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《森林报》中好句
《森林报》中的好句:天红云,满海金波,红日像一炉沸腾的钢水,喷薄而出,金光耀眼。
早晨,太阳像个刚出门的新媳妇,羞答答地露出半个脸来。
太阳落山了,它那分外的强光从树梢头喷射出来,将白云染成血色,将青山染成血色。
太阳慢慢地透过云霞,露出了早已胀得通红的脸庞,像一个害羞的小姑娘张望着大地。
灿烂的阳光穿过树叶间的空隙,透过早雾,一缕缕地洒满了校园。
太阳更低了,血一般的红,水面上一条耀人眼睛的广阔的光波,从海洋的边际直伸到小船边沿。
天空被夕阳染成了血红色,桃红色的云彩倒映在流水上,整个江面变成了紫色,天边仿佛燃起大火。
春天,那太阳暖洋洋的,它伸出漫暖的大手,摩挲得人浑身舒坦。
阵阵春风,吹散云雾,太阳欣然露出笑脸,把温暖和光辉洒满湖面。
炎炎的烈日高悬当空,红色的光如火箭般射到地面上,地面着了火,反射出油在沸煎时的火焰来。
没有敢抬头看一眼太阳,只觉得到处都耀眼,空中、屋顶、地上,都是白亮亮的一片,白里透着点红,由上到下整个像一面极大的火镜,每条都是火镜的焦点,仿佛一切东西就要燃烧起来。
晚秋了,太阳懒洋洋地挂在天上,像个老公公露着笑脸在打瞌睡。
深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩,放射出柔和的光线,照得身上、脸上,暖烘烘的。
太阳一到秋天,就将它的光芒全撒向人间。瞧,田野是金黄的,场地是金黄的,群山也是金黄的。
冬天的太阳像月亮一样苍白无力。
太阳正被薄云缠绕着,放出淡淡的耀眼的白光。
太阳一年操劳到头,忙到冬天,就筋疲力尽,几乎放不出热力来了。
和煦的阳光,透过稠密的树叶洒落下来,成了点点金色的光斑。
远处巍峨的群山,在阳光照映下,披上了金黄色的外衣,显得格外美丽。
阳光被层层叠叠的树叶过滤,漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。
这时候正是早上八九点钟,明亮的阳光在树叶上涂了一圈又一圈金色银色的光环。
阳光透过淡薄的云层,照耀着白茫茫的大地,反射出银色的光芒,耀得人眼睛发花。
金灿灿的阳光倾泻下来,注进万顷碧波,使单调而平静的海面而变得有些色彩了。
红艳艳的太阳光在山尖上时,雾气像幕布一样拉开了,城市渐渐地显现在金色的阳光里。
那刺穿云块的阳光就像根根金线,纵横交错,把浅灰、蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案。
太阳刚刚升上山头,被鲜红的朝霞掩映着,阳光从云缝里照射下来,像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。
金色的阳光透过缝隙,洒在褐色土地滋生的小草上。
天空一碧如洗,灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来,形成一束束粗粗细细的光柱,把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。
太阳泛起火红的笑脸,使朦胧的校园豁然揭去纱帐。
天际出现了一抹紫红色的朝晖,像绽开的红玫瑰。
刚刚起身的太阳呵,精神抖擞,红光四溢,把整个世界照得通亮。
火红的旭日刚刚透出海平面,给美丽恬静的大海抹上一层玫瑰色。
朝阳把它的光芒射向湖面,微风乍起,细浪跳跃,搅起满湖碎金。
忽然,迎面升起一轮红日,洒下的道道金光,就像条条金鞭,驱赶着飞云流雾。
海面上跃出一轮红日,鲜艳夺目,海空顿时洒满了金辉,海面由墨蓝一变而为湛蓝。
金灿灿的朝晖,渐渐染红了东方的天际,高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。
太阳在朝霞的迎接中,露出了红彤彤的面庞,霎时,万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。
朝阳开始像一盏扁圆的宫灯冉冉升到空中,霎时,便形成滚圆的火轮,高高升起,喷射出万道金幅,给万物罩上一层灿烂的霞辉。
早晨的太阳,像牛车的轱辘那么大,像熔化的铁水一样艳红,带着喷薄四射的光芒,坐在东方的岭脊上,用手撩开了轻纱似的薄雾。
烈日把他黑黝黝的脊梁晒得似乎要冒出油来。
晴空万里,天上没有一丝云彩,太阳把面烤得滚烫滚烫。
毒辣辣的阳光晒红了高粱,蒸黄了枫叶,烤焦了旁山公路。
盛夏的阳光真像火烫的辣椒水,坦荡荡的街上,没有一块荫凉地。雄壮巍峨的山峰被夏日的骄阳镀上了一层金色,更显得峻峭,壮观!
