封建社会的酷刑，加速被推翻的程度。
资本主义运作后，增加人类的罪恶。
中华民族传统美德，自强不息，厚德载物。
因为梳洗大概是和凌迟一样恐怖的酷刑了刑，所谓的梳洗之刑，是明太祖朱元璋发明的，所用的梳子并不是普通的梳子，其实是一把铁刷子，刷子全部都是由铁做成的。 
行刑的过程是：先将犯人全部衣服退去，背部朝上，固定在铁板上。然后用滚烫的开水浇上去，反复几次，直到浇透。接着，刽子手用铁刷一下下地去刷犯人身上的皮肉，直到皮肉刷尽，露出白骨，受刑人往往等不到最后就气绝身亡而死了。 
据悉这种刑罚的灵感来源于农村的开水拔毛杀猪之法，唯一不同的事，杀猪要先一刀毙命，而遭受梳洗之刑的犯人直接跳过了这一环节，其残酷可想而知。 
最早承受“梳洗”之刑类似的，应该要算是桓彦范。 
至今在史书上读到这一段，仍然让人触目惊心。 
在铁刷子刷的过程中，受刑人自然会痛苦难耐，类似惨烈程度，不逊色于凌迟，剧烈的疼痛使得犯人熬不到最后，就会气绝身亡。 
每次受刑的人都是痛不欲生，还不如直接死了痛快，其行刑的原理大致与梳洗相当，但是却比梳洗还残酷。
因为“梳洗”与“凌迟”类似，其灵感来源于朱元璋小时候，看地主家杀猪褪毛的过程，或许当时的情景太过震撼，给朱元璋幼小的心灵留下了深深的烙印。
所以当朱元璋成为皇帝后，特意发明了“梳洗”之刑，首先说明这个“梳洗”并不是搞卫生，因为朱元璋根本没时间关心犯人的个人卫生问题。
那这个“梳洗”是怎么“玩”的啊？我们刚才说了，朱元璋是受杀猪褪毛的启发，那为了便于理解，我们就先说一下杀猪褪毛的过程。
笔者记得小时候，农村杀猪，绝对是个大场面，接近年关之时，养得起肥猪的人家，就开始张罗起“杀年猪”了，那时候农村没什么娱乐活动。
所以“杀年猪”吸引了很多左邻右舍前来观望，小孩儿们也围着大人四处跑闹，人们的脸上都洋溢着幸福的笑容，不一会儿在农村精壮小伙子的忙活下，大肥猪就被老老实实的按住了。
只见杀猪匠不紧不慢的，用手中的尖刀在磨刀棒上蹭了几下后，找准位置对准猪脖子朝猪心脏的方向就扎了进去，此时的猪虽然还在拼命嚎叫，但很快随着鲜血的流出，猪也就慢慢的不动了。
笔者记得，当时自己还很小，对杀猪既好奇又害怕，所以每一次，都用手捂着眼睛，透过手指缝看，等猪被彻底杀死后，大家就把猪抬到事先准备好的开水锅或者架子上。
然后就是不断地翻转猪的身体，同时往猪身上浇开水，等到猪全身都烫遍、烫透之后，长的猪毛基本上一刮就掉，其它细小的猪毛通过反复“刨刮”也很快能处理干净，就这样褪毛的过程完成了。
等一系列的事情都忙活完后，主人家还会做一大锅杀猪菜，招待所有帮忙的人以及左邻右舍，当时吃杀猪菜绝对是大家最幸福的时刻。
但有一次，轮到笔者家杀猪时，笔者却高兴不起来了，因为那只猪从小就跟笔者一起玩，笔者对它有着很深厚的感情，可是无论笔者怎么为猪求情，大人们都没搭理笔者。
记得那一天，笔者哭得很伤心，但周围的人却笑得很开心，整个杀猪过程，笔者都没忍心看，心里甚至还有点“怨恨”那些大人，最后笔者含着热泪吃了三大碗猪肉……
那说完了杀猪褪毛，我们回到问题之中，朱元璋设计的这个“梳洗”，基本上跟杀猪褪毛一样，只不过猪是在一刀毙命后，才开始褪毛的。
可当时的犯人，却是被活生生搞死的，下面我们就具体说一下“梳洗”之刑的过程，大家看完之后就会知道有多残忍了。
