亲爱的读者，对于美丽的蓬莱仙岛--岱山和作文：蓬莱的八仙塑像，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于美丽的蓬莱仙岛--岱山和作文：蓬莱的八仙塑像的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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美丽的蓬莱仙岛--岱山
每年过年我们都会去妈妈的老家看望亲朋好友，那是一个风景独特的小岛——有着“蓬莱仙岛”之美称的岱山岛。
我的外公家就在鹿栏晴沙景区旁边，那是一个古朴的小山村，处处充满了舅舅和妈妈的童年回忆。院子里的两颗大樟树是舅舅小时候亲手栽下的，现在已经长的这么粗壮挺拔了；院前的小平房是外婆晒花生干的地方，听说舅舅为了偷吃花生干不知道挨骂了多少次，不过那些花生干真的很好吃，换成我也会去偷的吧！放眼望去，呀！那不就是舅舅小时时候玩鞭炮烧掉的那块草坪吗？怎么又长得这么茂盛了呢？真是野火烧不尽，春风吹又生……我的舅舅还教我怎么爬竹子，结果自己像个大考拉一样挂在了竹子上被我们取笑了好久，哈哈……
今年春节天气非常好，我们一大帮人登上了岱山岛的最高点——摩星山。从山顶往下问那个是视野真是广啊！！！感觉自己像至高无上的君王正在俯瞰自己的大好河山！！！！！我还拍到了美丽的夕阳！！！
作文：蓬莱的八仙塑像
八仙塑像前---蒙古人与蓬莱的奇缘（八）原创摄影随笔蒙古太阳Erik今天下午，在蔚蓝天空的伴随下，刘经理带我们来到和平广场及八仙雕塑风景区！他介绍说：“蓬莱‘和平广场’是全国十大广场之一，每年8月在此举行和平祈祷。我们开车在蓬莱大海边行使，到看到草坪和五彩的花圃，从车窗欣赏着一览无余壮丽的大海景色，听着大还涛声阵阵，突然在我眼前目中出现海边沙滩上，仙人般的白色婚纱的男男女女的身影，令我心旷神怡。我让刘经理停下车，拍照这个难得拍到蓬莱年轻人，新生活开始的动人场面。我们到和平广场了，广场有八仙雕塑、海市蜃楼奇景，和印尼铸造的铜锣。八仙过海大型雕塑在和平广场对面，濒临大海，是蓬莱的标志，仙过海大型雕塑面向大海，刘经理介绍：蓬莱有着2100多年悠久历史和灿烂，素有“人间仙境”之称，是东方神仙神话的发源地。现在我们在八仙的组合群雕前，可将中国道教，八仙的灵气带进您的生活，并为您的生活增添一些灵幻、神秘的气息。”
蓬莱自古是人们求仙的地方，又迭蒙帝王临幸，便自然平添了神秘色彩。历代文人墨客常把蓬莱和海上神山联系起来，留下了许多赞美仙岛神乡的咏唱。蓬莱以其鲜明突出的神话题材和浓厚的人文气息，奠定了它在中国东方仙的源头地位。人们总是把蓬莱与神山仙岛紧密地联系在一起，蓬莱也便自然地成为神仙世界的代名词。
凡是到蓬莱的客人，大多都是冲着“神仙”两个字来的。“八仙过海，传文如此多奇；万事由人，风景这边独好。”（越南友人黄文欢的题词）不管是否灵验，在这里你总是可以感受一下神仙的逍遥与超脱，精神上是会得到满足的。
是啊！八仙过海”传说，一直为世人所称颂，它通过宗教、民俗、文学、艺术等形态，广泛流传到日本、韩国、朝鲜、菲律宾、东南亚等地；
八仙过海传说经过千百年来的演化，为小说、诗歌、戏曲、影视等各种艺术作品的创作提供了丰富的素材，也为民间美术、工艺等提供了大量的资料。它让人们口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戏剧、绘之丹青，具有较高的艺术价值。
“八仙过海”的传说是蓬莱人一代代传下来的，现在版本很多，但万变不离其宗，八仙故事的丰富想象力，至今仍然给人以智慧的启迪和美感的享受。八仙被誉为平安神，平安是人生最大的幸福和快乐。
“八仙过海”的传说的：
第一位是长相最英俊的韩湘子，据说他是唐朝大诗人韩愈的侄孙，生性狂放，宝器是手中的洞箫。
第二位是成仙最早的汉钟离，原名钟离权，汉朝人，他的宝器是身下的芭蕉扇。
第三位是长相最丑但道行最高的铁拐李，据说他的大葫芦里有治病救人的灵丹妙药，因此又被称为药仙。在我们的后景区有一个汉白玉的大葫芦，就是根据传说所设计的。
第四位是年纪最大的张果老，民间有张果老倒骑驴的故事。他为什么要倒骑驴呢？有这样四句话可做解释“访过多少人，不如这老汉，不是倒骑驴，万事回头看。”这位老人处事小心谨慎，凡事回头看，便于总结经验。他的法器是手中的渔鼓。
第五位是八仙之首吕洞宾，号纯阳子，唐代两举进士不第，后隐居终南山修道。传说他可以点石成金，他的法器是身后的阴阳宝剑。
第六位是八仙中唯一的一位女仙-荷仙姑，广东增城人，少时家贫，常在山中采野果奉母，自己却以矿石云母粉充饥，孝心至诚，感动天地，遂成女仙。她的法器是盛开的荷花。
第七位是年纪最小的蓝采和，成仙时年仅十四岁，宝器是手中的花篮。
第八位是成仙最晚的皇亲国戚曹国舅，宋代人，原名曹权，对其弟仗势作恶深为不满，看破红尘，散财济民，入山修道，列入仙班，他的法器是手中的云笏板。
这些版本都是讲述八位神仙在蓬莱的仙山琼阁上惩恶扬善，普渡众生的故事。
“八仙”的形象本来是统治阶级的“仙话”人物。等到了“闹海”故事的出现，“仙话”就变成了民间百姓中的“神话”，“八仙”开始有了生命力，成为人民所喜爱的一组形象。故事中的八仙来自民间，是世俗社会不同阶层的代表，曹国舅是皇亲国戚，汉钟离是将军，吕洞宾是儒生，蓝采和是优伶，铁拐李则是以乞丐面目出现的官吏，韩湘子是年轻出家的富贵，何仙姑则是民间妇女，张果老是一位寿者，仙术无穷。在他们的身上寄寓着世俗社会芸芸众生的希望。
古代许多文人墨客根据“八仙”的传说编撰了许许多多动人的故事，其中部分人物的出现，最早可上溯到唐宋时期。北宋大文学家苏东坡曾在蓬莱阁上留下了“东方云海空覆空，群仙出没空明中”；明代吴元泰创作的小说《东游记》有诗云：“八仙踪迹居岛蓬”。
到元明时期的杂剧中，才认定了我们今天所说的“过海八仙”。人们所创造出来的八位仙人形象，实际上并不甘愿接受玉皇大帝的管束，也不听从道家之祖太上老君的调遣，天马行空，独来独往，是天上仙人中的一个小小流派，即所谓的“散仙”。
八仙过海’虽然用的是神话传说的手法，但与古代蓬莱寻仙活动一样，表达了人们探寻自然奥秘、追求美好生活的愿望。因此，没有古代海上寻仙发源地的影响，也不会产生八仙在蓬莱过海的历史传说。所以说，八仙的故事因蓬莱而产生，蓬莱也因八仙过海而扬名海内外。”
美丽的蓬莱，美丽的传说，蒙古太阳用“深植心底”四个字来记述对你的印象！！
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