骄阳的两道光柱穿过房间,宛如两条透明的金带,内中闪耀着星星点点的尘埃。
两旁高大的杨树,枝叶都被夕阳镀上一层金红色。
雪停了,夕阳把云彩轻轻推开,吐出了淡淡的粉红。
夕阳的余辉透过霞云,洒在江心,形成一线闪烁的金斑。
路旁的树枝切割着夕阳,把光的碎屑不断地洒向染金的地面。
夕阳的半个脸蛋已经没入地平线,黄昏夹着习习凉风飘然而至。
残阳从西山上斜射过来,地面的一切都罩在一片模糊的玫瑰色之中。
煊红的夕照把江水染成瑰丽的金波,在水天相接的抖动着碎金子似的海面上,飘来几只归舟。
这时候,夕阳已经衔着山巅了,西面的半边天空,像起了大火球似的,燃烧着一片血红的晚霞。
夕阳那辉煌美丽的影子投在被晚风吹皱的江面上,撒下了一大片闪亮的、鲜艳的玫瑰红的细鳞片。
夕阳的余辉染红了在蓝天里游荡的白云,还替它们镶上了亮晶晶的花边,这几块白云一会儿就幻成了玫瑰的晚霞。
太阳啄破黑夜的蛋壳,探出头来,羞羞答答地向大地张望。
这时,远远前方,无数层峦叠嶂之上,迷蒙云雾之中,忽然出现一团红雾。
不久,一个红球即从大洋里冉冉跳出,那水天相连的地方顿时成了一片熊熊的火海。
太阳终于探出了半个头,那么大,那么红,接着像被谁推了一下,猛地跳了出来,变成了纯金色。
太阳猛地一跳,蹦出了海面,霎时间,那辽阔无垠的天空和大海,一下子就布满了耀眼的金光。
天空渐渐亮了起来,一轮嫣红的朝阳,从东山后面拖地跳了山来,顿时,天地间霞光四射,流水溢彩。
大地上万物都烫了金似的,在原来各种颜色的表层,浓浓地染上了一抹橙黄,并且反射出道道炫目的光辉。
渐渐地,那东方的雾气先有些微红,在、这红色越积越浓,便突然划出一线鲜红,那鲜红里突然跳出一个通红的光轮。
娇艳的朝阳,已从东边群山背后跳了出来,万屡红霞四溢,和山谷中缓缓升腾的晨霭交融,变幻着五光十色的光环。
星星已经淡下去了,东方天边上开始放白了,这时候天际变化得很快,渐渐白得晃眼,接着从地平线上开始一抹一抹地放射出红纹。
太阳跃出灰蒙蒙的海面,小半轮紫红色的火焰,立刻将暗淡的天空照亮了,在一道道鲜艳的朝霞背后,像是撑开了一匹无际的蓝色的绸缎。
只见碧空衬着淡蓝,一会儿,淡蓝变成橙黄,边上镶着绯红,这红光越来越多,从空中直射海面,先是一点,接着一片,飞快地向四面扩散。
红日西垂,海面上泛起一层层金色的涟漪。太阳已经落出了,西边天上只留下一抹淡淡的胭脂色。
当潇潇雨下,夜色深沉的时候,长安街像一条静静的长河,彩色的车灯倒映在湿地上,如疾驰的流星。
我的那辆“捷安特”真漂亮,车身是湛蓝色的,轮圈、钢丝旋转着一圈圈光环,一蹬,一个劲儿地向前蹿,轻捷、灵巧、稳当。
式样繁多的小汽车穿梭来往,像一条彩色的河在流动。
尖厉的汽笛声撕破了灰沉沉的长空,列车犹如绿色的游龙,呼啸着飞驰南下。
那千百艘高的、低的、大的、小的、圆头的、方形的船只,挨肩擦背地挤在跳荡着火焰般波浪的十多平方公里港湾中。
汽笛发出雄壮的吼声,轮船像一匹钢铁骏马,斩波劈浪,向远方冲去。
春天的太阳把深圳机场烤得暖烘烘的,巨大的客机像一条酣睡了的鲸鱼,泊在停机坪上。
“当、当、当……”爷爷的那座老钟又扯开了嘶哑的喉咙,发出了沉闷而又悠长的声音。
我的小闹钟是浅蓝色的外壳,银白色的支架,圆形的钟盘上罩着一块透明的玻璃,造型美观精巧。
