亲爱的网友们，对于黄河大合唱的创作背景是什么和《黄河大合唱》的由来，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于黄河大合唱的创作背景是什么和《黄河大合唱》的由来的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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黄河大合唱的创作背景是什么？
黄河大合唱创作背景：1938年11月，著名诗人光未然带领抗敌演剧三队，从陕西宜川县的壶口附近东渡黄河，转入吕梁山抗日根据地。途中目睹了黄河船夫们与狂风恶浪搏斗的情景，聆听了高亢、悠扬的船工号子。在次年1月抵达延安后，写出了《黄河》词作，并在这年的除夕联欢会上朗诵了这部诗篇。
1939年冼星海去看望病床上的青年诗人光未然，听其朗诵《黄河吟》，并讲述黄河呼啸奔腾的壮丽景象遂荡其共鸣，乐思如潮。冼星海听后非常兴奋，表示要为演剧队创作《黄河大合唱》。
在延安一座简陋的土窑里，冼星海抱病连续写作六天，完成了这部具有历史意义的大型声乐作品《黄河大合唱》。之后，在延安陕北公学大礼堂首演，引起巨大反响，很快传遍整个中国。
中国雄奇的山川，战士们英勇的身姿激发了作者的创作灵感，时代的呼唤促使他怀着高涨的爱国热情谱写了一篇大型朗诵诗《黄河吟》，后来被改写成《黄河大合唱》的歌词。作品由八个乐章组成，它以丰富的艺术形象，壮阔的历史场景和磅礴的气势，表现出黄河儿女的英雄气概。
《黄河大合唱》创作特色
《黄河大合唱》借助了一个永流不息的黄河形象，把我们的民族之魂、中华之魂凝聚到这个作品中，黄河不息它就不息。黄河不沉默它就永远不会沉默。黄河因为有了这首作品，有了黄河精神的审美形态，《黄河大合唱》因为黄河，又有了长流不息的现实形态，这两者相得益彰。
节目特点：大型网络众筹节目《黄河大合唱》在编曲创意上，以《黄河大合唱》原作为基础，选取《黄河船夫曲》、《黄河颂》及《保卫黄河》三个乐章的精华部分，进行重新编曲、配乐，通过融入古琴、琵琶、阮、二胡、编钟等中国传统民族乐器，和钢琴、大提琴、小提琴等西方乐器，以及吉他、架子鼓、电子等现代流行元素。
“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”在中华大地传唱了70余年的《黄河大合唱》，2015年9月1日起由10096名华人以3D虚拟的形式在全球网络唱响。
《黄河大合唱》的由来
“风在吼，马在叫，黄河在咆哮……”这首《黄河大合唱》，许多人耳熟能详。可也许有人不知道歌词的作者光未然即张光年当年写的初稿中，并不是“马在叫”，而是“驴在叫”。是著名诗人贺敬之看了他写的初稿之后，认为“驴的形象稍逊雅观”，建议将“驴在叫”改为“马在叫”。张光年当初为何如此“马虎”
，把形象不大雅观的驴当作“歌颂”对象呢？原来他采用现实主义笔法，写的是实情实景。他当年（1938年11月）带领抗敌演出队向吕梁山抗日根据地转移，途经黄河壶口，耳闻目睹“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的壮观景象，不禁浮想联翩，文思泉涌，史诗《黄河吟》（后改编为《黄河大合唱》）便油然而生。在张光年当时的耳闻目睹中，除了狂风的怒吼和黄河的咆哮，还有驴的嘶叫。原来由于战火纷飞，当地的马都入伍打仗去了，只有驴在山道上奔波，为前线和后方立下“汗驴功劳”。驴的嘶叫与狂风的怒吼和黄河的咆哮混合一起，组成惊天动地的“交响曲”，张光年因此信笔写下“风在吼，驴在叫，黄河在咆哮……”
“马在叫”，唱起来确实很好听很美感。在国人的传统观念中，马是英俊勇敢的象征。尤其在文人墨客笔下，马简直被美化甚至神化成英雄一般。在有关马的成语中，马的形象大都是“正面”的，譬如马到成功、马不停蹄、一马当先、万马奔腾……国人对马如此厚爱，除了因为马在交通运输方面立下汗马功劳之外，还因为马在战争中发挥着冲锋陷阵的重大作用。中国有史以来战乱频发，马在战场上大有英雄用武之地。因此无论是诗人咏马，还是画家画马，大都是英俊潇洒、威风凛凛的战马。《黄河大合唱》是表现中国民族解放运动的诗歌，字里行间弥漫着战争的硝烟，而战场上岂能没有马的身影？因此贺敬之建议将“驴在叫”改成“马在叫”，实在是再恰当不过了。不知张光年当年是否感谢过这位“一字师”？
“驴在叫”，唱起来恐怕就有点“不堪入耳”了。在国人的心目中，驴的形象岂止是“稍逊雅观”，简直是“糟糕透顶”。在有关驴的日常词汇中，驴的形象大都是负面的，譬如笨驴、黔驴技穷、驴子屙屎外面光……当人们怀着庄严和悲愤的心情聆听《黄河大合唱》时，突然响起“驴在叫”的声音，岂不是大煞风景么？
文艺创作本是源于生活又高于生活的，作品中美好的东西也许是虚构的，但并不影响人们对它们的欣赏和爱好。
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