亲爱的小伙伴们，相信很多人对大乘佛教和小乘佛教的区别和佛教小乘与大乘有什么不同都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于大乘佛教和小乘佛教的区别和佛教小乘与大乘有什么不同的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
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大乘佛教和小乘佛教的区别？
大乘佛教和小乘佛教的主要区别在于：
1、在宗教学说体系上：
小乘基本上保持了释迦牟尼的遗教，着重伦理教诲，只以佛陀为导师而不是神，不拜偶像；大乘则接受了外道思想，修正了释迦牟尼的学说，以佛为神并有不同的化身和无边的法力，宣扬神异，造出各种偶像加以崇拜。
2、在修道途径上：
小乘主张众生自救，人人都能经过修道而进涅槃，但不能人人成佛；大乘则主张不仅要自渡，还要兼渡他人，认为只要虔诚地信仰，人人皆可成佛（能自觉、觉他、觉行圆满者为佛）。
3、在哲学理论上：
小乘主张“我空法有”否定主观的真实性，但不彻底否认客观存在；大乘主张“法我皆空”，不仅否定了主观的真实性，也否定客观的真实性，是彻底的唯心主义。
4、要超脱生死轮回：
小乘认为必须自己切实修行，甚至要出家过乞讨度日的生活；而大乘主张信徒可以作为居士，照常过家庭生活、经营、布施，便可修功德，甚至只要诚心念佛，就可以超脱轮回。
扩展资料：
“大乘”是梵文“摩诃衍那”的意译。“摩诃”是“大”的意思，“衍那”是“乘载”（如车、船）或“道路”的意思。
大乘佛教自称能运载无数众生从生死大河的此岸，到达菩提涅槃的彼岸，成就佛果。主要经典有《般若经》、《维摩经》、《大般涅槃经》、《法华经》、《华严经》、《无量寿经》等。
大乘佛教在印度经历了三个发展时期：
一、初期，约一世纪至五世纪，以宣扬“假有性空”的理论为主，逐步形成由龙树、提婆创始的中观学派。
二、中期，约五世纪至六世纪，以阐发“万法唯识”的佛经为主，从而形成由无著、世亲开创的瑜伽行派。
三、后期，约七世纪至是十三世纪，义学日益衰微，密教起而代之，以至在印度本土绝迹。从印度传出的大乘佛教，主要流传于中国、朝鲜、日本等国，属于北传佛教。
“小乘”是梵文“希那衍那”的意译。
大乘佛教兴起后，贬称原始佛教和部派佛教为“小乘”。后学术界沿用这一名词，不再含褒贬之义。
主要经典有《阿含经》等。小乘佛教也曾在中国流行过，到了隋唐逐渐衰落。现在小乘主要流传于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等国，属于南传佛教。
佛教小乘与大乘有什么不同
简单的理解，最大区别如下：1、境界不一样：大乘佛教认为“人人皆有佛性，人人皆可成佛”，小乘佛教则认为“佛只有一个，我们顶多只能修到阿罗汉境界，甚至连释迦牟尼都被他们称为“大阿罗汉”
2、修行步骤不一样：大乘佛教追求既度人又度己，小乘佛教则先度己再度人。
3、地域也不同：大乘佛教以汉地为主，小乘佛教则以东南亚为主。
4、教材不同：小乘佛教只承认早期结集形成的经典佛经(譬如《阿含经》)，对后出的大乘经典，如《阿弥陀经》、《金刚经》、《法华经》、《华严经》，一概不承认。但是大乘佛教却承认小乘经，认为那是佛对小根器人说的不了义经，大乘佛经才是根本经典。
5、对菩萨的认识不同。小乘认为菩萨是成佛前的状态，释迦牟尼佛前世是菩萨，大乘的文殊、普贤、观音等菩萨都是虚构。大乘认为，一切众生，发愿成佛，自利利人都是菩萨，菩萨修行有不同等次，文殊、普贤、观音都是真实存在。
5、对涅槃的认识不同。小乘认为涅槃是“灰身灭智”，即灭除肉体和精神，不再有来生。大乘认为涅槃是“常、乐、我、净”。
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