中岳嵩山有哪些道观?(中岳庙到底是佛教还是道教?)

保存至今的道教宫观有中岳庙、老君洞、奉天宫、三皇庙等。

中岳庙位于嵩山南麓的太室山脚下，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌。中岳庙始建于秦朝，汉武帝时扩建，唐朝时规模最大。庙内大殿供奉中岳大帝天中王神像，高约两丈，姿态雄伟。寝殿内塑有天中王和天灵妃对饮坐像。御书楼内供奉玉皇大帝神像。

老君洞又名无极洞，位于太室山南麓金壶峰。

奉天宫位于老君洞以南逍遥谷中，建于唐朝。

三皇寨位于少室山主峰西侧半山腰。

中岳庙、老君洞、奉天宫、三皇庙

中岳庙的地位　　中岳庙既是祭祀岳神的场所，又是重要的道教宫观。道教虽然兴起于东汉时代，其来源却是我国远古时代的巫术，后来继承了秦、汉以来的神仙方士之传统，历史渊源较长。中岳庙是道教在嵩山地区的最早基地，原是为了祀奉中岳神而设的。道家尊中岳庙为“第六小洞天”，他们认为这里是周朝的神仙王子晋的升仙之处。王子晋又名王子乔，传说是周灵王（公元前571~545年）的太子。他喜欢吹笙作凤凰鸣声，游于伊水和洛水之间。那时嵩山有一个道士叫浮丘公，接他上嵩山。几十年后，有人在山中见到他，他说，告诉大家，七月七日，在缑氏山头等我。那日，果然见他乘白鹤，盘旋数日后嵩山中岳庙才离去。于是后人在缑氏山和嵩山的顶上都建立了神祠纪念他。嵩山峻极峰以东的白鹤观，背负三峰，左右皆绝壁，即为纪念王子晋而建。

中岳庙供奉的是中岳嵩山中天崇大帝。中岳庙位于河南省郑州市登封市嵩山南麓。始建于秦，为祭祀太室山神的场所，中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群，同时也是河南省规模最为巨大、最完整的古代建筑群，总面积近11万平方米。有古代碑刻73品。被列为世界文化遗产，全国重点文物保护单位。

中岳庙供奉神仙王子晋,真名王子乔。中岳庙既是祭祀岳神的场所,又是重要的道教宫观。道教虽然兴起于东汉时代,其来源却是我国远古时代的巫术,后来继承了秦、汉以来的神仙方士之传统,历史渊源较长。

中岳庙供奉的是神仙王子晋，真名王子乔。

主供中岳大帝。又称中天王、中天大宁崇圣帝。

没有。

中岳庙供奉神仙王子晋，真名王子乔。中岳庙既是祭祀岳神的场所，又是重要的道教宫观。道教虽然兴起于东汉时代，其来源却是我国远古时代的巫术，后来继承了秦、汉以来的神仙方士之传统，历史渊源较长。

中岳庙供奉的是中岳嵩山中天崇大帝。中岳庙位于河南省郑州市登封市嵩山南麓。始建于秦，为祭祀太室山神的场所，中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群，同时也是河南省规模最为巨大、最完整的古代建筑群，总面积近11万平方米。有古代碑刻73品。被列为世界文化遗产，全国重点文物保护单位。

中岳庙是供奉神农大帝和黄帝的道教寺庙，没有供奉三皇老爷的传统。三皇老爷是指伏羲、神农和女娲，他们是中国古代传说中的人物，被尊为人类的祖先和文化的开创者。他们通常在民间信仰中被供奉，但在道教寺庙中并不常见。

你好，中岳庙供奉的主要是神农大帝、黄帝、岳飞、五岳神、九天玄女等神明，没有供奉三皇老爷。三皇是中国古代传说中的始祖，包括伏羲、神农、黄帝，他们在中国古代的神话中占有重要的地位。不过，在不同的地方和寺庙，供奉的神明有所不同。

