什么是公正呢？
公正指的是合理，合理的范围可大可小，可方可圆。
每个人看事物的角度和看法都不同，判断一件事情的结果就不会是单一的，而是多角度多思维的去评断一件事情。
不是所有的事情都是非黑即白的，还有许多灰色地带。有些事情即使发生了，问题也会有滞留在那里的时候。因为不是不解决，也不是解决不了，只是因为没到时候解决而已。
包拯真的公正廉明吗？
包拯是一位廉明的人，处事断案大多都在合理的范围内，但是，处于那个年代的人有许多限制和许多身不由己。
在清廉正直的人也逃不过被人摆布的局面。不过，包拯能在那个有诸多限制的年代里，为人处事都控制在合理的范围内也是很不易的。
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关于包拯的故事很多，这个宋代的名臣，自明清时就有不少反映其故事的杂剧、戏曲，现代更是 多 受影视剧的影响。
流传的久了，就有一些脱离史实的杜撰成分了。
民间传说包拯出生在贫苦人家，自幼父母双亡，由嫂子抚养长大。
这就是一个与真实历史不符的戏说。真实情况是，包拯出身官宦之家，父亲包令仪曾做过惠安知县、掌管山泽苑囿之事的虞部员外郎、陪都南京留守等职。包令仪对包拯的管教十分严格，正是在这样的教育下，包拯潜移默化地受到了儒家思想和清正家风的影响，为他后来清廉的为官之风打下了基础。
包拯像，左上文为：天性峭严，断事电扫；关节不到，阎罗包老。
包拯在父母相继过世之后，离开家乡，前往京城候补官缺。他住在小客栈里，守灯夜读，并于此留下了他平生唯一的一首五言律诗：
“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无贻来者羞。”（《书端州郡斋壁》）
由此诗可以看出包拯的为人为官之道：清心为治事之本，直道为立身之旨。
为官之后的包拯对贪污腐败深恶痛绝，被称为贪官污吏的煞星，他 在 给仁宗的奏疏《乞不用赃吏疏》中言： “臣闻廉者，民之表也；贪者，民之贼也。今天下郡县至众，而赃污摘发，无日无之……虽有重律，仅同空文，贪猥之徒，殊无畏惮。” 因此包拯上书请旨： “今后应臣僚犯赃抵罪，不以轻贷，并依条施行，纵遇大赦，更不录用，或所犯若轻者，只得授副使上佐。如此，则廉吏知所劝，贪夫知所惧矣”。
宋仁宗之时，朝野上下送礼成风。尤其是官场中，收受礼品不但不遭非议，反而会被解读成此人惯会待人交友，有德高望重的地位，故而送礼之风日盛。包拯并不与这些人同流合污，他在六十岁寿辰时，吩咐家人一概不许收寿礼。没想到第一个送来寿礼的竟是当朝圣上。内侍也深知包拯的脾气，害怕他不收皇帝的礼物，于是想到一个办法，事先在礼品盒上写了一首打油诗：“德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。”以期清正廉洁的包大人不要将礼品拒之门外。但包拯看后，立即回题诗曰：“铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功。操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”就这样辞去了皇帝的赠送礼品，言辞恳切而有礼有节，实在巧妙，也让人无比敬佩！那内侍看罢，半晌无语，只好带着礼物和那首诗回宫交差去了。
正是因为包拯清正廉洁，身正不怕影子斜，在担任监察御史任内，能够秉公执法，刚正严明，成为贪官污吏闻风丧胆之“包青天”。《宋史》云： “拯立朝刚毅，贵戚宦官，为之敛手，闻者惮之。人以包拯笑比黄河清，闾里童稚妇女亦知其名，呼曰‘包待制’。京师为之语曰‘关节不到，有阎罗包老。’旧制，凡诉讼不得径造庭下。拯开正门，使得进前陈曲直，吏不敢欺。” 由此可知，包拯在当时就已经是以清正廉洁而广为人知了。
