徐文兵被认为是一位优秀的中医，他在中医领域拥有丰富的经验和专业知识。以下是一些证明他是一位好的中医的理由：
学术背景：徐文兵毕业于北京中医药大学，拥有中医学硕士学位。他在学习和实践中积累了丰富的中医理论知识，并在多所中医药大学和医院工作和学习过。
实践经验：徐文兵在中医临床方面拥有丰富的实践经验，擅长运用针灸、推拿、中药等方法治疗各种疾病。他曾担任过北京某中医院的副院长，并在多个医疗团队中担任过重要职务。
患者评价：徐文兵治疗过的患者对他的医术和服务态度都给予了高度评价。许多患者表示，徐文兵在治疗过程中非常细心、耐心，能够根据患者的具体情况制定个性化的治疗方案。
学术成果：徐文兵在中医领域发表了多篇学术论文，并参与编写了多部中医教材和专著。他的研究成果在国内外学术界具有一定的影响力。
需要注意的是，中医的治疗效果与患者的具体情况、病情严重程度、个体差异等多个因素有关。因此，对于具体的患者来说，选择合适的医生和治疗方案是非常重要的。
我还真亲自去过厚朴中医，当面见到了徐文兵，别的没感觉到，就感觉一个字：贵！挂个号1800.我心目中的好中医不是这样的，尤其后来徐文兵的课也是贵的离谱，没钱是听不到的。个人感觉，他现在偏重学术探讨和研究，对于治病应该一般
你说他是中医吧，绝对称不上是良医，医商更合适，搞搞培训，大赚特赚中医小白的钱是没的商量，开医馆治好多少疑难杂症，不好说，收费那是毫不马虎的。
你说他讲的《黄帝内经》有多高深，理解的多么透彻，实在是不敢苟同。举个例子，《黄帝内经》里有句话：道者，圣人行之，愚者佩之。徐老师解释时说，圣人行道不用说了，后面的愚者佩之，愚笨的人把道来佩戴，当装饰，用来装点门面。这就完全解释错了，老百姓一般都不知道，道是怎么回事，何来装点之说？其实，这个“佩”是通假“悖”字，违背，背道而行啊，愚笨的人不懂得养生之道，整天都在做伤害身体的事。
徐老师讲的《黄帝内经》更注重于文化层面，所以从中医临床实战来看，他讲的没有倪海厦医师专业；至于从文化角度看吗，讲的没有南怀瑾等等大师专业，比如他理解的道就是天道，仙佛都是心外存在的，心外有个实实在在的道仙佛，他不晓得道是人人本自具足的，总之有点不伦不类。
当然也不能拿医圣的标准来衡量和要求徐老师，更何况现在是一切向????看的时代。但话说回来，中医的伟大复兴需要有脊梁的，有担当的人，而不是向钱看，有名气、会炒作的人。很多中医仁人志士都把孙思邈的《大医精诚》作为自己行医的行医的规范：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富。。。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险峻、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。”因此可以得出如下结论：医生是个特殊的行业群体，他们应该是菩萨，是天使。热心名利的医生都不是好医生，只有热心治病救人的医生才是真正的好医生，哪怕你不是上工。现在有太多的向钱看的含灵巨贼，太多的谋财害命的医生了。中医复兴需要真正的苍生大医出现，所以复兴之路何其难啊！！！要从娃娃抓起，从净化人心抓起。
作为国学爱好者我大约十年前听了徐先生和梁东讲读《黄帝内经》，当时觉得耳目一新，非常敬佩他。不久我特意去了北京的厚朴中医堂咨询。我自感身体健康并且指标正常，厚朴前台和我沟通后说我不需要治病只需要调理，但要排队等。
两年后我把这事都淡忘了，突然有一天接到电话告知如有需要可以来厚朴挂号。第一次和徐先生的见面我至今记忆犹新，一握手一把脉后，他的原话是“你来的还及时，身体再不大修就要出大毛病了。” 从此每隔两周我去调理一次，每次去都是被他按压胸前的一个穴位并在面部针灸，还配有中药。
去了快一年，我果断放弃。两点原因，一是我在针灸醒针时在他诊室的隔壁，渐渐发现不对头了，他对几乎每一个到那里的人都是同一套说辞，同一套诊治手段。二是经过近一年的调理，虽然我严格遵照他的医嘱，但我的胃出现了明显的不适反应，不但原来的好胃口没了，还几乎到了吃什么都没胃口、都不舒服的程度，我不相信这就是他说的所谓“胃有觉了”。随着这一番调理，一段时间后人的精气神明显感觉大不如前。
离开厚朴中医后，我渐渐恢复了常态，坚持均衡饮食和体育运动，十年后的今天我的身体状态自觉比在他那里调理诊治时要好。
《黄帝内经》无疑是我们中华文化中的经典，但今天是否还有人能真正念好这本经，我真不确定。
徐文兵在传播中医文化上功不可没，他和梁冬对话解读《黄帝内经》，是一部非常优秀的中医作品，用通俗易懂的道理，把《黄帝内经》晦涩难懂的内容，深入浅出地解释得清清楚楚。
徐文兵是好中医，不容置疑。