问题失之偏颇了！几千年的古人才流传了多少首诗？《唐诗三百首》真正耳熟能详的才多少首？宋词亦然！
当代以毛主席为代表的老革命家诗词造诣都很深，尤以毛主席甚至可以代表当今古诗词创作的最高水平！何况还有些大学者们，只是宣传传播的少罢了。广泛流传的如李叔同的“ 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。”
就是文采不够。不需要什么好词的组合，辞藻华丽堆砌是没有水平的吊书袋。不信你看黄霑。
沧海笑
滔滔两岸潮
浮沉随浪只记今朝
苍天笑
纷纷世上潮
谁负谁胜出天知晓
江山笑
烟雨遥
涛浪淘尽红尘俗世几多娇
清风笑
竟惹寂寥
豪情还剩了一襟晚照
苍生笑
不再寂寥
豪情仍在痴痴笑笑
1.古人心静，不浮躁；
2.古文人才艺多，琴棋诗画样样行；
3.古文人学业专一，只学国学，其他门类较少；
4.古文人赶考均步行，一路可以感受生活，了解民情，看山望水。
等等……
之所以古人能写出这么优秀的诗词，而现代人很难写出，主要原因有以下几个方面：第一，读书多少不同。古人读书多，读书深，俗话说，背会唐诗三百首，不会吟诗也会吟，多少都能来两句；而现代人也读书，只不过读的不够深入，经典也少。第二，生活境遇不同。古人的生活水平普遍比较低，大多经历丰富，甚至坎坷，面对不同的境遇，感受也不同。现在的人生活水平高了，很少有人再有那么深刻的感慨了。第三，重视程度不同。古代识字的人少，文人尤其受尊重。解放初期，俺村一个小学毕业的人都能当会计。那时候的文人越受尊重，是不是越要摆出一副酸样？现在有文化的人多了，知识也就不那么受尊崇了，大家反而喜欢上快餐文化了，经典文学也就丧失了土壤。第四，古时候小孩学的科目比较少所以他们背的经典多，现在的孩子，科目很多，却很难做到学精。
问题：古代那么多诗词出名，为什么到现代就没了？
提问老师您好！
笔者回答如下：
《李白忘》
* 苏櫶邑
人是硬铁饭是钢，一顿不吃饿得慌。
飞流直下三千尺，银河能否当干粮？
玉米饽饽白面饼，不吃眼睛冒金星。
风吹草低见牛羊，此羊能否伴酒香？
黄牛耕地十万垧，庖丁解牛一锅汤。
此恨不关风与月，喝风餐月饿断肠。
曾经带兵演沙场，团长给我团嘉奖。
忽有新兵述衷肠：不识班长好文章。
悲哀啊悲哀，丢弃！
优秀的传统文化，理应成为一个民族的思想灵魂，时刻指引前进的方向。可是，为什么偏偏有人要信手把他丢弃在灰尘混杂垃圾的路上？难道仅仅因为它不是可以充饥解馋的干粮和牛羊？
依我看，还是不丢不弃的好，看不清指路的星光，坠落山崖而身亡，如何把美味来品尝？
他是我的大侄子，三岁的时候，我教会了他背诵“白日依山尽黄河入海流欲穷千里目更上一层楼”，我教会了他背诵“床前明月光疑是地上霜举头望明月低头思故乡”……之后，我就穿上了军装扛起了枪，杀声阵阵保边疆。分别三年探家乡，气的我两眼泪汪汪：侄子把王之涣和李白忘净光。
今年大年初一开始，我歌颂白甲英雄的诗词，在“今日头条”上每天发表一章，我用微信把诗词发送给战友和亲属们，让他们学习和推广。结果，我的眼睛冒蓝光：
我的侄子，就是那位三岁的“李白忘”反馈：“老叔，你别再发了，我不看。”
叔与侄，无虚假，大实话。于是，我听话，不发了。我理解他：三岁的“李白忘”怎么会突然变身四十岁的“苏轼狂”？