生日那天,伯伯送给我一只手掌形彩色电视机,那屏幕真是小巧玲珑,只有火柴盒那么大,图像却一点也不失真,还是立体声呢。
爷爷喜听评弹,用的是那只棕色收录机,老掉牙了,接触不良,听着听着不响了,用手一拍又响了。于是,常见他一边听评弹,一边用手轻轻拍一下收录机。
一按电钮,洗衣机就隆隆地唱起欢乐的歌,歌声停止了,衣衫也就干净了。
电视机、录音机、电扇、电冰箱、洗衣机、空调设备、录像机把房间点缀得五色缤纷、光彩耀人,小型电脑在家庭中起着重要的作用。
学校“艺术节”开展时,我特别欣赏陈列彩蛋的橱窗,那里面的彩蛋都是同学们课余绘制的,有古典人物故事,有京剧脸谱,还有不少小动物造型。
虽说只是泥塑的老虎,但因造型逼真,看上去真是虎虎有生气呢。
这幅山水软木画给客厅捎来了一股山野之风,每每赏之,便觉得清雅不已。
针扎大约要算土生土长的民间工艺品了,虽然“土”,但“土”得可爱,“土”得朴实,堪称“精品”二字。
我停下脚步,仔细瞧,呀!原来是用树根雕的两个人,正在跳交谊舞,是那样的逼真!要不是它太小;你一定会把它当做真人呢。这盆景的名字叫“轻歌曼舞”,真是名副其实!
我的桌斗里放着一个破旧的碎花书包,虽然破旧,但它却是我的一只小船,一块珍宝。
书包是一只船,载着我去泛游学海,冲急流,越险滩,飘流远航,到达胜利的彼岸;书包又是珍宝,它融有妈妈的情和爱,给我勇往直前的力量。
它终于初具形态:一条宽带子把一个不大不小的布兜做成了,那样子还真像个小船,上面还绣着“好好学习,天天向上”的字样。
一枝普通毛笔的“身高”约有6寸,这种构造正是为了适合楷书、行书、草书等不同书体的书写需要。
笔筒是用可口可乐易拉罐做的,表面粘着的上百个小海螺壳拼成了一个奇特的图形。
图书馆里藏书9万多册,从学生的习作到莎士比亚的戏剧,从浅显的科学小丛书到爱因斯坦的巨著,应有尽有。
多少个夜晚,小台灯闪闪发亮,陪伴着我复习功课,它最知道我的烦恼和欢乐。
红鲤鱼宛如一块块红绸在水面上下舞动。
瞧,一条大鲤鱼跳出水面,那片片鱼鳞,在阳光下忽闪忽闪的,真像穿了一身银亮的盔甲。
大头鲢鱼一直浮在水面,像一把把飞快的剪刀,在裁剪碧绿的绸缎。水面上荡漾起圈圈涟漪,就像缀在绿缎上的朵朵花瓣。
鲳鱼长着一对圆溜溜的大眼睛,张着一张小嘴巴。宽大的肚子扁扁的,一点鱼鳞也没有。尾巴很像小燕子的尾巴,又像一把张开的剪月。
水中众多的鱼儿是“马口”,是言其口与头不成比例,且状如马嘴,肚皮雪白,有的背上暗青,有的背上成五彩,我们也叫“花哨”,虽然俏丽,却极娇弱,十分难养。
那粉青色的青鱼大模大样地在“散步”,一会儿浮向水面,一会儿潜入水底。
鲨鱼在海面上迅速地游来游去,忽而沉人海底,忽而飞跃前进,矫健惊人。
“笃、笃”,啄木鸟像淘气的娃娃,点着老树爷爷的额头。
沙鸥时而在海面上戏水,时而像一个个闪动的光点追赶着白帆。
不必言语,连草上的鹭鸶也只是轻轻地、轻轻地飞翔,在黄昏里展出了一道最美的弧线……
院里飞来的一对山鸟,红红的喙,小巧玲珑的身子,整天在黄瓜架里穿梭不停。
不远处有一群报春鸟,它们在竹林的上空飞舞着,像是在用舞姿把春风春雨即将到来的消息,告诉给这片渴望春风春雨的竹林。
凤凰鸟一身灰色的羽毛,尾巴很短,愣像一只麻雀,惟一相区别的,是它们长着长长的弯曲而锋利的嘴巴。
