《红楼梦》中，贾宝玉后来是真正的出了家，当了“跳出三界外、不在五行中”的僧人或道士……
嘿，你可问对人了！
首先说明，《红楼梦》是梦，是梦终须醒。宝玉最后醒了，不是出家了，也不会沿街乞讨，而是回归了赤瑕宫。宝玉不是玉，是神瑛侍者，本住赤瑕宫，黛玉是赤瑕宫外的绛珠草。宝玉脖子上挂的才是玉，是大荒山无稽崖的石头变化而来，是随宝玉去人间享受荣华富贵的。很多人都没搞清楚这点！
宝玉梦醒，红楼梦结束，红楼梦里的贾宝玉消失，梦醒后的宝玉就是甄宝玉。甄宝玉送玉的情节出现，不是甄宝玉送玉给贾宝玉，而是送回青埂峰。
历来的电视剧都拍摄了贾宝玉出家的剧情，这是错的！悬崖撒手，不是出家，是到无稽崖还玉！
87版电视剧拍了贾宝玉出家，没删；也拍了宝玉沿街乞讨，已删。这两个剧情都该删，因为他不符合原著。因为这剧情显示贾宝玉到穷途末路时才出家为僧，不是顿悟，贾宝玉的品质因此大受影响！
真实的情节应该是贾宝玉梦醒红楼，林妹妹宝姐姐随梦而逝，一切皆是梦，一切皆成空。痴儿顿悟，先送蠢物回无稽崖，然后返赤瑕宫做回神瑛侍者，下世历劫之事结束。
我说清楚没有，谁赞同谁反对？
贾宝玉肯定不会沿街乞讨！根据八十回前的线索伏笔来看，也没有这方面的描写。
贾家抄家，贾家主要人等谁也跑不了，都要被下大狱。
但贾宝玉和贾环、贾兰、巧姐很快就被放出来。推测一来未成年没有罪，二来皇帝考虑荣国公当年功劳，网开一面收买人心。
只可惜他们并不是同时放出，于是也都飞鸟各投林了。
贾宝玉年纪最大，肯定要最后放出来。
但当时薛宝钗、玉钏儿、莺儿和麝月肯定都在他身边。
就算当时无家可归，需要讨饭，也必然是几个丫头去张罗，也用不着贾宝玉。
贾宝玉无家可归，肯定要去家庙铁槛寺避难。也肯定会遭遇贾芹的刁难。“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”，也这时候的艰难。
不过，脂批提到两点。
一，小红和贾芸，茜雪都曾去狱神庙探望过宝玉。既然出狱，也肯定会有帮助，不至于让他去讨饭。
二，贾宝玉和薛宝钗在出狱后，被袭人和蒋玉菡夫妇接去奉养一段时间。推测是从铁槛寺接回的。
只是贾宝玉为罪臣之后，恐连累袭人和蒋玉菡，最后只能像第一回的甄士隐家破人亡后，先去田庄生活，又投奔岳父封肃一样，娶投奔了薛姨妈。
不过，君笺雅侃红楼认为此时薛家应该回了南京。还是袭人支助足够的盘缠，送贾宝玉夫妇南下，投靠了薛姨妈。
贾宝玉也是在薛家，最终离开出家而去。
抄家后他们的日子肯定难。但要说讨饭就太夸张了。毕竟贾家这种大家族，肯定还有亲友故旧，只要不是死罪，总能保证他们基本的生活。
毕竟贾家当时还在京城，颇有一些人没受连累。
贾宝玉的情况和大奸臣严嵩被削职为民，众叛亲离中孤身一人贫病交加后饿死，还不一样。严嵩获罪后还挺了两年才死，开始也没有要饭。
以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
文｜君笺雅侃红楼 插图｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》
87版电视剧《红楼梦》有一个镜头是蒋玉菡将落魄的、讨饭吃的流浪汉贾宝玉带回家中。第二天宝玉却走了……在白茫茫的大雪中，宝玉跟着僧道二人出家了。据说电视剧还有贾宝玉流落街头，拄着拐杖讨饭的镜头被掉了。
很多人根据“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”，以及脂批【甄玉、贾玉一干人。】来推断贾府落败后，贾宝玉沿街乞讨，沦为乞丐。
作为读者，我不赞成贾宝玉沿街乞讨的推论。原因如下：
第一、贾宝玉是正邪两赋之人。富贵时，是情痴情种；败落时，断然不会成为乞丐。
1、贾宝玉是正邪两赋之人。
贾雨村说，贾宝玉属于正邪两赋之人。【使男女偶秉此气而生者，上则不能成仁人君子，下则亦不能为大凶大恶。置之于万万人之中，其聪明灵秀之气，则在万万人之上。其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。若生于诗书清贫之族，则为逸士高人。纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，亦必为奇优名娼。】
贾宝玉聪明绝顶，冷子兴说宝玉：“ 如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个 。”正是贾雨村口中的“ 聪明灵秀之气，则在万万人之上 ”。
贾宝玉被世人诟病，冷子兴说：“他说起孩子话来也奇怪，他说，‘女 儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见个女儿，我便清爽。见了男人，便觉浊臭逼人。 ’你道好笑不好笑。将来色鬼无疑了！”这正是贾雨村口中的“ 其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下 。”
警幻仙子说宝玉：你“ 在闺阁中固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤、万目睚眦 。”
