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晋.陈寿.《三国志.魏志.邴原传》
邴原十一岁而丧父,家贫,早孤.邻有书舍,原过其旁而泣.师问曰:"童子何悲 "原曰:"孤者易伤,贫者易感.夫书者,必皆具有父兄者,一则羡其不孤,二则羡其得学,心中恻然而为涕零也."师亦哀原之言而为之泣,曰:"欲书可耳!"答曰:"无钱资."师曰:"童子苟有志,我徒相教,不求资也."于是遂就书.一冬之间,诵《孝经》,《论语》.自在童龀之中,嶷然有异.及长,金玉其行.欲远游学,诣安丘孙崧.崧辞曰:"君乡里郑君,君知之乎 "原答曰:"然."崧曰:"郑君学览古今,博闻强识,钩深致远,诚学者之师模也.君乃舍之,蹑屐千里,所谓以郑为东家丘者也.君似不知而曰然者,何 "原曰:"先生之说,诚可谓苦药良针矣,然犹未达仆之微趣也.人各有志,所规不同.故乃有登山而采玉者,有入海而采珠者,岂可谓登山者不知海之深,入海者不知山之高哉君谓仆以郑为东家丘,君以仆为西家愚夫邪 "崧辞谢焉.又曰:"兖,豫之士,君多所识,未有若君者;当以书相分."原重其意,难辞之,持书而别.原心以为求师启学,志高者通,非若交游待分而成也.书何为哉乃藏书于家而行.(《三国志》卷十一注)翻译一：
邴原十一岁死了父亲,家中贫穷,(又)早早成了孤儿.(他家)隔壁有学堂,邴原经过学堂旁就哭泣.老师问(他)说:"小孩子悲伤什么 "邴原说:"孤儿容易伤心,穷人容易感怀.那些学习的人,必定都是父兄都有的人,一是羡慕他们没有成为孤儿,二是羡慕他们能够学习,心里悲伤,因此流泪."老师也为邴原的话哀伤,因此流下眼泪,说:"想读书,可以啊!"(邴原)回答说:"没有学费."老师说:"孩子如果有(读书的)志向,我白教你,不要学费."于是(邴原)就入了学.一冬的时间,背诵了《孝经》和《论语》.从(他)在儿童之中时,(就)聪明,有特异之处.等到长大,他的品行如金玉一般(美好).想要远行求学,拜访了安丘孙崧.孙崧推辞说"您家乡的郑君,您知道吗 "邴原回答说:"是的(知道)."孙崧说:"郑君学贯古今,博闻强识,(能)探求深远(的学问),真是学习者的老师和楷模.您却舍弃他,跑了一千里(路,来找我),这是所谓把郑君当作东家丘的(做法).您好像不知道(郑君)而说知道,是什么原因."邴原说:"先生的话,真可以说是苦药良针了,但还没有完全了解我的内心志向.人各有(自己的)志向,(各人)打算不同.所以才有登山采玉的人,有入海采珍珠的人.怎么能说登山的人不知道海深,入海的人不知道山高呢您说我把郑君当作东家丘,您认为我是西家的愚夫吗 "孙崧向邴原致了歉,又说:"兖州,冀州的士人,我认识很多,没有像您这样的.(我)应该用书信来为你作(访学求师的)媒介."邴原看重孙崧的好意,难以推辞(他的介绍信),(就)拿着信告别了.邴原心里认为拜求老师,开导学问(这样的事),志向高远的人(之间自然)能够相契合,不像交朋友(这样的事)要靠介绍来完成.信有什么用呢于是把信藏在家里,就出行了.
翻译二：
邴原十一岁时父亲就去世了,家境贫穷,很小就成了孤儿.邴原家附近有所学堂,邴原路过学堂伤心地哭泣.老师见了问道:"小孩子为何事悲伤 "邴原回答道:"失去父亲的孩子容易伤心,家境贫寒的孩子容易伤感.那些能读书的孩子,一定都是有父兄的,一来我羡慕他们不是孤儿,二来羡慕他们能有机会求学,内心悲痛而替自己伤心落泪啊."老师也为邴原的一番话动情而流下了眼泪,就说:"你如果想读书,我可以教你!"邴原回答说:"家里没有供我念书的钱财."老师说:"如果你有远大志向,我可以白白教你,不收钱财."这以后邴原就在这所学校里学习.整个冬天,用心诵读《孝经》《论语》.自打儿童时起,就表现突出和别的孩子不同.到他长大后,他的品行如同金玉一样光洁.邴原想远赴外地求学,就到安丘拜访孙崧.孙崧推托说:"你家乡的郑君,你了解他吗 "邴原回答说:"了解."孙崧说:"郑君治学,纵览古今,研究范围宽广,博闻强记,探索幽深的道理,实在是求学人拜访的老师中的楷模啊.现在你却舍弃他,远行千里到我这里,恐怕你认为郑君只是家乡的长者.你好像并不了解郑君却回答说了解他,什么原因呢 "邴原回答说:"先生说的话,真可说是苦口良药,但是先生仍然没有完全了解我内心的志趣.每个人都有自己的志向,各个人的打算不见得相同.所以才既有登山采玉的人,也有入海采珠的人,怎么可以说登山的人就不了解海的深浅,入海的人就不知道山的高低呢你说我仅把郑君当作家乡的长者,你是否认为我就是家乡无知的人呢 "孙崧向邴原婉言道歉.并说:"兖州,豫州一带的读书人,很多都是我所认识的,很少有像你这样的;我写封书信向他们推介你.邴原尊重孙崧的意愿,不好意思拒绝他,带着孙崧的信告辞.邴原内心则认为拜师求学开导学问,只有志向高远的人才能做到学识通达,这不像结交朋友,要靠介绍来促成.书信对求学有什么用呢就把孙崧写的信放在家里,继续外出求学.。
