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【酉阳杂俎】里的一段关于月亮的记载，月亮竟是人造的
唐文宗李昂大和年间(公元827-8327-835年)，郑仁本的一个表弟，忘记叫啥名字了，跟一个王秀才哥俩儿游嵩山。二人专拣人迹罕至、没有道路的荒僻地方去玩，甚至渡过山涧、攀援树藤而上，玩儿的就是心跳。
可是，俩人也傻缺，没带帐篷和干粮，白天玩儿的挺***，到了傍晚时分，山风这么一刮，嗖嗖的，二人就觉得又累又饿又冷又害怕，却发现一个严峻的问题：迷路了!
这不废话吗?不捡人走的路上山，不迷路才怪。
天越来越黑了，二人急得像热锅上的蚂蚁，硬着头皮瞎转悠。
突然，听到附近灌木丛中传来阵阵鼾声，仔细分辨，觉得应该是人发出来的，不禁惊喜。小心翼翼拨开灌木朝里边偷窥，月光下，但见一位身穿白衣的男子倒地而卧鼾声如雷，头还枕着襆巾，白衣洁白无瑕，长相道骨仙风，一看就是个讲究人。
郑表弟和王秀才对视一眼，齐声呼唤：“哥儿们，醒醒!我们迷路了!”
那人无动于衷。
继续喊，喊声越大人家鼾声越大。
郑表弟差点没哭了，叫道：“救命啊!”
那人应声而起，道：“谁，谁叫救命?跟杀猪似的。”
郑表弟赶紧行礼，王秀才赶紧道歉解释。
白衣男笑道：“原来如此，你们迷路了能撞见我，缘分啊!坐下聊聊!”
白衣男变戏法似地弄了些果品酒菜，那俩哥儿们早已是饥肠辘辘，一通猛吃。
吃饱喝足，三人有一搭没一搭地扯闲篇，扯来扯去云山雾绕。
白衣男突然仰首向天，望着明月笑道：“你们俩俗人，聊半天不知所谓。告诉你们一个秘密吧!月亮是人造的，是用八种贵重金属合成打造的，呈圆球状，你看见没有?月亮表面斑斑驳驳，有些地方阴暗，那是凹陷下去难得见阳光的缘故;亮的地方，是阳光的反射，懂了吧?上古时，天帝召集先民八万七千户参与建造月球，我就是其中之一!牛吧?”
郑表弟和王秀才不敢得罪他，更不相信他的话，一脸谄媚的笑容，不置可否。
白衣男道：“怎么?不拿点真东西你们还不相信啊?”
白衣男打开襆巾，掏出斧子和凿子，寒光四射。又掏出两碗米饭来，号称玉屑饭，真是颗粒饱满晶莹如玉，递给二人。
白衣男道：“这斧子凿子正是我当年打造月亮时用的工具，几万年过去了，还锋利无比呢!还有这玉屑饭，是我们工地上的主食，就剩这两碗了，一直没舍得吃，给你们了!我告诉你们，这饭吃下去虽不能得道成仙，但一辈子不生病还是靠谱的!你们算是抄上了!”
郑表弟和王秀才高兴坏了，也不顾自己早已吃饱了，愣往下咽，噎得够呛。
天亮了，白衣男送他们到了官道，二人一番虚情假意的感谢，白衣男转身就不见了。
酉阳杂俎-天咫-关于月亮的传说
相信很多人在看到《酉阳杂俎》的书名时都会有点疑惑，这书名从何而来？原来我国有个重庆市，重庆市有个酉阳县，酉阳县有座酉山。相传酉山下有个石穴，其间藏书千卷。这些藏书大概是秦朝人隐居避乱遗留在这里的。作者段成式素好藏书，多奇篇秘籍，与酉阳奇书可堪一比了。再者本书所录内容可说是天下之物，无所不录，内容广泛，故称“杂俎”。“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。释氏书言须弥山南面有阎扶树，月过，树影入月中。或言月中蟾桂地影也，空处水影也，此语差近。”
天下之物，无所不录，自然对人们夜晚抬头就见的月亮也有所记载了。天咫开篇就提到，说是旧时传言月亮中有桂树、有蟾蜍，奇书异典记载月桂树高五百丈，树下有一人不停在砍伐，奇怪的是刚砍下去，书的创口就会自动愈合。此人姓吴名刚，是西河人，因为学仙犯错，被罚来到月宫砍树。吴刚伐树的最早文字记载来源于此，至于《山海经》提到的吴权，暂时不认为是同一个人。
日复一日的重复，永无止境的徒劳，与希腊神话中西西弗斯的传说何其相似。千万年来,世间之事始终都是循环往复、周而复始的。譬如说人，每日吃饭、劳作、睡觉，直至生命的终点。其实我们每个人都是吴刚、都是西西弗斯，在看似绝望的命运中，都在勇敢的抗争，在过程中活出自己人生的片片云彩。
对于肉眼观察到的月影，除了嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚伐桂的神话想象。古人确实也尝试过一些比较科学的解释。在段成式那个年代，他曾经看到过一本佛经，佛经上说须弥山的南面有阎浮树（佛门四大圣树之一，悉达多太子在此开始参悟世间真理），月亮经过此树的时候，树影就照进月亮里面了。还有一种说法是看到的月中蟾桂形状是月亮里面的地貌的影子，亮的地方则是水的影子，段公子对此说法给出评论，“此语差近”，就是这个说法还说的过去的意思。由于缺乏反射原理和望远镜，段公子的结论错了，但是知道从月亮表面地貌来分析月中的影子，思想已经是超出很多普通人了。
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