亲爱的小伙伴们，很多人可能对道德经上善若水第八章感悟_读老子第八章感悟不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于道德经上善若水第八章感悟_读老子第八章感悟的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
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《道德经》第八章观后感
上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁 ，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水：最高的善就是像水一样。为人处世能够像水一样，那就是做人的最高境界。
水都有哪些特性值得我们学习借鉴呢？
第一：水谦卑处下，不为人先。
人往高处走，水却向低处流。水总是存储在低洼潮湿，被人所唾弃厌恶的地方，不与人争论计较。然而正因为水谦卑处下，流向低处，才使得千万条溪流汇聚成大海。做人亦是如此，越谦卑的人，越受欢迎，越能够吸取众人值所长，最终成就自己。
第二：水柔弱而又强大。
水是最柔软的。它无色，无形，无味。它遇方则方，遇圆则圆。把水装在什么容器里，它就是什么形状。放哪样作料，就是哪种味道；调哪种颜料，就是哪种颜色。做人如果能够随方就圆，能够在把握好自身的前提下和光同尘，和大家打成一片，融入身处的环境，自然能够处理好人际关系。
水也是强大的，滴水穿石，无坚不摧。在大海啸面前，高楼大厦不堪一击。弱能胜强，柔能克刚。舌头是柔软的，牙齿是坚硬的，牙齿会掉，却没见谁的舌头掉。做人要像水一样，会柔术，懂得绕道而行，而不是硬碰硬。
第三：水是无私奉献的。
海纳百川，有容乃大。水容纳万物，滋润万物，洗涤万物。再脏再臭的东西，水都能接纳她，不仅接纳，还能把它洗的干干净净。做人要像水一样，能接纳一切人，能和身边的人和谐共处，带动感化周边的人。
像水这样利万物而不争，处众人之所恶，就接近于大道的状态。具体怎么做呢？
居善地：选择自己适合的位置居身。人贵在有自知之明，根据自己的德行能力选择合适自己的事业，不要好高骛远，也不要过于自卑。
心善渊：心胸宽广。正所谓“将军额头能跑马，宰相肚里能乘船”一个人心有多大，舞台就有多大；格局有多大，事业就有多大。
与善仁：与人为善。赠人玫瑰，手留余香。在保证自己安全的前提下，尽己所能去帮助他人，是美德，也是快乐。什么样的人最快乐？助人为乐。
言善信：说话诚实守信。你能骗人一次两次，骗不了人百次千次。讲诚信的人才能赢得口碑。今天的诚信是明天的利润，是后天的财富，是永久的价值。
正善治：做人要有具体做事的能力。靠能力和业绩说话。正所谓，不看广告看疗效，话要说的好听，事儿更要干的漂亮。
事善能：力所能及做自己能力范围内的事情。
动善时：说话做事掌握合适的时机。在恰当的时机说合适的话，在合适的时机做合适的事儿。说起来容易，做起来难，这需要智慧。
读《道德经》第八章感悟
读《道德经》第八章感悟上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 万千世界中，水在老子的心目中是最近道之物。它品性谦逊，张弛有度，却又恩泽万物。“居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。 ”从七善方面阐述做人做事的七智。
“居善地”是说人应该顺应环境，顺势而为。在纷杂的社会生活和家庭生活中，认清自己，找准自己的定位。现代社会人的胸中装着各种各样的欲望或者理想，多不想平庸，无为的生活，在没有充分认识了解自己的前提下，攀高附贵的去追求，就会遇见各种烦恼，相当于逆水行舟。而水则总是流向低凹之地，停留在最安全的地方，毫无倾覆之患。水所居之地，是富足而圆满的。如果我们能在找准自我定位的基础上有所准求，就会功德圆满，富足而快乐。
“心善渊”是说见性明心，抛弃世俗，让内心保留一份纯真，深邃宁静。要想在物质社会保持自我，就要清除杂念，妄想，让心避免受到各种各样的污染和惊扰，让心笃实守静，达到空灵境界。记得在一次与刘道长交流的过程中，她说“大隐隐于市，小隐隐于野。”我想所谓的大隐就是身处闹市红尘却能保持内心的宁静安宁之人吧。
