中国古代奴隶制社会即夏朝与商朝，两个朝代都是以青铜为主的时代特征，人祭现象与原始宗教意识较为深厚，算卦成为从上而下的日常所需，巫师的地位相当于周朝后的“史官”之历史地位，奴隶贵族阶级有新旧之分或等级的身份之别，只有国人、奴隶主、贵族都享有贩卖奴隶的特权或姓名权，而百姓即奴隶在当时是没有姓氏，有“救命之恩”的奴隶才享有姓名权。
世界古代奴隶社会的共同特征是政教合一之管理模式，一切的服务对象都是以奴隶主意识与“灵感”意识相结合作为指导思想。就会出现奴隶贵族阶级与国人阶级会被奴隶主“随时随地”改变成奴隶阶级的现象，才会出现“国人暴动”等阶级斗争事件的矛盾，背后的核心利益就是典型的劳动力争夺战之范畴。
“迁都”现象就可以直接证明古代奴隶社会之动乱或不稳定程度较高，也是形成了中国历史的断代史篇章集中在夏商两朝，侧面反映了当时的劳动生产力完全依靠宗教信仰来带动阶级意识之生存环境，也是中国的神权统治之黄金期。
人类社会的发展阶段，按马克思主义的理论可分为:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会五个阶段，而社会主义是共产主义的初级发展阶段。
中国人类社会社会发展已经历了原始社会、奴隶社会、封建社会。在向资本主义过渡发展时，受到西方列强的侵略，使中国进入了百余年屈辱的“半殖民地半封建社会。
从公元前2070年开始至公元前476年，是我国奴隶社会阶段。夏朝、商朝和西周是我国奴隶社会的主要发展时期，而春秋到战国是奴隶社会瓦解和封建社会形成时期。
1937年，在河南安阳出土的商朝戴枷的奴隶俑。这两个陶俑的出土说明了商代奴隶的悲惨处境。白天要从事艰苦的劳动；夜晚为防止奴隶逃跑，奴隶主又给他们戴上枷铐。
在西周一件青铜器上，记载着一个奴隶主向另一个奴隶主买五名奴隶，标价是一匹马加一束丝 。这幅图就是根据上面的内容绘制的，它说明西周奴隶的地位是何等低下。
在对商朝贵族墓葬的考古发掘中，发现了一些殡葬坑，里面除有动物的骸骨外，也有一定数量的奴隶骸骨。这说明奴隶社会奴隶不但没有人身自由，也没有生命的基本保障。
我们，存在过奴隶制。这是每一个人类文明发展的必然过程，当生产力发展到一定程度的时候，社会必然会出现与之相对应的社会制度。从早期我们生产力相对于低下的原始，部落开始慢慢的转向农耕社会的时候，在那个时期我们就产生过奴隶制度，最明显的证据，就是我们的殉葬。所谓的殉葬，最开始的时候是奴隶主死了之后，为了享受他生前所拥有的那些待遇，于是就把奴隶给杀死，陪葬在墓穴中。 现在众多的古墓也可以看出，用活人陪葬的痕迹。最出名的话，应该是属于秦始皇的兵马俑也是殉葬的一种。但是到秦始皇时期，秦始皇选择用兵马俑来代替奴隶殉葬。在奴隶社会的话，奴隶是不被当人看的，他们被看做是奴隶主的财富，既是劳动力，也是两脚羊。属于奴隶主的私人财产。
历史书上说，夏朝是我国第一个奴隶制王朝。到底怎样谁知道
有奴隶存在和奴隶制社会是完全两码事。
首先肯定：中国古代有奴隶。
但是：有奴隶就是奴隶制社会吗？这样的话中外任何一个朝代都是奴隶制社会了。
奴隶制社会，我的理解就是以奴隶作为主要生产力，生产关系以奴隶和奴隶主关系为主的社会。以这个标准看的话，没有让人任何信服的证明说中国古代存在奴隶制社会，当今绝大多数说中国奴隶社会的人只不过是先说中国古代有奴隶存在，再生搬硬套马克斯主义而已。