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满而不溢的意思 满而不溢成语的意思

1、意思是器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不滥用,有才能而不自炫,善于节制守度。

2、满而不溢,汉语成语,拼音是mǎn ér bù yì。

3、成语出处:《吕氏春秋·察微》:“高而不危,所以长守贵也,满而不溢,所以长守富也。”

4、词语辨析:作谓语、定语;指人谦虚。

5、示例:汉.桓宽《盐铁论.褒贤》:“故君子时然后言,义然后取,不以道得之,不居也;满而不溢,泰而不骄。”

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戒骄谦逊成就多前面三句是什么?

我一顿好找也没有找到,不过看到了一些有关谦虚的诗句,顺便给你转载了来,请笑纳哈~~
●满招损,谦受益。

《尚书·大禹谟》 骄傲自满会招来损失,谦逊虚心会得到好处。

●敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。

《礼记·曲礼上》敖:同“傲”。从:同“纵”。不可滋长骄傲,不可放纵嗜欲,不可踌躇满志,不可过度逸乐。

●江海所以能为百谷王者,以其善下之。

《老子》第66章 下之:甘居下位。比喻谦虚者善于采纳众议。

●迷者不问路,溺者不问遂。

《荀子·大略》 迷者不问路:迷途的人在于不问路。溺者不问遂:淹死的人在于不了解会抽筋。遂:指半身不遂,即抽筋。

●自瞽者乐言己之长,自聩者乐言人之长。

明·刘基《郁离子》 瞽(gǔ):瞎。聩(kuì):耳聋。形容闭目塞听的人思想方法的片面性。

●虚己者,进德之基。

明·方孝孺《候城杂赋》虚心是品德修养进步的基础。

●温温恭人,维德之基。

《诗经·大雅·抑》 谓温和谦恭,是高尚道德的基础。

●天道亏盈而益谦。

《周易·谦彖》 益:更加。天道总是亏缺与满盈交替而更加谦虚。

●劳而不伐,有功而不德,厚之至也。

《周易·系辞上》 有劳绩而不自夸,有功德而不自恃,这是忠厚到极点了。

●君子不以己所能者病人,不以人所不能者愧人。

《礼记·表记》 病人:使别人难堪。愧人:使别人羞愧。有道德的人,不以自己能够做到而别人不能够做到的事,令别人难堪和羞愧。

●若升高必自下,若陟遐必自迩。

《尚书·太甲下》 如果登高必定从山下开始,如果登远山必定从近处起。陟(zhì):登高,上升。遐:远。迩:近。

●知其愚者,非大愚;知其惑者,非大惑也。

《庄子·天地》愚:傻,笨。惑:疑惑,不明白对与否。

●君子泰而不骄,小人骄而不泰。

《论语·子路》 泰:庄重严肃。骄:傲慢。君子庄重严肃而不傲慢,小人则傲慢而不庄重严肃。

●君子不矜己善,而乐扬人善。

清·申居郧《西岩赘语》 君子不夸耀自己的好处,而乐于宣扬别人的好处。

●贤者任重而行恭,知者功大而辞顺。

《战国策·赵策二》 有才能、有道德的人,肩负重任而行动肃敬,谦逊有礼;聪明、有见识的人功劳大而言辞和顺。

●慧者心辨而不繁说,多力而不伐功。此以名誉扬天下。

《墨子·修身》 有才智的人善于论辨而不作繁复的解说,出了大力而不矜夸功劳。由此声名远播天下。伐:自夸。

●不伐其功,不私其利。

《管子·形势解》 伐:自夸。私:自占。不自矜其功,不独占其利。

●窃人之财犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎!

