亲爱的读者，对于黄土地影评和黄土地的影评，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于黄土地影评和黄土地的影评的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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黄土地影评
《黄土地》，是改编于珂兰的小说集《深谷回声》的一部文艺范儿主题的影片。由周韵姜文导演，王学圻、薛白出演。电影叙述了陕北高原乡村贫困女生翠巧，从小由父亲当家做主定好亲事，她没法解决恶运，只能依靠"信天游"的歌唱，表达心里的痛楚。
此片获1985年第五届我国电影金鸡奖最好摄影奖，1985年法国第三十八届洛迦诺电影节银豹奖。历史人文思索的高度与造型艺术表述的抗压强度是《黄土地》热血沸腾的首要因素所属。先前，国产电影的社会道德关心与社会发展评定是影视作品的关键支撑点，正误优劣的认知能力上下着中国的发展趋势。
自古以来的土地资源标准含有生活哲理，却厚重的束缚着人的内心悦动，八路军政府的美好生活产生了打破传统式的期待，却没有依照影片叙述的国际惯例解救老百姓于水火之中；顾青擦肩而过，放弃了解救女生翠巧，翠巧的期冀与憎恨好似黄土高坡上的全部民生工程一样，仅有寄予在沟谷中很长时间无法消散的信天游中，让人心痛。
这如同电影中顾青问翠巧爹的话：陕北高原的民族歌曲成千上万，怎能记录下来？翠巧爹说：日子艰辛了，当然就记录下来了。这既表明了民族歌曲是陕北人唯一的心灵寄托，也表明了造型艺术和一切造就的最高境界。
黄土地的影评
看《黄土地》，心情是抑郁的，虽然有那辽阔的长空，无垠的黄土地，以及那浩浩汤汤、奔腾不息的黄河水，但是画面之外的那种沉重的思想却紧紧压在人们心头，一刻也不放松；虽然有嘹亮的信天游、奔放、欢快的腰鼓阵，但是蕴蓄其中的又有多少的心酸和悲苦！《黄土地》上的痛，不仅仅是翠巧的不幸，不仅仅是精神上的麻木，有更多、更多的东西深深地埋在那黄土层的深处……影片的开头以篆书交代故事背景，八路军战士顾青来到黄土高原上收集民歌。情节的发展由顾青搜集“信天游”这一陕北民歌形式贯穿，内中亦是掺杂着红色政权与封建思想的矛盾和冲突。
《黄土地》的基色是黄、灰和黑，影片中亦是处处充斥着沉重和不明朗，而迎亲队伍出现用大大的营造了气氛。
淳朴的农民与脸朝黄土背朝天的生活，生活在封建礼教下的“翠巧”，不说话的憨憨，像雕塑一样的翠巧爹。。。。。。电影的语言内敛平静，可是表面宁静和谐的村庄却抵挡不了人们激烈躁动的情绪。人终究仍不甘于作为苍天之奴隶，亦不愿等同于地上之草木。顾青这个“公家人”作为包括农民土地革命在内的整个中国现代社会革命的星火，点燃了黄土地上新一代像翠巧、憨憨这一类真正有灵性的草木。
翠巧内心一直在默默反抗，她渴望冲破这座封闭的村庄带给她的束缚，渴望走出这片黄土地去追寻属于自己的幸福。她想要自由，想要完美的爱情。她梦想自己能把握命运。
当她看到顾青时，她想到自己的命运或许会被他改变。这样暗自的喜悦令她充满了对未来的幻想。她看顾的眼神透出的爱怜与喜悦，感情纯净而又含蓄。翠巧的内心充满了对顾大哥敬佩和新生活的向往。
影片中昏暗的灯光同主人公向往光明的内心产生了强烈的对比。不多的台词却透露出主人公丰富的内心世界。怅惘的感情在嘹亮的信天游中表现得淋漓尽致。
顾青要走了，憨憨送了一程又一程，翠巧说出了那句“带我走！”然，“庄稼人有庄稼人的规矩！军人也有军人的规矩“命运不会出现奇迹。顾青只是新的传播者而非救世主，依依惜别之后，只剩下翠巧那孤独的歌声在这片贫瘠而丰腴的土地上回响。
旧式婚姻的迫害是翠巧无法摆脱厄运，翠巧只能借助“信天游”来抒发内心的痛苦，文中的”酸曲“的说法在这里得到了证明。在现实和命运的压力下，无助的翠巧只好屈从了。
翠巧决心与命运抗争，抚育她的黄河水无情的将她吞没了，色调不断的转变，延安的锣鼓方阵象征着这片土地上的人们的一种对新生活的迫不及待的深沉的呼唤。出现了象征着中国千百年来封建遗毒的“海龙王”和祈雨的农民们，“祭天求雨”的村民们面对龟裂的土地，在那块石头的碑前，虔诚的祈祷，场面神圣却心酸。
希望出现了！人们在奔跑，在流动的镜头后面，却出现了一个凝滞的军人的身影。憨憨从人群中挤出来，转身向后奔跑，“憨憨”能奔向他的新生吗？这似乎使人在这宿命的人群中看到了希望。
影片中的是张扬的。陕北民歌的粗狂，风趣，哀婉贯穿了电影的始终，故事由歌声起，由歌声终。陕北民歌在这里就像人的一生，空旷且嘹亮。影片的剧情显然并不是创作者想着力表现的，全片的对白简洁却有力，构图大气，大色块的运用使画面极富冲击力，与贯穿影片始终的民歌完美的结合在一起，他们试图通过这样的形式来表现黄土高原上几千来的历史积淀与淳朴、愚钝的民风和他们向往光明的意愿。
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