对于被判了“梳洗”之刑的犯人，在“梳洗”之前，会将其身上所有衣服扒光，然后把犯人赤裸裸地绑在特制的铁床上。（话说这个真有点像我们今天搓澡时躺的小床）
铁床附近有一口大锅，锅里面烧着滚烫的开水，这也跟杀猪褪毛时的情景差不多，等这一切都准备好后，负责“梳洗”的衙役，就将刚刚烧好的开水，一桶一桶的拎到铁床旁边。
然后就是往犯人身上浇开水，随着一桶又一桶开水的浇下，犯人的皮肤基本上都被烫熟了，此时的犯人虽然异常疼痛，但由于被绑好了，根本动弹不得。
加上嘴里被塞进了特制的布条，使犯人想叫又叫不出来，想咬舌自尽又办不到，可以说是求生不得求死不能。
当然了，这个过程中，负责“梳洗”的衙役并不会把犯人弄死，因为用开水烫只是开始，重头戏还在后面，等犯人的皮肤都被烫麻木后，衙役就正式开始“梳洗”了。
这时候衙役就会拿出特制的铁刷子，这个铁刷子上面布满了锋利的铁齿，随后衙役会像搓澡一样，用这个铁刷子在犯人身上反复地刷。
由于刷子的铁齿非常锋利，加上犯人的皮肤已经被开水烫熟了，所以随着铁刷子一遍遍地刷，犯人很快就会皮开肉绽，直到露出白骨为止。
可以说整个“梳洗”过程异常残忍，对于犯人来讲，如果能早点死去，那绝对是最幸运的事，可很多情况下，都是直到露出白骨后才死，因为这些衙役特别会掌握“分寸”，不会让犯人轻易死去。
其实，“梳洗”虽然是朱元璋发明的，但早在唐朝时期，就已经有了类似的酷刑，只不过用的不是铁刷子，而是竹签子。
根据《旧唐书·恒彦范传》记载，武三思在杀恒彦范时，就是把恒彦范放到竹签子上拽来拽去，恒彦范经这么一折腾也是痛苦异常。
不过或许是没用开水的原因，这个恒彦范直到露出白骨也没死去，没办法的武三思，只能又命人将奄奄一息的恒彦范杖毙。
所以说，某种程度上，朱元璋也是在模仿，而在朱元璋时期，干这种事的衙役，一般都是锦衣卫的人，后来随着东厂、西厂的成立，就出现了三家一起干这种事的情况。
随着时间的发展，锦衣卫又发明了很多特殊的酷刑，比如号称明朝十大酷刑之首的“弹琵琶”，同样令人闻风丧胆，这个“弹琵琶”初听起来非常文雅，但跟“梳洗”一样，与其本意无关。
“弹琵琶”主要是一种审讯手段，据说当时没有人能扛下来，曾经有锦衣卫自己人犯错误后，为了防止被“弹琵琶”，那名锦衣卫竟然直接自尽了。
那这个“弹琵琶”又是怎么“玩”的呢？它是先把犯人上身的衣服扒光，让犯人露出肋骨，并把犯人绑在特制的架子上，让犯人无法动弹。
然后负责“弹琵琶”的衙役，就会拿出一把锋利的尖刀，插入犯人露出的肋骨中，用尖刀在犯人肋骨里面，娴熟地在肋骨上进行弹拨。
随着不断的挑拨，犯人很快就会皮开肉裂，不但疼痛难忍，还会非常痒，但因为已经被绑住了，所以无法动弹分毫，只能不断的哀嚎。
由于动作跟弹琵琶的手法比较类似，加上犯人不断哀嚎的声音，就像人们在用琵琶进行演奏一样，所以就起了这个“弹琵琶”的名字。
可以说一场“弹琵琶”下来，犯人虽然死不了，但也很难逃过接下来的血肉溃烂，可以说是一种非常残忍的审讯方法。
与“梳洗”相比，“弹琵琶”用得更多，因为“弹琵琶”不会让犯人马上就死，便于审讯，另外这种让人求生不得求死不能的“弹琵琶”，对于当时的官员来讲，更能起到震慑作用。
历史上，对于朱元璋的评价呈现两极化，一方面，朱元璋在驱除鞑虏、恢复中华上，创造了不朽的功绩，他开创了一个不和亲、不纳贡、不割地、不赔款，天子守国门，君王死社稷的热血王朝。