海鸥扇动它们修长而丰满的羽翼,发出高亢的号叫,向着天水一色的方向奋飞,消失在两个太阳之间。
桃树上结满桃子,托在手上,好像托着一颗硕大的珠子。
瞧,嫩绿的浅红的桑子多可爱!一颗颗一串串,挤挤挨挨地悬在枝头,藏在叶间,好似一个个调皮可爱的娃娃。
葡萄园里的葡萄如千枝紫弹坠流苏,似成架绿云垂绣带。
黄澄澄的柿子,红彤彤的苹果,亮晶晶的葡萄,金灿灿的鸭梨,芬芳在透明的光中流荡。初秋,院后那棵高大的樱树上结满了樱桃,像一个个小灯笼挂在树上,藏在叶间。
石榴已经长得熟透了,有的张开着娇艳的小口,露出宝珠似的水红色籽粒儿。
瞧,朝阳下,碧绿的树丛中,一颗颗、一串串的龙眼像一个胖乎乎的小顽童,咧着小嘴欢笑。
翠绿而美丽的叶儿映衬着那珍珠般闪着迷人红光的珍珠果,宛如一只温暖的大手把孩儿揽在自己
[急!!!!高分!!!!!]谈谈学习旅游文化的认识以及怎样学习?!!!
要看你想知道旅游的那个方面,如红色旅游,佛教等等。旅游
一、旅游在旅游业发展中的地位
随着现代社会的飞速发展,旅游正成为一种备受青睐、生机盎然的旅游形式。因素对现代旅游活动的影响,将会更加深刻和深远。要加快中国旅游业的发展,提高其国际竞争力,就必须高度重视旅游建设。这首先是旅游的本质特征的必然要求。
“现代旅游现象,实际上是一项以精神、需求和享受为基础的,涉及经、政、社会、国际交流等内容的综合性大众活动。"
(注:喻学才:“近七年旅游研究综述”[J],《旅游经济》,1997年第2期。)
因素渗透在现代旅游活动的各个方面,“是旅游者的出发点和归结点,是旅游景观吸引力的渊薮,是旅游业的灵魂。"
(注:马波:《现代旅游学》,青岛社,1998年。)
旅游者的旅为是一种消费行为,其外出旅游的动机和目的在于获得精神上的享受和心理上的满足;而旅游经营者要达到盈利的目的就必须提供一种能满足旅游者享受的旅游产品。
无论是自然旅游资源还是人文旅游资源,其要吸引和激发起旅游者的旅游动机,就必须具有魅力无穷、独具特色的民族、地方内涵,满足人们对科学、史学、文学、艺术和社会学等方面的不同需求。因此,旅游的本质特征必然要求在发展旅游业的过程中优先发展旅游。
其次,旅游是一个旅游业保持自身特色的决定因素。人们常说:“民族的东西是独特的,的流传是久远的。"
(注:孙玉波:“展示深厚的底蕴——北京胡同旅游带来的启示”[N],《经济参考报》,1995年6月17日。)
一个的旅游业若缺少了自己本民族传统的底蕴,便失去了特色,不能反映出本民族独有的精神内涵,也便失去了强大的吸引力。实践表明,“举凡旅游业昌盛之国,莫不以旅游取胜。”
奥地利的旅游,几乎都与斯特劳斯等奥国紧密关联。
巴黎街道的命名,每每蕴含法兰西民族的历史掌故。
(注:许宗元:“论茶在旅游中的地位”[J],转引自喻学才“近七年旅游研究综述”[J],《旅游经济》,1997年第2期。)
因此,旅游是一个在发展旅游业的过程中保持自己民族特色的必然要求。再次,旅游蕴藏着巨大的经济潜能。“旅游是以一国一民族独特的招徕旅客赚取外汇的经济”
(注:李刚:“宗教——重要的旅游资源”[J],《天府新论》,1990年第1期。)
为此,世界上许多旅游业发达的先后实行了“经济”新战略。
美国洛杉矶旅游负责人罗伯特·巴雷说:“旅游大概是美国增长速度最快的旅游项目。因为各个城市发展旅游可以获得相当可观的收入。
