冲绳知事玉城丹尼访华，备受瞩目。7月4日，他前往北京的琉球国墓地遗址拜祭。
作为冲绳知事，既到了地方，便去拜祭一下客死他乡的琉球人，挺温暖的一件事。但仔细观察日媒，它们竟然不约而同做出“更加关注”却又“言语模糊”的反应。
它们对这个举动非常敏感，却不在报道里说清楚，琉球国墓地里的死者具体身份。最详细也只说到“琉球王国派遣去清廷的官员与留学生，后因生病或事故死了”。
老规矩，上日网细搜。不搜不知道，一搜，眼泪快掉下来。他们是一批为救国家于水火的琉球王国忠臣义士，壮志未酬客死他乡百余年，等来现任琉球最高行政长官亲自拜祭香火。
公元1872年，日本使出让琉球王国灭国的大招：削去琉球国号，改设“琉球藩”。
在国家生死存亡之际，琉球王国的忠臣义士受末代国王尚泰秘密委派，偷渡前往中国，向宗主国请求救援。
他们先是抵达福州，以“柔远驿”为据点，辗转中国国内各地，寻求可能的支持力量。“柔远驿”俗称“琉球馆”，明清两朝开设的驿馆，用于接待藩属琉球国的官民。
母国将亡，彼时的宗主国四面楚歌风雨飘摇，无力再像明朝和清朝鼎盛时期那般，出兵为藩属国平定江山。他们没钱没权，处处被冷遇，靠着救国信念忍受一路艰辛。
公元1879年，日本宣布琉球撤藩置县，将它强行并入日本，取名“冲绳县”。派600余名日本兵进入“首里城”，命令国王尚泰前往东京定居，实为软禁。
1880年，救国无望的琉球义士之一林世功，自杀殉国。一殉抵万言，清廷被其忠贞所感，出资200两为他下葬。林世功也成为这段救国运动历史里最璀璨的一个人物。
琉球王国从开始到灭亡，450年的历史一直都是中国藩属国。因此，日版维基百科上的林世功，清楚地写着“生于道光21年，死于光绪5年”。
林世功出身闽人三十六姓，是明朝从福建迁居琉球的移民。
他是不折不扣的学霸，在王都首里的最高学府”国学“求学。考上仅有4个名额的官派留学生，1868年前往北京国子监留学。
学成归国，林世功被尊为国士，成为世子的老师。但凡贪生怕死， 贪恋荣华富贵一点点，他大可不必临危受命，当国王密使前往中国。
向德宏，琉球国王的驸马。带领林世功一起当密使。林世功殉国后，他和其他义士们依然在中国寻求救国援助。
琉球王国最后一任三司官毛凤来，曾是为保万安的中庸派。三司官，即宰相，拥有最高行政实权。
1879年，亡国时，国王和世子都在日本手上，他同意为当时的明治政府出力，担任“冲绳县厅”顾问。后来，他对日本要分割琉球王国的行径忍无可忍。1882年，为寻求力量光复琉球，毛凤来决意前往中国。
一直到1887年，驸马向德宏才终于有机会将请愿书交到清廷朝堂之上。可惜当时的大清，正被西方列强和日本撕咬，自身难保……
这些琉球义士们壮志未酬，先后客死中国，再没能回归故土。
100多年后，琉球的现任最高行政长官玉城丹尼来到琉球国墓地，用琉球的传统方式祭拜当年的驸马、宰相、殉国国士。
玉城丹尼说，祭拜用黄纸的传统源自中国。
玉城丹尼在日本，不受日本本土民众待见。因他在2018年竞选冲绳知事时，发表的一段激情讲话，被众人认为是他的“冲绳独立宣言”。
让我们发誓吧！
通过这次选举
与玉城丹尼一起
从日本政府手里
从美国手里
把冲绳拿回来！
客观来说，玉城这番话的含义更多是在表明冲绳要争取自己的权益，不能任由日本政府和美国来搓扁揉圆。并非要将冲绳独立出去。
只不过，这话在冲绳以外的日本本土人士听来，不甘心为日本牺牲的冲绳，等于不跟日本一条心。玉城丹尼的话就是在搞独立宣言。
现在，他还跑去祭拜那些到死都在为“光复琉球”奔命的人……
把这些琉球义士为何客死他乡，玉城丹尼的政治倾向说清楚，是不是就明白今时今日的日本媒体为什么对玉城丹尼来此拜祭的事情高度关注，却又对逝者身份惜字如金了？
接下来，玉城丹尼还将前去福州访问。那里有琉球义士开展救国运动的据点“柔远驿”。到时候，日媒会不会还是模模糊糊一句“与冲绳有渊源的地方”来避重就轻？
他们到底在避忌什么呢？
玉城还没去福州，7月5日已出大新闻！
随团在人民大会堂
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