我的一位抚顺地税局的战友对我每文必赞，我激动得“心脏房颤”，我感觉：深受多年“李白忘”之墙的痛苦围困，终于在沈阳开发新区方向找到了突破口，可以让我从此不再难受，我真想深情地把我的这位男战友隔空抱一抱、搂三搂。
我带过的一位新兵，是鞍山的一位拥有两台大货车、两栋大楼房的小老板，他与我的那位“李白忘”的侄子本不相识，但他的反馈竟然与“李白忘”如出一辙：“班长，你文化太高了，我一句也看不懂。”听了这句话，我不想吐饭，我想吐血！我真后悔：当年，只知道教他们这些新兵们“坐如钟站如松行如风”、只知道教他们“指哪打哪十环中”，怎么就不普及普及“白日依山尽黄河入海流欲穷千里目更上一层楼”与“床前明月光疑是地上霜举头望明月低头思故乡”？否则，“今日头条”里今天的我，是不是会多一个人的关注量、阅读量、点击量、评论量、银子量？
还好，关于传统文化的普及与英雄精神的传播虽然未大获全胜，也有“外捞”：原来，那位抚顺的“地税局”战友与这位鞍山的“车老板”战友经常微信聊天。聊到我的“战疫诗词”的时候，“地税局”告诉“车老板”：“他也不看。”
完了！彻底崩溃！这条信息，与其获悉不如不获悉！在不获悉的状态之下，最起码还可以让我光辉灿烂无比荣耀地活在胜利的不知不觉的虚无之中。这回可倒好，真实无情地用尖刀捅醒善良的假象，自尊与自信的神经让我的文学之躯疼痛的死去活来痛不欲生！
我的另一个新兵是银行行长，能力很强。他宣誓要把我的“战疫诗词”在他全国的十余个、人数多达万人之众的朋友圈里推广。激动之余，我天天瞪大1.5视力的眼睛，希冀看到犹如“日全食”美丽天象出现一般的关注量增长状态的出现，结果是：茫茫宇宙，漆黑一片，昨夜怎么黑，今夜还怎么黑，永远都看不到十五的月亮。
我知道：不是银行行长不卖力，而是“李白忘”们不买账。
至此，我终于“破案”：“李白忘”现象，不仅仅是我侄子、“地税局”、“车老板”以及银行行长“朋友圈”们的个别传统文化丢弃现象，而是社会性的一次集体文化丢弃现象。
对于每一个人来说，父母是为他言传身教的启蒙老师，先生是为他答疑解惑的文化专业老师，社会是于无声处对他塑模定型的不老老师。孩子丢弃传统文化，要向谁追责？是“李白忘”的爹娘、科班先生、还是社会？央视的“中国诗词大会”和“经典咏流传”这两个节目办得真好，我将之视为是其发动全社会对传统文化丢失的一次大规模“寻亲”。丢了东西的孩子们，是否愿意跟随这两位“节目老师”走回原路，把丢失的东西捡拾回来？
千万别酸楚，人间之事总是这样：有丢弃就有捡拾。
“山川异域，风月同天。”这是标识在日本捐赠武汉疫区物资外包装显赫之处的一句诗词，出自一位名曰“长屋”的日本亲王之手。
对此次中国传统文化的被“抢注”，一时之间，“加油”们、“必胜”们议论纷纷。为什么要把这次文化现象比喻成“抢注”？因为“律诗”是中国传统文化的首创、专利。
传统文化如果因丢弃而失去了传承和发展，那么，最初的创造发明也就失去了其本真的意义。
多少年来，捡拾我中国传统文化的人可真不少，有的甚至都捡拾到了央视“春晚”的舞台上，每一位中国人都倾尽热情不遗余力地在观众席上为捡拾自己丢失之物的洋人们尖声称绝鼓掌叫好。
我真想：有一天，爬上珠穆朗玛峰之巅，对着“李白忘”们高声呐喊：“白日依山尽黄河入海流欲穷千里目更上一层楼”和“床前明月光疑是地上霜举头望明月低头思故乡”……不是垃圾，是国宝，不要丢！
（作于2020·4·19）