(注:玉东:“美国旅游业中‘增长最快的项目’——旅游”[N],《北京日报》,1997年6月26日。)”
意大利对遗产投入和产出经过全面系统计算,得出的结论是,每年对性参观旅游业征收的增值税收入是保护费用的27.5倍,并能提供就业岗位,带动建筑、商业和交通运输,促进科学的发展。他们由此认为“遗产是该国最丰富宝藏,内中蕴藏着巨大的经济潜能,是政府永不枯竭的财政来源,应视为战略资源和基本生产结构的重要组成部分,决定自1985年,开始实行全国‘经济’新战略,以达到保护、宣传自己、经济受益一箭三雕的目的。
(注:游天:“新兴产业奏鸣曲”[J],《北京财贸学院学报》,1994年第5期。)”
韩国也积极采取多种措施大力发展旅游业,“意欲将、旅游培育成21世纪的战略产业"
(注:秦玲:“旅游:下个世纪的战略产业——韩国大力发展旅游业”[N],《科学时报》,1999年11月5日。)
从我国旅游业发展的实践来看,“搭台、经济唱戏”,已成为发展旅游业的一大特色和主要经验之一。
再次,是提高人的素质,提高管理水平的关键。旅游大量地体现在旅游业的管理者及其从业人员身上,其素质的优劣、经营管理水平的高低,直接影响旅游者能否获得良好的审美享受和精神满足,直接关系到旅游资源能否得到合理的开发和利用,进而影响到旅游业的发展。
而未来的旅游业的竞争主要是旅游方面的竞争,人们对旅游资源、旅游服务的需求更趋向于性强、科技水平高、富于参与性的项目,因此,旅游业管理者和从业人员的素质和经营管理水平必须相应地提高,才能与国际接轨,适应时代的要求,使中国的旅游业立于不败之地。
最后,是旅游业创名牌、提高竞争力的法宝。在旅游活动中,旅游者物质方面的需求是较低级的需求,易于满足,而精神方面的需求,是一种高级而复杂的需求,很难得到满足,但又影响全局。
旅游企业若不能满足旅游者精神的需要,便失去了存在的价值。同时由于具有地域性、民族性、传承性等特点,往往为一个和地区所独有,很难模仿和。因此,在竞争中就减少了可比性,具有垄断的地位,易形成强有力的竞争能力,也易于创出自己的特色和名牌效应。名牌是旅游业竞争中的一种无形力量,更是促使旅游业走上可持续发展道路的一种宝贵的资源。
总之,中国旅游业要获得较大的发展,立于世界旅游强国之林,就必须高度重视旅游建设,深入挖掘旅游的内涵,营造旅游氛围,建立一套具有中国特色的旅游体系,为旅游业的发展提供服务和指南。旅游是中国旅游业不可缺少的底蕴和灵魂,是中国旅游业保持中国特色、提高国际竞争力的关键。
二、旅游内涵及分类
的本质在于创新,旅游不是旅游和的简单相加,也不是各种的大杂烩,它是传统和旅游科学相结合而产生的一种全新的形态。
对于旅游来说,其他各种都是“原材料”。在旅游活动中,旅游者头脑中原有的思想观念、心理特征、思维方式等因素与目的地的异质因素的相互碰撞与结合,逐渐形成一种新的形态。
而旅游经营者经过潜心地研究本国本民族的传统,并进行适当的取舍,吸收一些外来,精心加工、组织和开发成为供旅游者观赏或享受的旅游产品,创造了旅游;旅游客体本身反映着人的智慧和力量,有相当的因素的成分,它是人们内心的价值观、审美观等精神因素的外在表现,其本身也是旅游的不可缺的组成部分。
