新疆和藏族不可能留辫子呀？
毫无疑问，清朝蒙古和藏族也剃发留辫，但绝非清朝皇室的强制要求！
先声明“剃发留辫”有三千年历史，而非清朝或满族首创，周朝时游牧民族北戎便剃去额前头发，避免捕猎时头发对视线遮挡，其后匈奴、契丹、蒙古都继承该传统，位于东北的女真族长期受上述政权统治，沿袭剃发留辫的传统而已。
蒙古帝国的铁骑纵横欧亚两百年，元朝实现对青藏高原首次直辖统治，明朝除明成祖朱棣短暂令蒙古部臣服，两百余年青藏高原和蒙古高原，甚至明朝辽东女真部落，仍奉蒙古为宗主，习俗、文字、战略等方面合作更紧密。
明朝万历年间，清太祖努尔哈赤趁“朝鲜壬辰倭乱”辽东兵力空虚，漠南蒙古各部混战分裂无瑕干涉，迅速整合女真各部建立后金，避免明朝、朝鲜与喀尔喀蒙古联合剿杀，努尔哈赤拉拢漠南蒙古为盟友。
抛去史书的美化而言，后金初年对漠南蒙古是奉承，用更熟悉的解释叫“和亲”，后金亲贵与漠南蒙古大量联姻，后金财政半数拨发给漠南蒙古，后金对漠南蒙古开放贸易等，换取战略支持与部分军事援助。
清太宗皇太极征服漠南蒙古，迫使喀尔喀蒙古与厄鲁特蒙古臣服，采取盟旗自治的统治方式，集结全力重创虚弱的明王朝，厄鲁特蒙古准噶尔汗国趁势崛起，掌控蒙古高原到青藏高原的广袤疆域。
清朝康熙、雍正、乾隆三代近百年，逐步夺回喀尔喀蒙古，鏖战青海，收复西藏，最终攻灭准噶尔汗国，实现清王朝疆域的鼎盛，乾隆帝反而推进蒙古化，以藏传佛教强化对边疆各部的控制。
清朝末年英国入侵西藏，此时藏族受清朝统治与蒙古民俗已深，英军留下大量照片证明，藏族民众剃发留辫，或许有些蓬头散乱，但与中原汉族身体发肤受之父母截然不同，至于蒙古更与清朝保持一致。
综述：蒙古帝国的辉煌，将满族前身女真族与藏族纳入统治，清朝无需主导剃发留辫，剃发本就是蒙古帝国延续的一部分，甚至清王朝灭亡蒙古贵族与藏族土司仍以剃发为荣。
在古代满、蒙认为是一家，两族之间存在着世代联姻的关系。
清朝的皇室都是满族人，到后来蒙古人是清朝的盟友。比如在努尔哈赤期间，蒙古人就帮助努尔哈赤消灭了其他各族，最后努尔哈赤统一了女真族。
也就是说蒙古人有和清朝通婚的历史，清朝刚入关后，满汉是不通婚的，清朝皇室的格格通常都嫁给蒙古王子。
比如清太宗皇太极的孝庄皇后，就是蒙古科尔沁部族首领的女儿。
（孝庄皇后）
乾隆的女儿嫁给了蒙古王子，嘉庆的两个女儿嫁给了蒙古王子，就连民国时期的张作霖的女儿也嫁给了蒙古王子……
由于蒙古和清朝都是游牧民族，他们的许多风俗很接近。都是骑马打猎，因此把前额的头发剃掉一部分，在后面梳成了辫子，这样头发不容易被树枝挂到。
（蒙古人）
早在17世纪中期，卫拉特、喀尔喀蒙古王公们制定的《蒙古—卫拉特法典》就曾明文规定，男子格斗若“毁坏帽缨、发辫，罚二五畜”。
从这项规定来看，蒙古人是剃发留辫子的，和清朝发式差不多，加上蒙古人是清朝的皇亲国戚，因此清朝颁布“剃发令”并不涉及蒙古人。
值得注意的是，清朝入关后，由于汉人反抗得很激烈，为了从精神和心理上彻底征服汉人，清朝这才发布了“剃发令”。
至于新疆属于少数民族，清政府对他们实行了另一套政策，那就是保留原有的风俗习惯。
那时的新疆天高皇帝远，属于蛮荒之地，朝廷不好控制，新疆实行的是自治管理，朝廷只是派官员巡视。因此清朝对他们的管理很松散，剃发令也不涉及新疆人。
清朝不强调新疆人剃发，新疆人反而上书要剃发。
当时摄政王多尔衮一想，你不是要求剃发吗？这好办，想剃法你必须满足我的要求。
（清朝新疆人）
于是多尔衮规定，只有王公大臣和立了大功的将军才能留清朝皇室的发式。多尔衮把“剃发令”变成了一种赏赐，这就是因地制宜的办法。
想剃发我未必允许，多尔衮借机提高“剃发”的身价。
西藏更是不毛之地，遥不可及，朝廷管理不到。
西藏人都是由活佛管理，属于高度自治。说实话，西藏不向朝廷开口要钱就不错了，还强调他们剃发不剃发？
清朝很大度表示：“尊重你们的风俗，爱咋地咋地吧。”
（清朝西藏人）
因此清朝的“剃发令”也不涉及西藏人。
综上所述，“剃发令”其实就是清朝为汉人量身定做的，毕竟清朝入关夺取的是大汉江山，异族侵略在汉民族心中是奇耻大辱，清朝的剃发令就是让汉民屈辱地接受这一现实，对于其他少数民族则没有这种要求。
文/秉烛读春秋
清朝并不只是汉人和满人留辫子，蒙古人也有一部分留辫子。新疆人里只有王公或伯克（贵族）留，西藏基本都不留，但所谓的藏军被要求留。
清代的剃发易服令主要是针对汉人的。而其他地区或民族则有不同的制度。我们从蒙、新疆和西藏出发，分别讲讲。
蒙古
清朝在蒙古人的聚居区（从东北到内外蒙到新疆和青藏），将蒙古人分为八旗、内属和外藩，以不同的制度加以管理。八旗蒙古是八旗的一部分，内属蒙古用流官治理，外藩蒙古实行盟旗制。而在外藩蒙古里，又分为内扎萨克和外札萨克蒙古，制度上也有不同的却分。
这里面蒙古八旗不用讲自然留辫子，内属蒙古大部分留，外藩蒙古则基本不留。
蒙古和满族很早就是盟友，所谓满蒙一家，辫子并不是问题。
新疆
新疆并无明确的剃发易服。一般只要求伯克或所谓回王剃发易服，而且这种还不是以命令的形式，是以赏赐的面貌出现。也就是说，能剃发易服代表了你是某种特权。
清朝在南疆维族人的聚居区，实行的是伯克制，伯克一般不世袭，通常有回避制度，在维族人的聚居区的基层，还有类似保甲的制度。
西藏
西藏完全剃发易服问题。
西藏地区除了藏军曾被被要求剃发外，当然执行的也不彻底，其他的没有任何剃发易服的要求。
类似的还有朝鲜、越南等。
当然，以上讲的是现象，下面看一下原因。
原因简单，因为剃发易服本来就是针对汉人的。
古代汉人十分重视发式与衣冠服饰。《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，汉人成年之后，除了必要修剪，不可随意剃发，男女都把头发绾成发髻盘在头顶。汉族传统的服饰形式有交领、右衽、盘扣、对襟、系带等特征，日本、朝鲜、越南、琉球的传统服饰也有部分这些特征。
而剃发易服就是为了证明满人征服了汉人，为了打压汉人的文化自信，这是一种标志。