《左传·僖公二十四年》 窃:偷盗。贪天之功,以 为己力:贪图老天的功劳,把它归因于自己的力量。

●盈而荡,天之道也。

《左传·庄公四年》满盈就会溢荡,这是天下间事物的规律。

●不知而自以为知,百祸之宗也。

《吕氏春秋·谨听》 宗:根源。盲目自满,是一切祸患的总根源。

●虚则欹,中则正,满同覆。

《荀子·伴生篇》此为古代一种容器,其里面不盛水则倾斜,盛水及一半则端正,盛水满了就翻覆。比喻骄傲自满就会栽跟斗。

●人能虚己以游世,其谁能害之?

《庄子·山木》 人若能虚心地与世人交游,谁人能够损害他?

●虚而往,实而归。

《庄子·内篇》 虚心地前往学习,就会满载而归。

●见贤思齐,见不贤而内自省。

《论语·里仁》 见到有道德、有才能的人,就想向他看齐;见到缺乏道德修养、没有才能的人,就在自省中引以为戒。省(xǐng)

●以不自为大,故能成其大。

《老子》第34章 大:尊大。不妄自尊大,才能变得精深博大。

●三人行必有我师。

《论语·述而》三个一起走路的人中间,一定会有一个在某一方面是我老师。

●择其善者而从之,其不善者而改之。

《论语·述而》 选择他的长处加以效法,不好之处就改正它。

●在上不骄,高尔不危。

《孝经》居于高位而不骄傲,虽高而不危险。即切勿恃权骄纵。

●或求名而不得,或欲盖而名章。

《左传·昭公三十一年》 或者谋求名声而达不到目的,或者想掩盖反而暴露得更加明显。章,同“彰”,明显。

●智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

《史记·淮阴侯列传》 聪明而有才智的人考虑再多,难免有点失误,愚钝的人多次的思考也会有可取之处。

●宇栋之内,燕雀不知天地之高也;坎井之蛙,不知江海之大。

汉·恒宽《盐铁论·复古》 宇栋:屋宇栋梁。燕雀:家燕、麻雀。

●满而不溢,泰而不骄。

汉·恒宽《盐铁论·褒贤》学问、道德充盈厚实而不炫耀,大通快意之时而不骄恣。

●畏盈守谦,乃终有庆。

晋·葛洪《抱朴子·臣节》 盈:充满,引申为骄傲自满。谦:谦逊。乃终有庆:就最后一定有喜庆。

●智者之所短,不若愚者之所长。

汉·刘向《新序》 聪明人的短处,比不上愚蠢人的长处。

●百川派别,归海而会。

晋·左思《吴都赋》川:河流。会:汇聚。

●出不辞劳,入不数功。

晋·葛洪《抱朴子·臣节》 作事不辞劳苦,处事完毕不计较功劳大小。

●功高而居之以让,势尊而守之以卑。

晋·习凿齿《曹操不存录张松》让:谦让。卑:卑下。谓功劳大、地位高的人要保持谦让、卑下的态度。

●各以所长,相轻所短。

三国·魏·曹丕《典论·论文》 轻:轻视。各因自己的长处,轻视对方的短处。

●川泽纳污,所以成其深;山岳藏疾,所以就其大。

《随书·长孙平传》 污:污秽。疾:毒物。河流之深,山岳之大,就在于它们能纳藏各方面的东西。

●自是者不章,自建者不立。

三国·魏·阮籍《达庄论》 自是:自以为是。章:同“彰”,清楚,明白。自建:自我夸耀。立:建立,有实绩。自以为是的人糊涂,自我夸耀的人无功。

●高者不说,说者不高。

元·无名氏《丸经·崇古章》卷上 有本领的人不自吹,自吹的人没有真本事。

●天不言而自高,地不言而自卑。

《金瓶梅词话》第62回 比喻好坏不在于多说。

●劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多。

晋·葛洪《抱朴子·刺骄》倨(jù):傲。谦恭虚心者得人心,骄横傲慢者失人心。

●大山之高,非一石也,累卑然后高。

《晏子春秋·内篇谏下》卑:低。高山由一沙一石积聚而成。

●功盖天下,不施其美。

《淮南子·诠言训》 盖:压倒。不施其美:不在人们面前展示其威名业绩。功勋卓著,也不自我夸耀。

●何言者天,成蹊者李。

唐·姚崇《口箴》蹊:小路。天不自夸,却显得极高,李树不言,观赏者不绝,树下成了路。

●始知五岳外,别有他山尊。

唐·杜甫《秛岭》五岳:我国五大名山,即东西泰山,南岳衡山,西岳华山,北岳恒山,中岳嵩山。传说群山所居,历代帝王多往祭祀。尊:高。山外更有高山,不可盲目自大。

●地洼下,水流之;人谦下,德归之。

唐·魏征《群书治要·老子》洼(wā):低凹。谦:谦逊。谦恭礼下,则众心归附。

●志骄于业泰,体逸于时安。

唐·徐贤妃《谏太宗息兵罢役疏》志气骄恣往往来自于事业的大通得意之时,追求享乐往往是因为时世安定太平。

●欲盖弥彰,竟有何益?

《资治通鉴·唐贞观十六年》弥:更加。彰:明显。想掩盖反而暴露得更加明显,到底有什么好处?