中国历史上有不少的清官，可是有几个能做到包拯这种程度？千年来人们都在称赞他，如果他不是真的公正廉明，是不会有这样的名声的。在古时候，官场上互相帮忙，你吹我捧的事情常常发生，包拯作为一个绝对的清官，他连朋友都没有，甚至于其亲友都选择了远离他。
包拯的清正廉明，在那段历史的官场里可谓是个另类，史书中记载了许多包拯的故事，先给大家讲一个包拯没做官之前的小故事，史书记载包拯在合肥读书的时候，他和同学认识了一个当地比较有钱之人，他经常的请包拯几人吃东西，包拯都拒绝了，有一次这个有钱人要请包拯和他的同学们去家里吃饭，包拯一口回绝，同学问其为何，包拯的回答是：现在我们就吃人家的，万一到时候咱们真的考取功名，做了官这些都是要还的。
从这可以看出，包拯的公正廉明是他的志向，他做了官之后，坚决杜绝以权谋私，谁的面子都不给，无论对方是权贵还是百姓，他都一视同仁。宋仁宗跟前的大红人张方平，此人没人敢惹，可是包拯偏偏不管，就是要弹劾对方，一次不行就两次，两次不行就三次，一直到对方罢官。包拯任职的时候，皇亲国戚都不敢犯事，生怕落到包拯的手里，包拯可不管你和皇帝是啥关系，只要犯罪他就要办。
包拯死的时候，宋仁宗亲自去他的家中最后一别，追封他为礼部尚书，包拯能够在历史上留下如此大名，除了他的公正廉明，还有他经常为百姓谋福利，通过各种政策来减轻百姓的压力，正是因为这些原因，他才名声远扬。
包拯因为太过清正廉明，即使他的亲戚找他帮个小忙，他都不同意，因此亲戚远离他，朋友更是远离，所以说包拯的一生都献给了朝廷，令人佩服，同样他也赢得了世人永远的尊重以及历史的铭记。
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包拯包公当然公正，当然廉明，而且公正廉明到没有朋友，甚至亲友都不敢与他来往，离他而去。在那个借门生故吏受贿、借亲朋好友升官、靠你吹我捧抬轿、靠你遮我掩生财的时代，你要廉洁，彻底的廉洁，你就没有同仁，没有朋友，甚至没有亲人。所以，廉洁公正的包公，在那时是个异类，但正因为是异类，才有了他的闻名千古的名声。下面，说说包公这方面的故事。
朱熹在自己的文章里说过包公年轻时的故事，他说包公当年在家乡合肥读书的时候，经常经过一个土豪宅第，土豪经常请包公和他同学李某进去做客，还留饭，包公次次拒绝了。有一次，土豪特备酒宴，郑重邀请包公和李同学去府上吃饭，李同学觉得盛情难却，想接受，包公却一口回绝，他对李同学说，将来我们万一学成，回乡做官呢？吃人嘴软，都是要还的！
李同学在他的说服下，也一起拒绝了土豪的邀请。说来也巧，许多年以后，包公真的回家乡做官了，合肥当时称庐州，他任庐州知州，由于以前没什么牵累，凡事都能公正，廉洁奉公之名由此起。
包公在端州的廉洁故事，曾深深打动了许多人。端州是今天广东肇庆，端州产名砚，是历朝贡品，地方特产，又是贡品级的宝贝，地方官当然会借此做文章，他们往往以多出数十倍的数目征收端砚，然后拿着这个宝贝去打点京城的大老爷们，为升官铺平道路，而且乐此不疲。
包公任端州知州，却自断这一升官捷径，他为了减轻农民负担，将贡品以外的征收数目全部减去，京城老爷们要，一律不理，老百姓负担减轻了，因此记住了包公。而且，他严于律己，当了三年知州，“岁满不持一砚归”。历代这样的官吏少之又少。
包拯最恨以权谋私，宋仁宗面前的红人大臣张方平，廉价套购商人的住宅，利用权力渔利，包公弹劾张方平，一次没下台，再弹劾，直到对方罢官。他任开封知府时，那些皇亲国戚都不敢像往日一样耀武扬威，为什么？怕包公，包公从不因为对方是皇公贵胄而稍微忌惮手软，他毫不留情。
他对于自己的亲人也是如此，谁也别想在他那里通过以权谋私捞到好处，因此，“故人、亲党皆绝之”，离他而去。在人情和关系远胜过国法纲纪的官场，包公门可罗雀，显得那么孤立。但是，他孤独一生，却让历代的人们永远地记住了他。