另一方面，开局只有一个碗，一切装备都靠捡的朱元璋，又制定了严酷的刑罚，仅朱元璋一朝，诛杀的贪官就多达15万名。
并且这些贪官的死法都非常凄惨，大多数都是被剥皮后，装成稻草人示众的，这也让当时的官场人心惶惶。
同时朱元璋时期，对犯人的刑罚更是非常残忍，除了我们上面说的“梳洗”、“弹琵琶”等，各种刑罚五花八门，但都离不开“残忍”二字。
还好，我们今天生活的时代，已经远离了这些残忍的酷刑，这绝对是大踏步的前进，亲爱的朋友们，你们觉得呢？
两个原因，一个是一些贵族死刑犯，在执行死刑之前会被允许“梳洗”，第二一个则是“梳洗”在明朝，其实是一个“酷刑”。
比起梳洗更让死刑犯泪目的是，在行刑前的“三餐”。
虽然死刑很残酷，但是古代中国对于“将死之人“却还是有些另类的宽容，譬如让他们在上路之前吃上一顿好饭菜，喜欢喝酒的更能喝到好酒，不让犯人饿着，更不让犯人吃得不好，心态好的犯人，也就欣然接受了。
还有另外一种，“贵族式”的待遇。
在古代，因为很多事情而一夜之间被“抄家”定罪的人不少，这些人一旦被定罪，那往往都是“死刑”，而且还要连坐家人，执法的逻辑也是残忍至极，但对于这些人，统治者会允许他们在上路之前“梳洗”，做个体面鬼。
心态不好的，看到好饭菜和听到梳洗，那么就要崩溃了，因为这就是死刑了，没有第二种可能，而心态好的，就是坦然面对了，世事很多都没有办法解释，一切只能说是有因有果，终有其道理。
梳洗，本来就是一个很常见的生活动词，放在古人的日常生活中，这是再正常不过的行为了。
可随着社会类目的增多，古人们的生活也是多样化起来，有的时候，为了避免“晦气”，一些明显的丑话倒是不细说了，而且还要“美化”，这是文化礼仪所决定的，譬如一些过世了，就说是羽化了、成仙了。
在这样的背景下，牢狱里的“好话”也多了起来。
最著名的便是“上路了”，这是的的确确存在的，在道家文化和佛教文化的渲染里，希望便是踏上另一条路，所谓否极泰来，这个“路”自然也是更好的路，虽然被诉者还是要付出生命，但外人听来，却是好得很多。
梳洗也是一样的道理，被用来“美化”了。
古代有犯人，男女皆有，一般底层的囚犯，都是粗鄙为主，几乎没有什么仪式感便安排出去“砍头”，所以有些人只会说“上路”了，但对于一些女犯人而言，“梳洗”却是委婉得多，以及更好听。
除了女性犯人以外，贵族受刑者更是数不胜数，一般来说，烂掉的船板犹有三颗钉，一些朝廷王公大臣下狱之后，假若真的要被执行死刑，那么也是要被这些卒吏厚待的，他们不能出言不逊，不然地话，也还是逃不过贵族的清算。
因此“梳洗”，也是告知这类人“死到临头”的一种方式，这种委婉，也是“看人下菜”的，不可否认的是，这种特色确实存在，久而久之，就成为了一种另类的“黑话”，譬如有狱卒说了一句“该梳洗了”，那么这个犯人倒真的是前途未卜了。
而这样的变化也在推进着，直到明朝，“梳洗”又开始变了。
明朝的开国太祖是朱元璋，朱元璋出身平民百姓，但是实行“律法”却是特别严厉，比法家还要骇人，譬如朱元璋弄出来的著名的“纸刑”，用打湿的纸张来覆盖犯人的面部，让犯人痛苦挣扎而死。
本文所聊到的“梳洗”，也被朱元璋赋予了新的含义。
不知道为何，朱元璋喜欢把杀猪、羊、牛这些事情和“梳洗”结合起来。
在以前，不管是牛羊猪还是什么别的动物，一旦要被“宰杀”，那么都要“烫皮”，原因就和处理鸡、鸭毛的原因一样，为的是减少表面的污垢，其次便是为了“口感更好”，但就是这么一个不出格的决定，却让朱元璋“出格”了。
