亲爱的小伙伴们,很多人可能对道德经上善若水第八章感悟_读老子第八章感悟不是很了解,所以今天我来和大家分享一些关于道德经上善若水第八章感悟_读老子第八章感悟的知识,希望能够帮助大家更好地了解这个话题。

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《道德经》第八章观后感

上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁 ,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

上善若水:最高的善就是像水一样。为人处世能够像水一样,那就是做人的最高境界。

水都有哪些特性值得我们学习借鉴呢?

第一:水谦卑处下,不为人先。

人往高处走,水却向低处流。水总是存储在低洼潮湿,被人所唾弃厌恶的地方,不与人争论计较。然而正因为水谦卑处下,流向低处,才使得千万条溪流汇聚成大海。做人亦是如此,越谦卑的人,越受欢迎,越能够吸取众人值所长,最终成就自己。

第二:水柔弱而又强大。

水是最柔软的。它无色,无形,无味。它遇方则方,遇圆则圆。把水装在什么容器里,它就是什么形状。放哪样作料,就是哪种味道;调哪种颜料,就是哪种颜色。做人如果能够随方就圆,能够在把握好自身的前提下和光同尘,和大家打成一片,融入身处的环境,自然能够处理好人际关系。

水也是强大的,滴水穿石,无坚不摧。在大海啸面前,高楼大厦不堪一击。弱能胜强,柔能克刚。舌头是柔软的,牙齿是坚硬的,牙齿会掉,却没见谁的舌头掉。做人要像水一样,会柔术,懂得绕道而行,而不是硬碰硬。

第三:水是无私奉献的。

海纳百川,有容乃大。水容纳万物,滋润万物,洗涤万物。再脏再臭的东西,水都能接纳她,不仅接纳,还能把它洗的干干净净。做人要像水一样,能接纳一切人,能和身边的人和谐共处,带动感化周边的人。

像水这样利万物而不争,处众人之所恶,就接近于大道的状态。具体怎么做呢?

居善地:选择自己适合的位置居身。人贵在有自知之明,根据自己的德行能力选择合适自己的事业,不要好高骛远,也不要过于自卑。

心善渊:心胸宽广。正所谓“将军额头能跑马,宰相肚里能乘船”一个人心有多大,舞台就有多大;格局有多大,事业就有多大。

与善仁:与人为善。赠人玫瑰,手留余香。在保证自己安全的前提下,尽己所能去帮助他人,是美德,也是快乐。什么样的人最快乐?助人为乐。

言善信:说话诚实守信。你能骗人一次两次,骗不了人百次千次。讲诚信的人才能赢得口碑。今天的诚信是明天的利润,是后天的财富,是永久的价值。

正善治:做人要有具体做事的能力。靠能力和业绩说话。正所谓,不看广告看疗效,话要说的好听,事儿更要干的漂亮。

事善能:力所能及做自己能力范围内的事情。

动善时:说话做事掌握合适的时机。在恰当的时机说合适的话,在合适的时机做合适的事儿。说起来容易,做起来难,这需要智慧。

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读《道德经》第八章感悟

读《道德经》第八章感悟

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。 万千世界中,水在老子的心目中是最近道之物。它品性谦逊,张弛有度,却又恩泽万物。“居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时。 ”从七善方面阐述做人做事的七智。

“居善地”是说人应该顺应环境,顺势而为。在纷杂的社会生活和家庭生活中,认清自己,找准自己的定位。现代社会人的胸中装着各种各样的欲望或者理想,多不想平庸,无为的生活,在没有充分认识了解自己的前提下,攀高附贵的去追求,就会遇见各种烦恼,相当于逆水行舟。而水则总是流向低凹之地,停留在最安全的地方,毫无倾覆之患。水所居之地,是富足而圆满的。如果我们能在找准自我定位的基础上有所准求,就会功德圆满,富足而快乐。

“心善渊”是说见性明心,抛弃世俗,让内心保留一份纯真,深邃宁静。要想在物质社会保持自我,就要清除杂念,妄想,让心避免受到各种各样的污染和惊扰,让心笃实守静,达到空灵境界。记得在一次与刘道长交流的过程中,她说“大隐隐于市,小隐隐于野。”我想所谓的大隐就是身处闹市红尘却能保持内心的宁静安宁之人吧。