2、贾宝玉生于公侯之家，是情痴情种。
贾宝玉生于“公侯富贵之家，则为情痴情种”。宝玉就爱在闺阁内厮混，对女孩子百依百顺，就愿意给女孩子伏低做小。警幻仙子说，贾宝玉“天分中生成一段痴情”，可见贾宝玉绝对是情痴情种。
3、正邪两赋之人，绝不会成为乞丐。
柳湘莲是贾宝玉的好朋友，也是正邪两赋之人。柳湘莲家败落后，他没有成为“走卒健仆”供人驱使。他经常串戏维持生计，这也验证了贾雨村话的正确性：“必为奇优名娼”。柳湘莲的戏很好，以至于尤三姐一见倾心。柳湘莲在家族败落后，也算成了“奇优”，大侠。
由此可见贾雨村所述，都得到了验证。那么日后贾府败落，贾宝玉没有生活来源，他也绝不会沦为乞丐。
第二、贾宝玉的人生宗旨是：及时行乐，不虑后事，过一日是一日，死了就完了。
贾宝玉一生追求的不是功名富贵，只是追求和姊妹们长长久久地生活在一起。宝玉希望和姐妹们在一起“或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚”等。他并不想日后的生活是富贵还是贫困，只想着及时行乐。
宝玉曾经说过：“ 只管安富尊荣才是。比不得我们没这清福，该应浊闹的 。”
尤氏道：“谁都像你，真是一心无挂碍，只知道和姊妹们玩笑，饿了吃，困了睡，再过几年，不过还是这样，一点后事也不虑。”宝玉笑道：“ 我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了。什么后事不后事。 ”
宝玉的想法是有花堪折直须折，至于以后就不考虑了，快乐一日是一日。最后没有了这富贵死了也就完了。贾宝玉没有好死不如赖活着的想法。既然姐妹们死的死，散的散，他活着也就没有什么意义了，他要么死、要么出家，绝不会选择沿街乞讨，去吃嗟来之食。
第三、贾宝玉对黛玉有承诺：你死了，我当和尚去！
贾宝玉对林黛玉有了超出姐妹之情的感情，他想要和林妹妹同生同死。他两次对林黛玉承诺：你死了，我当和尚去！
后来林黛玉果然死了，贾宝玉一定会履行承诺出家当了和尚。
第四、贾宝玉在贾府败落前还是败落后出家为僧？
贾宝玉生于富贵之家，他对富贵荣华没有什么留恋，他最看重的就是感情。他要用一生来守护的也是感情。
林黛玉香消玉殒，对贾宝玉是致命的打击。林黛玉的风筝飞走了，宝玉怕她的风筝孤独，赶紧追随林黛玉的风筝而去，如今林妹妹死了，他想的只是要跟林妹妹而去，去陪伴她。
此时，贾府尚未败落。
也许，为了报答父母的养育恩情，他选择娶宝钗，选择科举。以宝玉的聪明才智他很轻松地就能高中举人或者进士。
当宝玉完成了这一切之后，他觉得已经报答了父母的养育之恩，已经算光宗耀祖了。他便开始履行对林妹妹的承诺，毅然决然地抛弃荣华富贵，出家当了和尚。
第五、贾府被抄家后，就马上一无所有，贾府子孙就沦为乞丐了吗？
即使贾宝玉是在被抄家后出家，那么他也不会一下子就沦为乞丐。破家值万贯，贾家人随身穿戴的衣物和首饰还值点银子，他们家还应该有一点家当的。
另外，宁国府里的宗祠，贾府的宗庙——铁槛寺，都是不在抄家范围内的。这些地方可以容身。实在不行，老家还有宅子，还有祖坟。这些地方也可以容身。
例如，曹雪芹在金陵的家被抄家后，他们搬回老家北京。在北京“崇文门外蒜市口老宅房屋十七间半，家仆三对，聊以度日”。贾府被抄家后，贾宝玉家不会穷得叮当响，应该有立锥之地。不至于迅速地就变成乞丐。
也许贾府人后来不会过日子，大手大脚地惯了，日后才一文不名，有的人沦为乞丐。
以贾宝玉的性格不会甘为乞丐。
“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西。以贾宝玉的性格，他宁死也不会受嗟来之食，更不会自己出门乞讨，以苟且，求得一时之温饱。
以贾宝玉的生活习惯，他也不会乞讨。贾宝玉都不穿针线房里人做的衣裳，更不会吃乞讨来到残羹冷炙，剩菜剩饭。
综上所述，无论如何，贾宝玉绝不会成为乞丐，沿街乞讨过活。他应该在贾府败落前就出家为僧了。
这可怎么说呢？电视剧中贾宝玉确实是要饭去了。我小时候看过一部电影，叫红楼梦，有说有唱的，说的是南方话，跟听燕子说话似的，一句也听不懂，可景色好，演员也漂亮，看不懂也爱看。特别是黛玉焚稿，和宝玉哭灵，后来上初中，真把一本红楼梦给看完了，注解也说什么脂评什么的，也弄不懂，大概奇故事是知道一点的，后来就有了八七版红楼梦，结尾和我看的小说不一样，怎么回事呢？弄不明白，后来查资料才知道，电视剧没用小说的结尾，另辟蹊径，又重新编了个结尾，后来又听说后半部分不是曹雪芹写的，一看书皮，还有一个高鄂，当时看书的时候都不知道还有这回事，还以为就是一个人写的呢！再后来又听说曹雪芹写了八十回，后来书稿丢了，高鄂重新写的结尾，是不是高鄂写的结尾，大家还再争论，也没个结果。我觉得宝玉不会去要饭，可能红楼梦里有一句，金满厢，银满厢，转眼乞丐人皆谤，认为宝玉去要饭去了，我觉得贾宝玉从狱中出来应该还跟薛宝钗再一起，可能去了薛家，和甄士隐一样，遭人白眼，落魄了，和柳湘莲一样，碰到一僧一道，告诉了宝玉的后事前生，原本是神瑛侍者下界，功成难满，返回赤霞宫。当然这些也是头条里的人说的，真正的结尾谁也不知道，我只不过认同这个说法。