亲爱的读者，对于甄嬛历史的原型和《甄嬛传》中的人物居住在哪里，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于甄嬛历史的原型和《甄嬛传》中的人物居住在哪里的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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甄嬛历史的原型？
1、甄嬛历史的原型：她是清世宗孝圣宪皇后，钮祜禄氏，生于1692年11月5日(康熙三十一年九月廿七日)，满洲镶黄旗人四品典仪官凌柱之女。十三岁时入侍雍和宫邸，号格格，为雍王胤禛藩邸格格。康熙五十年(1711年)生下皇四子弘历。雍正元年封为熹妃，雍正八年封为熹贵妃，雍正九年孝敬宪皇后去世后摄六宫事。雍正十三年儿子弘历(乾隆皇帝)即位，尊为圣母皇太后，上徽号曰崇庆皇太后。卒于1777年3月2日(乾隆四十二年正月二十三)，葬泰东陵。谥:孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。
2、最初在雍亲王府邸为妾，号格格，为低阶侍妾。十余年间皆号格格，也未生下其他皇子，看来并不受宠。直到弘历降生才得以改变。康熙五十年(1711年)八月庚午，生雍亲王四子弘历即后来的乾隆帝。雍正即位初，封为熹妃，居景仁宫。地位次于乌拉那拉皇后、年贵妃、齐妃。但后来随着年妃、皇后相继逝世，齐妃之子弘时失帝意，地位日渐升高。八年(1730年)，晋封为熹贵妃，为雍正朝后期后宫统摄者。
3、出身名门：孝圣宪皇后的父亲是四品典仪官、加封一等承恩公钮钴禄·凌柱。康熙朝四大辅臣遏必隆是她的曾祖。而大清王朝的满洲开国五大臣之一、后金第一将巴图鲁额亦都是她的高祖。额亦都(1562年~1621年)自幼归附努尔哈赤，太祖建立八旗制度后，隶属满洲镶黄旗，在清初参加了讨尼堪外兰、取色克济等城、取巴尔达城、败萨克察人入扰、拿尼玛兰、章嘉、索尔瑚等城寨、击败叶赫九部联军、破扈伦四部等等重大战役，可谓是身经百战，累立战功。
钮祜禄氏当时是被作为秀女指婚给当时的胤禛的，钮祜禄氏刚到藩府的时候地位不是很高，只是格格身份。但是钮祜禄氏为人贤惠勤劳，康熙对这个儿媳妇很是夸赞，到了后来她为雍正生了一个弘历这个皇孙之后更是专门召见了她。弘历深受康熙的宠爱，被接到了皇宫抚养，自此钮祜禄氏的地位也大为提升。
扩展资料：
1、满族最古老的姓氏，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。满语"钮祜禄"汉译"狼"之意。"狼"是满族先世女真的图腾之一，女真人出于对"狼"的崇拜，而以其为姓氏。在漫长的历史发展过程中，"钮祜禄"这个姓氏的称谓曾几度变化:辽代称"敌烈氏"，金代称"女奚列氏"，元代称"亦气烈氏"，明代称"钮祜禄氏"。
2、满洲氏族"钮祜禄"氏，冠以汉字姓称"钮"姓，也有的冠以汉字姓称"郎"姓。"钮祜禄"氏是典型的"一氏冠两姓"的满洲氏族。详见《满族八大姓》。钮祜禄氏家族出了很多的人才，其中最有名的要算大贪官和珅了。
3、嫁入贝勒府：钮祜禄氏在1704年(康熙四十三年)被指婚给当时还是雍贝勒的胤禛时才12岁，由于其父亲凌柱身份官位不高，而当时胤禛的封爵是贝勒(仅次于王爵)，所以当时钮祜禄氏得身份是为格格身份，这一身份直到弘历的降生才得以改变。
4、在《玉牒》和生卒记录底稿上，都清楚地写着:康熙五十年辛卯八月十三日，孝圣宪皇后钮祜禄氏诞弘历于雍和宫。在《实录》和《圣训》中也有同样记载。
参考资料：百度百科-甄嬛
《甄嬛传》中的人物居住在哪里？
甄嬛：碎玉轩－永寿宫
安陵容、富察贵人：延禧宫
沈眉庄：咸福宫－碎玉轩
华妃、芝答应：翊坤宫
皇后：景仁宫
宁嫔：春禧殿
齐妃：长春宫
余答应：钟粹宫
淳常在：碎玉轩
敬妃：咸福宫
太后：寿康宫
影视评价
《甄嬛传》在特定的历史背景下，以精雕细琢的工夫，塑造出一批生动而富有意味的艺术形象。皇帝、妃嫔、宫女、太监，个个有血有肉、鲜活欲出。每个人都是典型，是一个群体的代表，但同时又是独特的“这一个”。
真实地再现典型环境中的这些典型人物，艺术的倾向性自然而然地流露出来。而一旦失去了所生存依托的典型环境，也就失去了全剧震撼人心的批判力量。结构纵横捭阖，情节环环相扣，是《甄嬛传》吸引人的重要原因。
而决定全剧叙事张力的并非只有历史的大背景，更有起伏跌宕、揪心裂肺的矛盾冲突和情感纠葛。它以甄嬛的命运沉浮为核心，从历史的深层发掘出了无数鲜活生动的细节，着力于在人与历史相交汇的点、线、面上设置情节、铺陈叙事。
像文字狱勃兴、“血滴子”行动、准噶尔叛乱，这些人物、事件交错发展，彼此制约，立体地而不是平面地、多线地而不是单线地构成了一个悬念叠出的故事链条。观众被裹挟在波翻浪涌之中，欲罢不能。
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