“与善仁”，对人应该入水一样，对待他人不分等级，尊卑贵贱，一视同仁，对人真诚友爱。
《易经》里这样描述水：“润万物者，莫润乎水。”水润物细无声，有博大的仁爱胸怀。在生活中，应该对强者保持一份尊重，对弱者给予同等的仁义友爱。无论强者弱者，我们都能待之以仁，给予他人我们所能给予的善，那么整个社会将变得团结友爱。
“言善信”，一如《论语·学而》里说的，“与朋友交，言而有信。”曾子杀猪可以说是言而有信的典范。古人深知“轻诺必寡信”的道理，在对待一个三岁小儿都能做到言出必行，行必果。那么我们当代人更应该做到“一诚天下动”。
“政善治”反映了水海阔天空，把握大势的气魄。把握住世事运行的规律，就可以高屋建瓴，有条不紊的掌控大局。 “事善能”是说做人处事如水随物变形，张弛有度，在任何环境下发挥所长，发挥自己的光和热。水虽然柔弱无骨，却能滴水穿石。故有：“天下之至柔，驰骋天下之坚。”司马迁曾经阐述道家之学曰：“与时迁徙，应物变化。”
“动善治”指的是行动如水，能够伺机而动，行动上把握时机。水源自高山之巅，遇势则舍高趋下，成涓涓之溪流奔流不息；亦能居洼地成山间湖泊，静若处子；能汇流成海，惊涛拍岸。生活中，很多时候我都努力想要去掌控一些事情，而在我试图想要去改变的时候，往往会忽略环境，没有把握时机，最后适得其反。
水之道给了我们处事最智慧的指示，顺应事情发展而变化，顺应环境改变而改变行为，以达到自己想要的结果。
水之性，至洁，至仁，至善，至德，至道。人做人处事应该如水的七个善性。人生的态度也应该如水，以柔克刚，不与争锋，利他。若做到这些，人生自然圆润通达，功德圆满。
柔弱与刚强是一对矛盾体，那么柔弱是如何战胜刚强的呢它需要忍耐和克制，需要韬光养晦、忍辱负重，需要年复一年的付出。“水滴石穿”的道理大家都明白，水是至柔的东西，但是它却蕴含了无穷的力量。海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。其实，正是因为柔弱，它才蕴含着无穷的潜力，才能够永远充满活力。就像柔弱的小草，在狂风暴雨中随风飘摇，却永远不会折断，而高大强壮的树木，却很容易被大风摧折。
历史上也有很多的故事说明了这个道理。刘邦因为有柔弱的性格，处处留意谨慎，每次大难临头都化险为夷，项羽虽然骁勇善战，可惜他狂妄自大，到头来却身败名裂，乌江自刎。还有勾践“卧薪尝胆”、韩信“胯下之辱”的故事，都说明了这个道理。弓满易折，人强易亡，柔弱胜刚强。试想，假若当年越王勾践不忍辱负重，意气用事，何来日后东山再起，报仇称霸同样，要是韩信不受跨下之辱，冲动之下拔剑 ，之后的结果恐怕是以身偿命，默然消失，就没有以后叱咤风云，击败霸王项羽流芳百世的将军了。
“野火烧不尽，春风吹又生。”小草是柔弱的，但是它的生命是顽强的。在抗日战争中，当时弱小的中国忍辱负重，最终战胜了强大的日本侵略军。在此刻和平时代，我们 一向坚持韬光养晦的外交政策，实际上就是不逞强，以低调的姿态参与国际事务的处理，赢得了世界各国的尊重，而美国凭借他的霸主地位，到处惹是生非，国际声誉每况愈下。 柔弱，并不是胆小怕事、唯唯诺诺，它在现代社会表现出来是一种谦虚谨慎、低调务实的态度，是一种虚怀若谷的胸怀。对于为人处世而言，柔弱是一种自我修养，它教我们要学会不自满、不逞强，要学会韬光养晦、宁静致远，不要因为一时的成功就沾沾自喜、得意忘形，也不要因为一时的失意就消极懈怠、丧失信心。对于为官从政而言，柔弱也是一种生存智慧，即使身居要位也要低调谨慎，要善于守拙，不能锋芒毕露，否则弓满易折。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”适当的示弱，才能够以退为进，成为最后的赢家。
柔弱胜刚强，这是古人教给我们的哲理，仔细品读《道德经》，你能够感受到老子的思想穿越时空，直达我们的心灵。收起你的锋芒，保存你的实力，卧薪尝胆，以柔克刚，在适宜的时候主动作为，必将成就一份伟大的事业。
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