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中土世界里的龙叫什么名字？
龙生九子之一·囚牛囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
《中土纪元》中土经典战役之泪雨之战介绍
星陨
芬巩的军队与勾斯魔格展开了极为惨烈的战斗，卫队悉数战死，终余芬巩独面勾斯魔格。苦战一直持续到另一只炎魔自后偷袭芬巩，以火鞭将其缠住。勾斯魔格用它的黑斧劈裂了芬巩的头盔，一道白焰腾出裂口，诺多至高王芬巩就此战死。他的尸身被敌军的钉锤砸得粉碎，银蓝交织的王旗被踩进他的血沼之中。
泪雨
在东部战场，费艾诺众子集结了残部，矮人挥动利斧，砍出一条血路，冲出重围，就此向东南方的多米德山退去。
东部战场最后的坚守力量是贝烈戈斯特的矮人，此役为他们赢得了极高的声誉。矮人忍受火焰的能力比精灵和人类更强，他们佩戴可怖的面具作战的习俗帮助他们在抵抗魔龙的时候占有一定优势。在格劳龙意欲将诺多精灵追杀殆尽时，贝烈戈斯特的矮人包围了它。格劳龙坚硬的鳞甲无法全然抵御矮人利斧的砍击，盛怒之中它向贝烈戈斯特的领主阿扎格哈尔袭去，巨大的身躯碾过了这位矮人。阿扎格哈尔拼尽最后一击，将斧刃砍进了格劳龙的肚腹。格劳龙受伤而逃，安格班的怪物旋即跟随着巨龙在惊惧中逃之夭夭。
矮人们抬起阿扎格哈尔的尸身，步履沉重地离开战场。他们按照盛葬的仪式，以低沉的声音为他们的国王唱起挽歌，毫不留意身边的敌人，也没有魔苟斯的爪牙敢于袭击他们。
胡林与胡奥率领哈多家族的残部，坚守在图尔巩身畔。魔苟斯的爪牙无法夺取西瑞恩河道。
胡林向图尔巩说道：“离开吧，殿下——趁此时机会尚存！您是埃尔达最后的希望，刚多林屹立一日，魔苟斯心内便尚存恐慌。”但图尔巩答道：“刚多林不会隐藏太久，它被发现后便势必陷落。”
这时胡奥开了口，他说：“哪怕刚多林不会屹立太久，您的家族之外将诞生精灵与人类的希望——在死亡的凝视下，殿下，我向您这样断论。我与您在此作别，尽管我此生再也无缘得见您洁白如雪的城墙，我们之间将有一颗新的星辰冉冉而升。永别了！”
图尔巩的侄子迈格林此时就站在一旁。他沉默地聆听了这些话语，一字未忘。
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