因此,所谓旅游实际上是以一般的内在价值为依据,以行、吃、住、游、购、娱六大要素为依托,以旅游主体、旅游客体、旅游介体和旅游研究之间的相互关系为基础的,在旅游活动过程中业已形成的观念形态及其外在表现的总和。它既是物质的,也是精神的。
旅游的内涵十分丰富,外延也相当宽泛。“既涉及历史、地理、民族宗教、饮食服务、园林建筑、民俗娱乐与自然景观等旅游客体领域;又涉及旅游者自身素质、兴趣爱好、行为方式、思想信仰等主体领域;更涉及旅游业的服务、商品、管理、导游、政策法规等旅游介体。“
(注:林永匡:“弘扬优秀,强化阵地意识”[N],《中国旅游报》,2000年1月17日。)
此外,还涉及到旅游学、旅游心理学、旅游市场营销学、旅游管理学、旅游社会学、旅游学、旅游美学等对旅游活动进行研究的综合领域。
从旅游的结构体系来看,应包括最外层的物质,如建筑、园林、器物、工具、饮食、服饰等,这些都是有形的,有能被人的感知器官所能感受到的物质形态。
旅游的中间层次包括制度和行为两个方面。
制度是旅游者和旅游经营者处理个人与他人、个体与群体之间关系的产物,包括旅游活动参与者应遵守的法律、规章以及职业道德等约束机制,它是旅为的定型化、程序化、道德化,主要由政府、集团、机构等运用强制手段制订和实施。
旅为,则主要是指旅游者和旅游经营者在旅游活动中的约定俗成的习惯定势行为,如礼俗、礼仪、民风、民俗、行为举止和服务方式等。它实际上是旅游者或旅游经营者的个体的自发性行为,是其内在的价值观念、审美情趣、思维方式等因素在其行动中的表现。
旅游的核心层是精神或叫心态,它是旅游活动参与者的心态及其在观念形态上的表现,包括社会心理和社会意识形态,由价值观念、审美追求、道德情感、思维方式等主体因素构成。
这四者之间的关系是由客体到主体紧密相连、不可或缺的关系。物质是旅游的外在显现或外在的物化,能够直接为人所感知,也因其有形故易于模仿和创造,但要真正具有魅力必须在物态化的背后体现出创造者的一种精神、观念和追求。
心态是旅游的核心,必须有意识地外化于物态,才能为人所感知,为人所了解,从而使自己的观念、追求、情趣、情感等能引起他人的共鸣。因此,物态和心态互为表里地对立统一于整个旅游活动中。
而制度和行为则是由物态到心态的中间性的过渡环节,具有承上启下的不可替代的作用。制度是保证服务质量,提高旅游层次,促进旅游业健康发展的必不可少的因素,具有保证方向和指南的意义。
而行为对于提高旅游业的经营管理水平、保证服务质量、增强竞争力等方面也是不可缺少的。旅游服务人员标准、优雅的服务,能使旅游者感到旅游的莫大快乐;旅游者良好的行为举止,既是人类文明的象征,也能减少和接待地居民间的不必要的冲突。
正确而深刻地理解旅游的内涵,并对其进行科学的分类,是我们加强旅游建设的前提条件,它将使旅游建设更具有针对性、目的性和实际操作性。
回答者:luoiu-助理二级10-1014:37
的本质在于创新,旅游不是旅游和的简单相加,也不是各种的大杂烩,它是传统和旅游科学相结合而产生的一种全新的形态。
对于旅游来说,其他各种都是“原材料”。在旅游活动中,旅游者头脑中原有的思想观念、心理特征、思维方式等因素与目的地的异质因素的相互碰撞与结合,逐渐形成一种新的形态。
