舍利子唯有有道高僧才有么？舍利子的化学成分是什么？

只想告诉你事实，人死后火化时，只要温度合适，产生多大的舍利子和什么颜色的舍利子，遂家属心愿，你想得到什么样的就能炼出什么样的。

舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。

现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。

其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。

世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰

很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。

其实这个观点是错误的，而且在我看来 ，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。

骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。

由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。

得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测

得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子， 而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。

舍利子的颜色在佛教中同样有些说法， 比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。

这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。

1.饮食习惯

有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素， 长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。

那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？

而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。

此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？

所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。

2.结石

有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。

初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。

首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。

所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了 “有些结石不发作的时候，一点都不痛！”

确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。

此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。

3.特殊情况下高温焚化后的产物

曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。

200℃时，骨骼出现碎裂及变形。

400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。

600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。

800℃时，这些晶体开始“变大”。

1600℃时，晶体逐渐融化成球状。

这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。

至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。

1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。

最后研究发现， 舍利子的主要元素就是钙、盐、碳 ，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象， 即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。

重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。

严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出， 或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。

此外，2007年有人还申请了 “人为制作舍利子”的专利 ，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。

那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？

在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。

烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。

在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。

咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中， 金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。

很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化， 其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。

七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。

此外， 那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。

相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。

这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。

结语

回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。

僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。

最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。

以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。

——END——

我姐夫在殡仪馆上班，他说通过人工合成的方式普通人也能留下舍利子，目前这一技术已经申请了专利。不得不感叹，现代科技的发达。

提到舍利子，我们就会想到得道高僧，这些高僧往往大彻大悟，具有超脱世人的大智慧，他们中有些人在圆寂后往往会留下舍利子，人们都说这是高僧德行、智慧的结晶。我们先来看几个事例：

2500年前释迦牟尼圆寂时，弟子们在他的骨灰中得到了84000颗舍利子。

1990年12月新加坡华人高僧宏船法师圆寂，骨灰中有480颗彩色舍利子。这些舍利子光彩夺目，比钻石还要璀璨夺目。

1993年5月7日晚79岁的高僧召乌力吉在沈阳火车站圆寂，他的骨灰中有数十枚坚硬的结晶体，红、绿、黄、黑、白各色都有，大如黄豆，小似米粒，经专家鉴别，这就是珍贵的舍利。

世界上最大的一颗舍利子据说是秋英多杰仁波切的舍利子，大如鸟蛋。2017年2月，这颗舍利子曾在上海展出。

可见舍利子并非虚无缥缈的传说之物，在现代，修行的佛教人士圆寂火化后也曾获得过这种奇特之物。得道高僧圆寂后有舍利子都属罕见，普通人去世后留下舍利子的现象更是少之又少。

什么是舍利子？

这里我们需要区分两个概念——“舍利”和“舍利子”。

“舍利”这个词是从梵语音译过来的，原是印度对去世的人的遗体的称呼，舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。因此，在佛教中，僧人死后留下的完整的、不经火化的遗体或者火化后的骨灰、骨骼、牙齿等都可以被称为舍利。

没有经过火葬的高僧，遗体完好无损，被称为全身舍利，这些高僧会被做成金身供奉。去世后被火葬的高僧只能留下遗骨，称为碎身舍利，比如前面提到释迦牟尼在火化后除了留下84000颗舍利子，还留下了头顶骨、两块骨头、四颗牙齿、一节中指指骨，这些骨头、牙齿被称为碎身舍利。

高僧去世后经过火葬，只会留下一些骨灰，人们把骨灰埋到地下，或者装在罐子里供奉在室内，称为佛塔。

舍利子是非常坚硬的结晶体，通常可在高僧火化后的骨灰中发现，舍利子形状各异、大小不一，颜色以黑、白、红色为主。它们有的像圆润的珍珠，有的像红色玛瑙，有的则是晶莹透明的。

舍利子按身体部位来源不同，分为骨舍利（白色）、血舍利（红色）、发舍利（黑色）。

舍利子的成分

根据现有的研究来看，舍利子这种坚硬的结晶体主要化学成分是钙、硅、磷和少量钾、钠、铁等元素，还有磷酸盐、硅酸盐等矿物质。

舍利子怎么产生

为什么只有得道高僧火化后才会留下舍利子，而普通人却很难做到呢？其实，这个问题目前没有定论，人们有如下猜想，我们来一一分析。

猜想一：舍利子原是体内结石。

有些人认为舍利子是人体体内结石经高温火化后产生的晶体。但是这种说法似乎经不起推敲。

人体的结石中主要有胆结石、肾结石、膀胱结石等。

胆结石的主要成分是胆固醇、胆红素等大分子有机物和少量碳酸钙；肾结石和膀胱结石的主要成分是草酸钙、磷酸钙和其他一些矿物盐、尿酸等，基于这些结石与骨骼的成分有相似之处，人们才会认为舍利子可能是结石。