没有
保存至今的道教宫观有中岳庙、老君洞、奉天宫、三皇庙等。

中岳庙位于嵩山南麓的太室山脚下，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌。中岳庙始建于秦朝，汉武帝时扩建，唐朝时规模最大。庙内大殿供奉中岳大帝天中王神像，高约两丈，姿态雄伟。寝殿内塑有天中王和天灵妃对饮坐像。御书楼内供奉玉皇大帝神像。

老君洞又名无极洞，位于太室山南麓金壶峰。

奉天宫位于老君洞以南逍遥谷中，建于唐朝。

三皇寨位于少室山主峰西侧半山腰。

嵩山老母洞是一座天然加人工凿成的石洞，洞内供奉的是观音菩萨像，通称“观音老母”，因称此洞为“观音老母洞”，简称“老母洞”。

主供中岳大帝。又称中天王、中天大宁崇圣帝。

在今河南登封市城东嵩山黄盖峰下。秦时始建太室祠，西汉元封元年(前110)武帝游嵩山时加以扩建，北魏时改名中岳庙。

庙址屡有变迁，唐中叶始定于今址。 在河南省登封市嵩山黄盖峰下。嵩山原有太室祠，始建于秦。西汉元封元年(前110年)汉武帝游嵩山时下令扩建，约在北魏时改今名。庙址屡有变迁，唐代中叶始定于今址。唐宋时盛极一时，有“飞甍映日，杰阁联云”之称。现存为清代重修后的规模，为河南规模最大的寺庙建筑。从中华门起，经遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、崧高峻极梦见男人生坊、中岳大殿、寝殿到御书楼共11进，长达1.3千米，面积10余万平方米。有楼、阁、宫、殿、台、廊、碑楼等建筑400余间。中岳大殿计45间，红墙黄瓦，气势雄伟。庙内有唐宋以来的古柏300余株，金属铸器和石刻碑碣百余座，尤以北魏中岳嵩山高灵庙之碑最为驰名，是古代书法艺术的珍品。1991年29岁运庙前石翁仲刀法古拙，北宋铸造的四大铁人，气势雄伟，堪称汉代石刻艺术和宋代铸造艺术的佳作。

今大殿已修葺一新，两廊房也已全部复原，中外游客络绎不绝。为国家重点文物保护单位。

中岳庙原名“太室祠”,始建于秦(公元前221--207年)。西汉武帝元封元年,游嵩岳时令祠官加增扩建,以后历代均有扩建。唐、宋年间极盛一时。宋末至清初屡有废兴,清乾隆年间对中岳庙进行了一次大规模重修。

中岳庙的前身为太室祠，始建于秦（公元前221－207年），为祭祀太室山神的场所。

历史上的汉武帝，对于建设全国统一的多民族国家作出过巨大的贡献，但因时代的局限，到了晚年，热衷于神仙方士之说，渴望自己能够同传说中的轩辕皇帝一样，成为神仙。

西汉元封元年（公元前110年），汉武帝游览和礼祭嵩山，在登上太室山时发生了奇迹：随从的-在山上听到好像有呼“万岁”的声音，其实，这是方士们为博得汉武帝欢心，投其所好而设的一个骗局。但晚年好大喜功，贪恋长寿的汉武帝听后十分高兴，于是下令叫祠官增建太室神祠，禁止砍伐山上的树木，以山下 嵩山中岳庙 之百产封给神祠作为供奉之用，使中岳庙地位更加巩固。同时，太室山也-为“嵩高山”，简称“嵩山”，正式与中国原有的四岳并列，称为“中岳”。

中岳庙建于明朝,三关庙建于公元1140年,原两庙旧址间隔300米,均系在桑树许村东头（老王坑），分别占地21和30亩,殿房共50多间。内供奉着中王爷,中王奶,关羽,及两位皇嫂等诸多圣像;另内设有历史明贤,辛亥革命和诸多名将馆。千年来游人香客络绎不断,香火盛旺。许昌中岳三关庙现为许昌市道教协会、许昌市东城区道教协会办公所在地。