●居安畏其危,处满惧其盈。

《艺文类聚·鉴戒》太平时世,要预感到危难,水满时要防止溢出。

●谦退是保身第一法,安祥是处事第一法。

清·金缨《格言联璧·存养》修养品行最重要的是谦逊辞让,处理事情最重要的是从容自如。

●傲当矫之以谦,肆当矫之以谨。

清·金缨《格言联璧·存养》骄傲应以谦虚来矫正,放肆要用谨慎来矫正。

●上智者必不自智,下愚者必不自愚。

清·陈确《瞽言·近言》智:聪明才智。愚:愚笨。自:自己以为。

●君子之智,亦有一短,小人之智,亦有一长。

明·冯梦龙《智囊·术智部》君子与小人的智慧,各有长短。

●欺名盗世其过大,瞒心昧己其过深。

明·吕坤《新吾粹语》欺名盗世:欺骗世人,窃取名誉。过:错误,过错。瞒心昧己:违背良心做坏事。瞒:隐瞒。昧:隐藏。

●无道人之短,无说己之长。

汉·崔瑗《座右铭》不要挑剔别人的短处,不要夸说自己的长处。

●天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉。

唐·魏征《群书治要·体论》推:推崇。比喻有德有才的人自然会受到推崇和拥戴。

●它山之石,可以攻玉。

《诗经·小雅·鹤鸣》攻:磨砺。喻取人之长,可以丰富和提高自己。

●君看桃与李,成蹊亦无言。

宋·洪朋《春风》成蹊:小路。比喻有功而不自夸,别人也能看重。

●整瓶不摇半瓶摇。

清·李汝珍《镜花缘》第23回 摇:摇晃。比喻有真才实学的人倒谦虚,而浅薄的人反而喜欢炫耀自己。

●人之患,在好为人师。

《孟子·离娄上》患:毛病。好为人师:喜欢当别人的老师。

●谦谦君子,卑以自牧也。

《周易·谦》 谦谦:谦逊貌。君子:旧指懂得道理的人。卑:下。牧:养。以谦卑的态度培养自己的德行。

●凡斗者必自以为是,而以人为非也。

《荀子·荣辱》自以为是:总认为自己的言语行动都正确。争强好胜的人,总认为自己全对,别人全错。

●色盛者骄,力盛者奋。

《列子·说符》色盛:神色显得高傲自大。力盛:精力旺盛。盛气凌人者骄傲,精力充沛者奋发。

●君子不自大其事,不自尚其功。

《礼记》有德行的人不夸大自己的功劳、业绩。

●居高视下真君子,将有视无大丈夫。

清·史襄哉《中华谚海》身居高位而能体察下情的人,真正具有德行和知识;能对现有的成绩感到很不满意的人,是男子汉大丈夫。

●毋以己之长而形人之短,毋因己之拙而忌人之能。

明洪自诚《菜根谭》毋:不要。形:比。拙:笨。忌:嫉忌。能:才能。

●满者损之机,亏者盈之渐。

清·郑燮《题潍县官廨》机:先兆,开始。渐:事物演变的开端。自满是损蚀的先兆,而亏蚀是充实的开端。

●好水者溺,好骑者堕。

汉·袁康《越绝书·外传记吴王占梦》比喻擅长某一技能的人,往往容易疏忽大意,遭至失败。

●墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。

明·解缙《对联》 讽刺光有外表而无实学的人。

●盛满易为灾,谦冲恒受福。

清·张廷玉《杂兴》骄傲自满容易招灾,谦逊、冲淡,常常有福享受。

