代生活、休息的地方。刘姓有“王者气候”，刘汉王朝构成中华文明 的第一个高潮，自此中华民族之主体被称为汉人、汉族，中国的语言文字被称为汉语、汉 字。天主对刘姓实在太垂清了，他把奠基中华文明根底的重担交给了刘姓后代。 高扬巨斧——刘姓的最原始根蒂 树有根，水有源。当然时隔千年，这些事情也记载不甚详细，究竟是真是假，有多少水分，小编就不得而知了。 
以上就是小编的看法，如有出入还请斧正
我姓罗，我们发祖公宋时从庐陵吉水迁至宜丰，至今已一千多年。
关于肇基祖迁居宜丰，我想说三件事。
一是我们到底是从哪里迁到宜丰来的？发祖公长秋公三兄弟，老大承春公无嗣，老二承夏公在天宝古城，老三承秋（长秋）公在澄塘柘岗，但各自族谱所记载的始迁地不同，天宝说是从江西省南昌市新建区迁至宜丰，柘岗说从庐陵秀川印岗（即今江西省吉安市吉水县阜田镇汽下村）迁至宜丰，莫衷一是。这说明族谱中有些关于姓氏起源及其迁徙的说法，不一定真实可信，尚有许多存疑之处。
二是柘岗的字辈排号为什么为他处不一样，那怕与天宝承夏公的后裔也不一样。据说这与柘岗罗氏抗元有关，据说当时因柘岗鼎材公率众抗元，朝廷要诛灭九族，于是一夜之间村人全部逃离，所有族人流落他乡，把字辈排号也全改了。元朝灭亡后，村人才回迁。这说明旧时封建忠君思想太严重，我所见到的我们族谱是一九二一年重修的，都到了民国，抗元英雄的事迹在族谱上依然不敢记录。鼎材公抗元只在民间传说，而且讹传成了是因为不满朝廷要造反，还想自立为王，于是将满门抄斩，不得已的情况下，整个族人才连夜逃离避祸，才改换字辈排号。如此以讹传讹，成了无稽之谈。
三、柘岗罗氏多长寿之人，这可能与发祖公长秋公的长寿基因有关。现在村中九十岁以上的老人尚有多人，我伯父也是93岁去世的。据族谱及宜丰相关史料记载，我们肇基祖长秋公生于宋治平甲辰（1064年）六月初一子时，殁于宋淳熙癸卯（1183年）二月，享年120岁。这是宜丰史上最高寿者。我老家柘岗其实是个穷山恶水的地方，古时可能是个交通要道口，据说是新昌去瑞州的必经之地。在这样的环境之下，人要长寿确实不易，非得有强大的长寿基因不可。
吾傅氏先祖发源于山西平陆，辅佐武丁中兴59载，是为千古一相傅说。后辈落业于麻城孝感，明洪武二年，迁至简洲西乡五马桥，距今600余年。1955年汉字简化，傅改为付。