朱元璋时代，他重新定义了“梳洗”的意思。
梳洗更像是被朱元璋所形容的，梳理别人的皮毛，再洗干净难以除掉的外表。
但这一切用到了“人”的身上，那么就不一样了，这就变成了“残忍”的代名词了。
而朱元璋也是看明白了这一点，所以把这件事说得好听，但该懂的人，一看就能明白个中深意。
之所以能制造这种刑罚，还是在乎洪武初年的“贪官污吏”过多所致。
朱元璋虽然是个残酷的皇帝，但出发点未必是残暴的，他出身自平民百姓，对于贪官污吏对社会造成的损失十分痛恨厌恶，也知道自己的悲哀命运，多数都是这类人造成的，本以为他当了皇帝后，这种现象会变少，谁知道还是没变。
于是朱元璋成立了“锦衣卫”，为的就是监察百官，平时有没有行不轨之事，有没有贪污受贿，而锦衣卫有一个“特权”，那就是“先斩后奏”的权力，并且在当时，有着“私刑”的习惯，在朱棣时候被称为“北镇抚司”，让人闻风丧胆。
“梳洗”之刑，就大量诞生于锦衣卫的私刑中，因为梳洗之刑太过残忍，又迥异于凌迟，没有什么正当的名号，这个刑法不是“正刑”。
在捕捉到犯人后，甭管是皇亲还是国戚，假如是块“硬骨头”，那么就要来“梳洗”之刑了，在“梳洗”的时候，先把犯人固定在一个大铁床、大铁架上，然后旁边烧开一锅水，准备好勺子等器材，就开始“行刑”了。
一勺沸水一勺沸水地淋在犯人身上，犯人会大声嘶吼，但这还不算完，淋烫了的部位，还会继续淋烫，一直导致皮肤破败，血肉脱落，说白点，就是把人的身体部位用开水“烫熟”、“烫烂”，这就是“梳洗”之刑。
但凡碰到此刑罚，都是生不如死，或者说也是有死无生，所以要不一听到“梳洗”就立马招了的犯人，要不就是已经做好死的准备，不管怎么说，这个刑法的确是让人“为之变色”、“闻之丧胆”的，不是摆明的死刑，但比死刑可怕。
在以往，贵族犯法，即便是要处死，都是有着“礼待”的传统的，但在明朝，且在有着锦衣卫类似的组织后，这些传统被打破，贵族们在严酷的刑罚面前毫无尊严，所幸的是，这种刑罚最初并不用在百姓身上，算是有着底线。
也是因为锦衣卫的残暴性，让洪武后期的朱元璋压力特别大，随着贪官被清理得越来越多，开国功臣也被“一一”翦除之后，朝中对私刑和锦衣卫的意见越来越大，以至于朱元璋只能取消掉锦衣卫，这个让人闻风丧胆的组织，暂时下线。
但后来朱棣登基称帝后，因为朝堂力量的不集中和不稳定，加上当时在南京的大多数势力并不扶持他，所以他只能再次启动锦衣卫来控制场面，虽然没有明文记载，但有方孝孺被诛十族之事，可见梳洗之刑，还是有可能存在着的。
整一个明朝，严酷的刑罚并不少，一开始大多数只是针对士大夫官僚，但随着明朝后期资本主义萌芽的发展，这些刑罚也下沉到了一些民间百姓身上，而这，也是大明失去民心的一个重要的根源。
当时和“梳洗”之刑并列残暴之名的，便是“凌迟”之刑，凌迟是世人皆知的残忍刑罚，把人的肉一块一块地剔除下来，以至于变成“人棍”，大明末的袁崇焕，正是受到此刑而死，据说袁崇焕被行刑时场面十分血腥，想必梳洗之刑也是如此。
所以在明朝，犯人听到“梳洗”会害怕，在某种程度上，凌迟都不及梳洗之刑来得可怕，毕竟凌迟的痛苦来得更快，而梳洗之刑才真的是折磨人，先摧毁心智，再毁灭生命，按照后世人的角度来看，大明的“严酷”，不是没有道理的。
本文原创自“纪元的尾声”