●自谦则人必服,自夸则人必疑。

清·申涵光《荆园小语》自我谦虚,别人一定信服,自我夸耀,别人一定猜疑。

●强中更有强手。

《狄青复夺衣袄车》 更:更加。劝人戒自夸。

●水能性澹为吾友,竹解心虚是我师。

清·阮元《联句》澹:淡泊。解:晓得。喻人应以淡泊寡欲、心虚意静为师友。

●为人第一谦虚好,学问茫茫无尽期。

明·冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》谓学问无止境,为人必须谦虚。

●圣人终不为大,故能成其大。

《老子》第63章 圣明贤哲的人始终不妄自尊大,所以能够成为伟大的人物。

●有眼不识泰山。

明·施耐庵、罗贯中《水浒传》第2回 比喻见识浅近,看不出有能耐或有名位的人物。

●勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦。

《孔子家语·三恕》振世:震动天下。怯:战战兢兢,小心谨慎。勇力震动天下,持守时要兢兢业业;富有甲天下,持守时要谦虚谨慎。

●江河不恶小谷之满己也,故能大。

《墨子·亲士》恶:厌恶。能大:能成为大河。

●泰山之高,非一石之积。

《子华子·晏子问》泰山的高耸,不是一块岩石堆积而成的。

●百川赴海而海不溢。

宋·朱熹《朱子语类·理气下》溢:因满盈而流了出来。千百条川流奔赴大海而大海能包容它们。

●桃李红白皆夸好,须得垂杨相发挥。

唐·刘禹锡《杨柳枝词》相发挥:相互辉映成趣。桃红李白虽艳丽,还须垂杨辉映衬托才显得更美。

●牡丹虽好,绿叶扶持。

明·顾起元《客座赘话》比喻人尽管才能出众,也要靠众人支持。

●石火光中,争长竞短,几何光阴;蜗牛角上,较雌论雄,许大世界。

明·洪自诚《菜根谭》没有必要在细小节枝问题上争长短、较胜负。

●矜其能,丧其功。

《尚书·说命中》矜其能:自夸个人的才能。矜:自尊自大,自夸。丧其功:丢掉他的功劳。丧,丧失。

●不可窃人之美,以为己力。

北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》绝不能窃取别人的成绩、荣誉,作为自己人功劳。

●但开风气不为师。

清·龚自珍《己亥杂诗》仅仅是开启一代风气,而不是为人之师。

●十室之邑,必有忠信;三人并行,厥有我师。

《汉书·武帝本纪》只有十多户人家的小地方,也定有忠诚守信的人。三个人并肩走路,也必有值得我学习的老师。邑,古代区域以九夫为井,四井为邑,邑方二里。厥:语气助词。

●新竹高于竹枝,全凭老干为扶持。

清·郑燮《新竹》 年轻人超过老年人,但老年人的作用不可忽略。

●事者,生于虑,成于务,失于傲。

《管子·乘马》事情总是产生于谋虑,成功于努力,失败于骄傲轻心。

●矜功伐能,好以陵人,是以在前者害之,有功者人毁之,毁败者人幸之。

三国·魏·刘邵《人物志·释争》矜功伐能:自夸个人的功劳和才能。矜、伐:自我吹嘘。陵:即凌。害:暗害。毁:诋毁。毁败:倒霉失败。