但是，人去世火化时炉内高温可达800-900度，结石的主要成分——钙质和金属盐沉淀物，在高温下会变成粉末状氧化物。

另外，人体内有少量结石就会导致难以忍受的剧烈绞痛，患者不可能一点知觉没有，一般来说都会及时就医，把结石排出体外。而且留下舍利子的高僧生前几乎都是身体健康的长寿老人，未听闻他们生前有结石病。许多生前患有结石病的普通人，去世火化时也未发现过舍利子。

许多人可能认为是殡仪馆的工作人员发现舍利子后偷偷藏匿，这更是不可能。

我姐夫说殡仪馆的火化程序非常规范，火化时家属可以在电脑前全程观看火化过程，火化完毕，家属可以亲自纳骨（把骨灰装入骨灰盒），所以殡仪馆藏匿舍利子的情况根本不可能发生。

猜想二：舍利子与吃素有关

许多人会由高僧的身份联想到他们的饮食习惯，认为是高僧们或者修行之人长年吃素，大量食用含钙较多的豆制品和菠菜、竹笋等含草酸较多的蔬菜，从而形成结石。

还有人指出高僧们一般一天只吃两顿饭，他们在上午9：00-10：00，下午4：00-5：00用餐，也就是他们基本不吃早餐，这样的饮食习惯不利于胆囊收缩，不能尽快排出隔夜的胆汁，胆囊内的胆汁过多很容易形成胆结石。

简单来说，饮食习惯使高僧体内的碳酸盐、磷酸盐含量远远高出普通人，这些物质在体内沉积下来形成结晶，经过高温燃烧就变成了坚硬的晶体，也就是舍利子。

不过这个说法似乎也站不住脚，世界上有不计其数的素食者，但是也未听说他们在去世后留下舍利子。

猜想三：人体骨骼残余说

人体有很多细小骨骼，如指骨、趾骨或耳道内的微小骨骼，这些微小骨骼经高温燃烧后可能会产生结晶外观的舍利子。

一家科研所曾对一位高僧的舍利子进行分析，发现主要为人骨的成分。此外，还有人觉得舍利子与牙齿有关，牙齿中有许多无机盐，其中牙骨质部分与骨骼成分相似。

科学家早用电子显微镜分析了人体骨骼组织，得出结论：在不同的燃烧温度下，有可能形成骨结晶，也就是舍利子。

200℃到1200℃的温度下燃烧了2小时，骨密度是先降低后升高的状态。温度在600摄氏度时开始出现重结晶。在1200℃时，骨组织形成了新形态的晶体，这些晶体有些是不规则形状，有些是球形，并且温度到了1600℃后这些晶体将会熔化，大多变成球形。

如果这个结论成立，那么普通人火化后也是可以留下舍利子的。但按照分析结论来推理，舍利子的形成与火化温度有关，温度越高，越容易形成舍利子，现代火化技术越来越发达，火化炉的温度可接近1000度，而古代显然没有这样的设备，多数是自然焚化，那么古代应该产生舍利子的机会不多，但是古代也有许多高僧留下舍利子，这样的案例比现代还要多，这就有点不合理了。

猜想四：身外之物。

有的人认为舍利子并非人体内的物质，而是身外之物，比如在火化时夹杂了玛瑙、玉石一类的物质，这些东西与骨灰结合经过高温煅烧，形成了舍利子。

玛瑙、玉石这些东西可能是高僧的弟子为了表达敬意，在高僧去世后塞到高僧口中或者手里，而后随遗体一起火化。或者是佛珠等随身物品中夹杂的玛瑙、玉石等，更有人猜想这是别有用心之人为了取得舍利子，谋取利益故意为之。

最后这种说法也不是没有可能。事实上，高僧在火化的时候，他们的身边也围绕着很多宝石做陪葬品。这些宝石经过火化之后再出来，也被人们称为舍利。

从这一角度来说的话，舍利子也不只是高僧火化时才能出现，只要火化的温度适宜，又适当的加入其它物质也可能出现舍利子。

人工合成舍利子

科技发展到现在，已经可以利用人体内的碳元素，人工合成舍利子了，早在2009年，就有人研究出了人工制作舍利子的方法，并且申请了专利，具体方法如下：

将人体骨灰、水晶及制品与硅酸盐金属显色料研磨至微细，按比例配合均匀，加水揉捏模压制成舍利子制品湿坯，经干燥、加硅酸盐金属显色料喷涂浸渍、干燥、预热、再经1300度氧化条件下烧结、缓慢冷却至室温就是合格的舍利子。