而旅游经营者经过潜心地研究本国本民族的传统,并进行适当的取舍,吸收一些外来,精心加工、组织和开发成为供旅游者观赏或享受的旅游产品,创造了旅游;旅游客体本身反映着人的智慧和力量,有相当的因素的成分,它是人们内心的价值观、审美观等精神因素的外在表现,其本身也是旅游的不可缺的组成部分。
因此,所谓旅游实际上是以一般的内在价值为依据,以行、吃、住、游、购、娱六大要素为依托,以旅游主体、旅游客体、旅游介体和旅游研究之间的相互关系为基础的,在旅游活动过程中业已形成的观念形态及其外在表现的总和。它既是物质的,也是精神的。
旅游的内涵十分丰富,外延也相当宽泛。“既涉及历史、地理、民族宗教、饮食服务、园林建筑、民俗娱乐与自然景观等旅游客体领域;又涉及旅游者自身素质、兴趣爱好、行为方式、思想信仰等主体领域;更涉及旅游业的服务、商品、管理、导游、政策法规等旅游介体。“
(注:林永匡:“弘扬优秀,强化阵地意识”[N],《中国旅游报》,2000年1月17日。)
此外,还涉及到旅游学、旅游心理学、旅游市场营销学、旅游管理学、旅游社会学、旅游学、旅游美学等对旅游活动进行研究的综合领域。
从旅游的结构体系来看,应包括最外层的物质,如建筑、园林、器物、工具、饮食、服饰等,这些都是有形的,有能被人的感知器官所能感受到的物质形态。
旅游的中间层次包括制度和行为两个方面。
制度是旅游者和旅游经营者处理个人与他人、个体与群体之间关系的产物,包括旅游活动参与者应遵守的法律、规章以及职业道德等约束机制,它是旅为的定型化、程序化、道德化,主要由政府、集团、机构等运用强制手段制订和实施。
旅为,则主要是指旅游者和旅游经营者在旅游活动中的约定俗成的习惯定势行为,如礼俗、礼仪、民风、民俗、行为举止和服务方式等。它实际上是旅游者或旅游经营者的个体的自发性行为,是其内在的价值观念、审美情趣、思维方式等因素在其行动中的表现。
旅游的核心层是精神或叫心态,它是旅游活动参与者的心态及其在观念形态上的表现,包括社会心理和社会意识形态,由价值观念、审美追求、道德情感、思维方式等主体因素构成。
这四者之间的关系是由客体到主体紧密相连、不可或缺的关系。物质是旅游的外在显现或外在的物化,能够直接为人所感知,也因其有形故易于模仿和创造,但要真正具有魅力必须在物态化的背后体现出创造者的一种精神、观念和追求。
心态是旅游的核心,必须有意识地外化于物态,才能为人所感知,为人所了解,从而使自己的观念、追求、情趣、情感等能引起他人的共鸣。因此,物态和心态互为表里地对立统一于整个旅游活动中。
而制度和行为则是由物态到心态的中间性的过渡环节,具有承上启下的不可替代的作用。制度是保证服务质量,提高旅游层次,促进旅游业健康发展的必不可少的因素,具有保证方向和指南的意义。
而行为对于提高旅游业的经营管理水平、保证服务质量、增强竞争力等方面也是不可缺少的。旅游服务人员标准、优雅的服务,能使旅游者感到旅游的莫大快乐;旅游者良好的行为举止,既是人类文明的象征,也能减少和接待地居民间的不必要的冲突。
正确而深刻地理解旅游的内涵,并对其进行科学的分类,是我们加强旅游建设的前提条件,它将使旅游建设更具有针对性、目的性和实际操作性。
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