●智而能愚,则天下之智莫加焉。

明·刘基《郁离子》智:聪明。愚:蠢笨。莫加:不能增加,再高。聪明的人能象愚笨的人那样,那么,这就是天下最聪明的人了。

●好船者溺,好骑者堕。

汉·袁康《越绝书外传·记吴王占梦》喜欢坐船的人往往会被水淹,喜欢骑马的人往往会掉下马。夫:发语词。溺:落水,淹没。

●自高则必危,自满者必溢。

宋·胡宏《胡子知言·大学》自高则必危:自视甚高就必然危害自己。自满者必溢:骄傲自满就必然锋芒外露。溢,洋溢。

●器满则溢,人满则丧。

宋·林逋《省心录》盛水的容器注满水就会溢出,一个人骄傲自满好的名声就会丧失。

●自满者败,自矜者愚。

清·史襄哉《中华谚海》 骄傲自满就会败事,自我夸耀是最蠢的。

●不知天高地厚。

清·文康《儿女英雄传》第34回 形容一些人狂妄自大。

●人上有人,天上有天。

清·史襄哉《中华谚海》 比喻一个人即使有再大的才干,也不应骄傲自满。

●自高无卑,无卑则危;自大无众,无众则孤。

明·李梦阳《空同子·论学下篇》卑:低下,此指根基。众:多数的人。自高自大的人没有根基支撑,所以很危险;也没有众人的支持,所以很孤立。

●业大者易骄,善始者难终。

唐·吴兢《贞观政要·征伐》事业成就大的人,容易骄傲;开头很好的人,很难圆满地结束。

●任道骄奢必败亡。

唐·韩偓《北齐》放任妄为、骄傲奢侈的人,一定没有好结果。

●强中更有强中手,恶人自有恶人磨。

元·王晔《桃花女》第二折 意谓人不要以为老子天下第一,肆意逞能作恶。

●强中更有强中手,天下原无第一人。

明·杨慎《墨池琐录》第一人:本领最高强的人。

●蚍蜉撼大树,可笑不自量。

唐·韩愈《调张籍》蚍蜉(pífú):黑色大蚂蚁。嘲笑不自量力的人。

●山峭者崩,泽满者溢。

汉·贾谊《新书》第六 山高而陡会崩塌,大泽的水满了会溢流。

●自觉分寸长,用之终己短。

清·顾炎武《岁墓》自以为有长处,实践之中才知道自己欠缺的地方。

●自满者招其损,谦虚者受其益。

唐·孔颖达《尚书正义·大禹谟·虞书》自满的人招致损失,谦虚的人得到好处。

●越自尊大,越见器小。

清·申居郧《西岩赘语》越是自高自大,越是显得度量的狭窄。

●人之病在乎好谈其所长。

清·宋纁《古今药石·笔畴》人的弊病是喜欢谈论自己的长处。

●人生大病,只是一“傲”字。

明·王守仁《传习录》人的最大弊病是自高自大。

●不知天有多高,地有多厚。

清·曹雪芹《红楼梦》第68回 喻知识浅陋或处事莽撞。

●井底之蛙,所见不大;萤火之光,其亮不远。

明·许仲琳《封神演义》第25回 喻阅历短浅的人见识不广。

●智不自智,而后人莫与争智。

明·刘基《郁离子·大智》有智慧而不自恃,那么后世人无法同你在智慧上争高下。

●成名每在穷苦日,败事多于得志时。

清·史襄哉《中华谚海》成名全靠在穷苦的岁月里的发奋磨砺,而失败则大多是处于得志而松懈的时候

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