结束语

形状变化万千，颜色各异的舍利子，被人们赋予了太多神秘色彩。人们往往愿意相信那些美丽的传说，认为舍利子的形成与高僧的德行、智慧有关。这是一种向善的表现，一种美好的憧憬。

尽管人们多番研究，对于“舍利子究竟如何形成”这一问题，目前仍没有定论，大多解释只是根据现有科学原理来推测。

不过目前确实可以制作出“舍利子”，甚至能够进行机器制造了，人工制造的舍利子颜色、形状逼真，还可以刻字。

但这样的舍利子含金量却不高。因为舍利子本身是佛教的信仰，是信佛人的一个寄托，人工制造的舍利子欠缺的就是这份信仰。真正的舍利子的价值无法用金钱来衡量，而且数量稀少，所以大家对市面上出现的那些所谓“舍利子”最好是保持理性。

世间每个行当，都有一些“内幕”或曰“黑幕”，佛教圈也不例外。其中热点争议之一，就是所谓的“舍利子”，及其“造假”问题。

常见舍利子形样

佛教的核心宗旨，是讲究超脱的。僧人舍弃一切，出家修行一辈子，追求的目的不是名闻利养，不是怪力乱神，不是身后供人跪拜——如果是贪图这些真不如去从政，而是要证得空性，获得解脱，最好才要对迷途之中的世俗人们有所点化，如此才算是圆满。“凡所有相皆是虚妄”，瑞像也好，非瑞像也好，那都是妄想。从这层意义上说，舍利子这种骨灰结晶体，真是无事生非无理取闹的东西。佛教，反倒是最反迷信、最斥神通、也最破执念的。

但是，大概自唐以后，我们的出家僧人，尤其是汉传佛教师父们，就对身后两样东西，似乎已经陷入了一种非理性、近乎执着的境地：一个是千年不腐身，另外一个就是舍利子。因为建国后，上下贯彻殡葬制度，连同僧人也一概火化，旧时代寺庙常有的“封缸”从此退出历史舞台，,几乎不再有“高僧肉身”出现，但“高僧焚有必有舍利子”这观念，却愈加坚固了起来。譬如一个名寺住持，示寂后不烧个千粒舍利子出来，欺世盗名似的，错谬宛如一出出讽刺戏剧。

前几年引起世界关注的“福建三明被盗肉身坐佛”，据考证是宋僧人肉身

一些僧人或信徒热衷追求舍利子，是有长久的历史渊源的。对于汉传佛教来说，最起带头大哥作用者似乎还不是佛祖，而得首推东晋时代的鸠摩罗什大师。据《高僧传》，大师因为曾被逼破色戒娶妻生子，圆寂前夕向僧众发诚实誓愿：“若我所译经典,合乎佛意,愿我死后,荼毗时,舌根不坏”，火葬后果然舌头不烂完好无损，化为一颗巨大的舍利子。他身后的名声也从此不倒，被我等顶礼膜拜。

这则轶事影响太大了，导致舍利子日渐成为僧人“真修实证”最直接了当最实实在在的证明。

于是，在日渐堕入迷信与虚荣的误区里，作为高僧，你死后能“道成肉身”，或者起码焚烧后能留下舍利子（越多越好），才算是得道的证明。舍利子与否，搞得像一桩道德绑架，更似高僧\名僧们，无奈地向信徒们提供自证清白的信物。

某宝售卖的“舍利子”

不败肉身也好，金灿灿的舍利子也罢，初衷都是极好的。其纯正的用意，不是要神道设教，更不是标榜自身，而是想让人升起或坚定信仰，让普通人相信“众生皆可成佛”而已——这就跟佛教为什么要花大钱使大力盖庙、弄石窟一个心思，只因为金碧辉煌的殿宇或庄严肃穆的佛像，能令人起敬畏与虔诚心来。可到了近代以来，在一些末流信徒的操作下，舍利子反倒沦为“牛掰”的“证书”，不是充满荒诞感吗？实话说，这种“不腐肉身”或“舍利子”，实际都与佛教宗旨彻底南辕北辙了。

比如，举当代佛教圈的一个八卦。话说2012年9月，素有“当代维摩诘”之誉的著名居士南某先生病逝。我听说那些信徒们首先关心的，就是南先生遗体处理问题——过几天的荼毗仪式（僧人逝后的火葬）完毕后，到底要不要开炉？为此，他们争来争去，都说为了师父好，形成了两派意见，相持不下。

身后依然被各种质疑

之所以会有这种困扰，是因为牵涉到一个非常重大的问题，甚至会直接影响到“高僧”\名僧的声誉：就地不开炉建塔吧，人家怀疑你欲盖弥彰，落人口舌；开炉吧，如果没有舍利子或者很少有舍利子，等于直接啪啪打脸了，又该如何交代？当然，这事最后决定开炉后，结果正是大家所“意料之中”的：各种颜色、各种形状的舍利子，非非常常之多，大概有数千粒之巨，总共足足装了七罐，信徒们终于舒了一口气，“老师真修行人”是也。