三国历史上最悲伤的三个英雄是谁？
一、悲壮悲怆的马超。建安十六年，曹操派钟繇、夏去讨关中，马超、韩遂、关中将领造反自救。结果潼关大败，京九卿之父马腾 ，弟弟马休、马铁及其家人也 。
后来马超在羌人和胡人的帮助下东山再起，得到甘肃各县的支持，攻占凉州。不料妻儿被杨府、姜叙杀害，马超带着弟弟马岱、属下庞德等逃往汉中，投奔张鲁。张鲁同情他的遭遇，想把女儿许配给他。他的下属说他连自己的亲人都不爱还能爱别人？得不到重用，又因为张鲁的手下怕他出了名，凉州无法夺回张鲁，于是求助于刘备，而留在张鲁做人质的妻子董适和儿子马秋，却被曹操许配给了张鲁功曹阎圃，另一个被当场杀死。短短三四年，马超被失败羞辱，几度丧亲。他的处境是可悲的，他的感情是可悲的。在他生日之际，他姐夫来为他祝寿，马超北来捶胸顿足，口吐鲜血，说：“一旦同命，你们两个是不是互相道喜中邪？”
然而悲剧不止于此。47岁的马超最后一封遗书，居然只有寥寥数语，读来真令人心酸：“大臣二百多口，孟德却做了一点惩戒，我无话可说。”“马晋潮”就是在这样一种悲苦和不公中悲惨地死去的。
第二，生不如死。
于禁的一生可以分为三个阶段：第一阶段战斗，第二阶段被俘，第三阶段屈辱。这三个阶段都和三个人有关，分别是曹操、关羽、羽凡。早期，宇金因其卓越的军事成就而成为魏莹五将之首。他赢得了黄巾，征收了张绣，打败了吕布，打败了袁绍。他砍了常福，活捉了朱，斥责青州兵，威吓全军。曹操曰：“将军大乱，争暴工事，有不可动之节。虽是古代名将，为何还要加他？”关左将军，假节。然而樊城之战却让他的人生发生了巨大的变化。建安二十四年，关到樊城，第七军救曹仁。结果第七军被淹，庞德被斩首，禁止投降。曹操得知后大吃一惊，说：“我知道这是三十年不准的，所以还不如庞德的恶有危险呢！”后来孙权攻打关羽，宇金的生活进入了生不如死的状态。
关羽战败，宇金落入孙权手中。他不仅是吴栋和曹魏之间的筹码，也是吴栋大臣的笑料。于凡几次侮辱他。根据《三国志虞翻传》的记载，孙权被禁后将出狱，骑在马背上。羽凡道：“你投降鲁，怎敢与我君平起平坐！”如果你想 鞭打，那就停止吧。在孙权的一次宴会上，大臣们故意演奏乐维，于禁听后痛哭流涕。羽凡讽刺道，你装成这样是为了求饶吗？后来，与魏讲和，孙权被派往晋北回国。羽凡当着晋北的面说，败军投降鲁，想死。让他回去有什么用？还不如斩三军来惩罚那些有二心的大臣。孙权不听，羽扇却对着班吼道：“请不要叫吴无名小卒，这是你的目的碰巧传到了魏王的耳朵里。”此时的宇金满心悲愤，只有赔笑称赞。
回到许都，曹丕亲自接见了他。这时，余用十二个字来形容，须发皆白，面容憔悴，边哭边点头。一阵安慰之后，曹丕派他作为使者去了吴栋。临行前，他安排祭奠了曹操墓。在纪念馆里，他看到了关羽战可，庞德怒，自己跪拜的画像。一种说不出的羞耻和愤慨涌上他的心头，他很快就抑郁而死
现实中的周瑜和言情故事大相径庭。他出身名门，健壮漂亮，精通文武，堪称少年才子。苏轼说：“回到公瑾，萧乔初出嫁，英姿飒爽，羽扇丝巾，谈笑间，晚年化为灰烬。”公瑾的手摇羽扇谈笑风生的形象是那么优雅潇洒，结果被错误地放在了诸葛亮身上。曹操大败吕布，破袁绍，势如破竹地征荆州。面对百万雄师，周瑜给了曹操迎头一击，从此不敢再看江东一眼。根据《三国志》年的记载，周瑜不仅是一个军事家，而且精通性情和宽宏大量。然而，如此杰出的吴栋第一明星在爱情故事中成为诸葛亮的陪衬，他被描述为一个心胸狭窄的人，嫉妒他的才华。他的智谋总是略逊于诸葛，气得“赔了夫人又折兵”。最后，他吐血了，甚至哭了出来。
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