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安可为俗士道哉"安"古义
疑问词，哪里,岂能，岂可：～能如此？此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉怎么翻译啊 啊。。
翻译：这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子所述说呢！
出自：明朝袁宏道《晚游六桥待月记》
原文选段：
月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？
释义：
月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子所述说呢！
夕舂（chōng）：夕阳的代称。舂，用杵臼捣去谷物的皮壳。形容日落西山的样子。受用：享用。安：怎么。
扩展资料
创作背景：
明代的袁宏道在明神宗万历二十五年（1597）辞去知县，首次漫游西湖时写下了这篇游记。文章表现了作者独特的审美观照，认为西湖之美在春月、在朝烟、在夕岚，而以月夜为最。
作者成就：
袁宏道在明代文坛上占有重要地位。他与兄宗道、弟中道时号"三袁"，被称为"公安派"，宏道实为领袖。他有一套系统的理论，成为公安派文学纲领。
他认为民间的通俗文学正是"无闻无识"的"真声"，而加以推崇。他在《叙小修诗》《陶孝若枕中呓引》等文章里都有这方面的论述。
总的看来，宏道的文艺思想颇为复杂，他的"性灵说"，比其兄宗道的"学问说"影响更大；在打破封建思想束缚，扫除前、后七子拟古文风，变粉饰为本色，变公式为率真方面，发挥的作用也更大。
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