“与善仁”,对人应该入水一样,对待他人不分等级,尊卑贵贱,一视同仁,对人真诚友爱。

《易经》里这样描述水:“润万物者,莫润乎水。”水润物细无声,有博大的仁爱胸怀。在生活中,应该对强者保持一份尊重,对弱者给予同等的仁义友爱。无论强者弱者,我们都能待之以仁,给予他人我们所能给予的善,那么整个社会将变得团结友爱。

“言善信”,一如《论语·学而》里说的,“与朋友交,言而有信。”曾子杀猪可以说是言而有信的典范。古人深知“轻诺必寡信”的道理,在对待一个三岁小儿都能做到言出必行,行必果。那么我们当代人更应该做到“一诚天下动”。

“政善治”反映了水海阔天空,把握大势的气魄。把握住世事运行的规律,就可以高屋建瓴,有条不紊的掌控大局。 “事善能”是说做人处事如水随物变形,张弛有度,在任何环境下发挥所长,发挥自己的光和热。水虽然柔弱无骨,却能滴水穿石。故有:“天下之至柔,驰骋天下之坚。”司马迁曾经阐述道家之学曰:“与时迁徙,应物变化。”

“动善治”指的是行动如水,能够伺机而动,行动上把握时机。水源自高山之巅,遇势则舍高趋下,成涓涓之溪流奔流不息;亦能居洼地成山间湖泊,静若处子;能汇流成海,惊涛拍岸。生活中,很多时候我都努力想要去掌控一些事情,而在我试图想要去改变的时候,往往会忽略环境,没有把握时机,最后适得其反。

水之道给了我们处事最智慧的指示,顺应事情发展而变化,顺应环境改变而改变行为,以达到自己想要的结果。

水之性,至洁,至仁,至善,至德,至道。人做人处事应该如水的七个善性。人生的态度也应该如水,以柔克刚,不与争锋,利他。若做到这些,人生自然圆润通达,功德圆满。

柔弱与刚强是一对矛盾体,那么柔弱是如何战胜刚强的呢它需要忍耐和克制,需要韬光养晦、忍辱负重,需要年复一年的付出。“水滴石穿”的道理大家都明白,水是至柔的东西,但是它却蕴含了无穷的力量。海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。其实,正是因为柔弱,它才蕴含着无穷的潜力,才能够永远充满活力。就像柔弱的小草,在狂风暴雨中随风飘摇,却永远不会折断,而高大强壮的树木,却很容易被大风摧折。

历史上也有很多的故事说明了这个道理。刘邦因为有柔弱的性格,处处留意谨慎,每次大难临头都化险为夷,项羽虽然骁勇善战,可惜他狂妄自大,到头来却身败名裂,乌江自刎。还有勾践“卧薪尝胆”、韩信“胯下之辱”的故事,都说明了这个道理。弓满易折,人强易亡,柔弱胜刚强。试想,假若当年越王勾践不忍辱负重,意气用事,何来日后东山再起,报仇称霸同样,要是韩信不受跨下之辱,冲动之下拔剑 ,之后的结果恐怕是以身偿命,默然消失,就没有以后叱咤风云,击败霸王项羽流芳百世的将军了。

“野火烧不尽,春风吹又生。”小草是柔弱的,但是它的生命是顽强的。在抗日战争中,当时弱小的中国忍辱负重,最终战胜了强大的日本侵略军。在此刻和平时代,我们 一向坚持韬光养晦的外交政策,实际上就是不逞强,以低调的姿态参与国际事务的处理,赢得了世界各国的尊重,而美国凭借他的霸主地位,到处惹是生非,国际声誉每况愈下。 柔弱,并不是胆小怕事、唯唯诺诺,它在现代社会表现出来是一种谦虚谨慎、低调务实的态度,是一种虚怀若谷的胸怀。对于为人处世而言,柔弱是一种自我修养,它教我们要学会不自满、不逞强,要学会韬光养晦、宁静致远,不要因为一时的成功就沾沾自喜、得意忘形,也不要因为一时的失意就消极懈怠、丧失信心。对于为官从政而言,柔弱也是一种生存智慧,即使身居要位也要低调谨慎,要善于守拙,不能锋芒毕露,否则弓满易折。“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”适当的示弱,才能够以退为进,成为最后的赢家。

柔弱胜刚强,这是古人教给我们的哲理,仔细品读《道德经》,你能够感受到老子的思想穿越时空,直达我们的心灵。收起你的锋芒,保存你的实力,卧薪尝胆,以柔克刚,在适宜的时候主动作为,必将成就一份伟大的事业。

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