这事是非暂且不提，但是有一个怪异的事实，我想但凡对佛教稍有了解的朋友，都会注意到的：晚近以来尤其是当代，汉传佛教几乎每一位“高僧”或名僧，圆寂之后都会烧出大量的舍利子，数量几乎都以几千论，百年间总量只怕超过此前几千年“同行”的累积！都说是“末法时代”了，何以顶级“高僧”反倒层出不穷凌驾百代比肩佛祖，难道不透着蹊跷么？

这其中，其实就是牵涉到开头讲的“内幕”或曰“黑幕”：教界中人都会懂得，当代高僧\名僧圆寂后，不少门徒出于爱戴、维护的心理，怕荼毗烧不出舍利子，会事先或事后往炉里放“舍利子”，不少“奇迹”就是这么来的。你说这些人有意“造假”么，却又说不上，只不过体证不明、护师太过罢了。谓予不信，在安徽彰发山的太平塔，在一座宋晚期佛塔里，就发现过拿杂色小石子当舍利子的“非法”之事，可见颠倒错乱者古今一辙。

我想起前些年刚过世的台湾名僧圣严法师。法师圆寂前几年，其实已经身患癌症，为之深受折磨。他身边最亲密的弟子们，一再劝说他不要公布这一消息，以免有碍“高僧”形象（佛教圈会认为生病是修行不够），但他毅然直面，公开在电视上坦白这一情况。圣严法师所表率出来的，其实才是真正的高僧状态。对他来说，得不得病，有无舍利子，有何意义？

舍利子“造假”这种事，我也并非单靠文献得知。过去，在各大名寺瞎混，曾耳闻好几次，大家也就是付之一笑而已。这种“舍利子”，能得出啥“化学成分”，不过就是迷你的氧化锆陶瓷球，某宝一块钱就能包邮到家。

虽然乱象如此之多，尽管我本人也很唯物主义，但我对正信的佛教仍然是非常尊敬的——它至少教人为善，更深信真正的舍利子确实基本都是得道高僧的产物。

舍利子到底是什么东西？信者深信,不信者自离，其实饶舌再多都百搭。有人说是人禁欲后存留的精髓，有人说是结石，有人说是吃素导致，聪明人士们红脖子争了几十年了，科学技术也早已介入研究，可据我所知始终还是一笔糊涂账。要我的中心看法，不是说高僧必有舍利子，也不是说没有舍利子就不是高僧，但高僧往往有舍利子，这个事实大体是成立的吧！

要说这是结石，是病体的排物，可一个人身上窝藏这么多这么大块的结石，如何能忍受得了？要说这是吃素来的，可藏传僧人皆不茹素，每顿亦大口吃肉，如何同样有此遗物？若说这是僧人常年坐姿导致，可佛教武僧人数并不少，武僧中有舍利的比比皆是，又哪来这东西？我们当然不能迷信，但世间事确实有很多未解之谜，人类的智识能力与解释能力确实又达不到无所不能无所不知地步，答案只能留给更先进的后来人吧？

我本人，由于一些善法因缘，亲炙过一些高僧\明僧，倒也亲眼见过好几位现当代得道僧人的舍利子。比如，记得2013年前后，某位名著海内外的高僧大德示寂，荼毗仪式后第三天，我就有幸在方丈私室里，目睹到了他遗留下的那些光灿夺目的舍利子。禅寺内，摇曳的灯光下，端详这些坚比金刚又美如珠玉的遗物，心情之复杂真难以形容。

我当日所见一小部分舍利子

已故高僧是方丈的恩师，这些舍利都是在他住持的荼毗仪式中出现的，总数大大小小的有上千粒。方丈在出家之前，是北大毕业生，高才通学又志操俊爽，是言必简衷且立身凝肃之人，只怕一辈子都没说过谎话，更是我素所深仰之高人，他说的话我当然深信不疑。我一介穷人百姓，无职无权无影响力，他又何必哄我？那些年，我也见证过不少难以解释的人事，内心是丝毫不疑的。

从佛教道理来说，“本来无一物何处惹尘埃”，舍利子到底是怎样的什物，其实一点都不重要。它再光彩夺目，再光怪陆奇，也无非就是“皮相”“皮囊”罢了，往深了想就是一粒粒尘垢而已。更何况，高僧们化故时蜕下这些累赘，岂只是教我们对着这些小石子一样东西，磕头如捣蒜？

对于我等芸芸众生来说，真正的舍利子，不必费心去探究是什么来路，又是什么“化学成分”，直视为人世间善意的凝聚，不是很好吗？