亲爱的读者，很多人可能对性含义_性不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于性含义_性的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
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教育性教学什么意思? 名词解释一下
1.如果理解赫尔巴特的“ 性教学”？答：“ 性教学”是德国近代著名哲学家、心理学家和 家赫尔巴特提出的一条重要的 教学原则。可以从以下几个方面来理解赫尔巴特的“ 性教学”。
（1）“ 性教学”的含义。
赫尔巴特认为 是以道德的养成为最高目的的。 必须形成学生一定的道德品质和道德观念，使之成为“完善”的人，而要达到这一目的最主要和最基本的手段还是教学。要进行道德 ，就必须进行教学；不进行 知识的教学，就无从实施道德品格的 。知识和道德具有内在的直接的联系。基于这种思考他明确提出了“ 性教学”的原则，即强调任何教学过程都必须同时进行道德 ，道德 必须依赖于教学。他指出 （道德 ）是通过，而且只有通过教学才能真正产生实际的作用，教学是道德 的基本途径，即“通过教学来进行 ”。他不承认有“无教学的 ”，同样也反对“无 的教学”。教学如果没有进行道德 ，只是一种没有目的的手段；相反，道德 （或者品德 ）如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。 （2）“ 性教学”的实施
要通过教学进行道德 必须要求教学的目的与整个 的目的保持一致。因此，赫尔巴特认为教学工作的最高目的在于养成德行。但他又认为，为了实现这个最终目的，教学还必须为自己设立一个近期的、较为直接的目的，这个目的就是“多方面的兴趣”。所谓兴趣就是指智力活动的特性。赫尔巴特认为多方面的兴趣具有一种道德的力量。
学校 一方面是通过情感和意志的训练进行道德品质的培养，一方面是通过知识传授进行智慧的启发，但两者不是孤立的，而是统一的，密切相关地体现在形成学生观念体系的整个过程之中。赫尔巴特把学校的全部工作都归结为“ 性教学”，把自己的全部 学说也概括为“ 不能离开教学”。
（3）“ 性教学”的意义
在赫尔巴特以前， 学家们通常把道德 和教学分开进行研究， 和教学通常被规定了各自不同的任务和目的。而赫尔巴特在 史上，第一个明确地提出了“ 性教学”的概念，从而深刻地阐明了教学的定义，论述了教学与 的关系。他提出了革新的 学，使 与教学二者之间的关系发生了革命性变化，从而在 思想和教学实践方面树立了一个全新的范例。他的突出贡献就在于运用其心理学的研究成果，具体阐明了 与教学之间存在的内在的本质联系，使道德 获得了坚实的基础。他揭示了教学必然具有 性的规律，并且强调了在教学中必须对学生进行品德 ，这在当时和今天都是正确的。
但在另一方面，赫尔巴特把教学完全从属于 ，把教学当作实施德育的唯一途径(有时说是最重要的途径)，视知识的增长和品德的提高是无条件的同步运动。他没有认识到德育和智育是各有相对独立性的，他毫无根据地以教学来取代复杂的 过程，而且没有考虑到社会环境的影响和情绪在道德 中的意义，这不能不说具有机械论的倾向。
教育性教学是 什么意思？
约翰·弗里德里希·赫尔巴特(德语:Johann Friedrich Herbart，1776年5月4日-1841年8月14日)是19世纪德国哲学家、心理学家，科学 学的奠基人。在近代 史上，没有任何一位 家可与之比肩，他的 思想对当时乃至之后百年来的学校 实践和 理论的发展产生了非常巨大、广泛而又深远的影响。在西方 史上，他被誉为"科学 学的奠基人"，在世界 史上被称为" 科学之父"，而反映其 思想的代表作《普通 学》则被公认为第一部具有科学体系的 学著作。
通俗地说， 性教学就是既教书，同时又育人。现在，我们可以把教学及其 性理解为通过教学不仅使学生科学获知，还要促进学生的身心健康地发展、品德的形成以及人格的完善，使学生学会做人、学会做事、学会学习、学会创造、学会审美、学会健体等，从而获得全面和谐的发展。
“ 性教学”一词首先由德国 家赫尔巴特提出。他认为，人的观念、情感、善的意志是不可分割的。作为知识传递过程的教学和作为善的意志形成的道德 是统一的；“教学如果没有进行道德的 ，只是一种没有目的的手段。道德 如果没有教学，则是一种失去了手段的目的”
赫尔巴特把自己的 目的建立在论理学的基础上，认为培养人的德性是 的全部目的。因而他认为把知识单纯的作为知识，亦即冷冰冰的知识加以掌握，不可能强化意志与态度这一道德核心，要使知识转化为意志与态度，教学必须要形成的德性的 意义，即“ 性教学”。
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