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南泥湾开荒杨家岭讲话？
南泥湾开荒和杨家岭讲话，是我国现代史时期的两个历史事件。1941年3月，为了克服日军扫荡带来的诸多困难，八路军将领王震带领359旅官兵来到了南泥湾，他们把荒无人烟的南泥湾 “变”成了陕北的好江南。
南泥湾开荒杨家岭讲话的内容是：我们的共产党和共产党所 的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。人是要死的，但死的意义有不同。
中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替 卖力，替剥削人民和压迫人民的人 ，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的。
他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。
我们今天已经 着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。
要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。
扩展资料：
1、中国人民在艰苦的革命斗争中形成的革命精神，du如全心全意zhi为人民服务的精神，为革命事业勇于献身的精神，自力更生，艰苦奋斗的精神。
2、延河丁冬的流水实际上指在延安度过的革命岁月。
3、枣园梨花的清香实际上指毛主席等中央革命 同志在这里从事的革命活动。
4、南泥湾开荒的镢头实际上指大生产运动中所体现的自立更生艰苦奋斗的革命精神
5、杨家岭对话的会场实际上指当年党中央和毛主席对中国革命的正确 。
6、延安窑洞温热的土炕实际上指战争年代那种亲密的军民关系，党群关系。
7、宝塔山顶天立地的脊梁实际上指不屈不挠的战斗精神。
参考资料：人民网——南泥湾开荒杨家岭
谁知到一个课文是廷安，我把你追寻的“南泥湾开荒”和“杨家岭讲话”的资料简写？
“南泥湾开荒”指的是：1941年3月，八路军三五九旅在南泥湾开展了著名的大生产运动。南泥湾精神是延安精神的重要组成部分，其自力更生，奋发图强的精神内核，激励着一代又一代中华儿女战胜困难，夺取胜利。
“杨家岭讲话”指的是：1942年5月中国共产党中央在延安召开文艺座谈会，毛泽东主持会议并发表讲话（即《在延安文艺座谈会上的讲话》）。
文中作者以充满深情的笔触，生动形象地讴歌了延安精神，抒发了作者追寻延安精神的迫切心情， 我们要珍惜今天的幸福生活，继承发扬中国共产党和中国人民在延安时期形成的革命精神、革命传统、建设美好的明天。
扩展资料：
赏析：
《延安我把你追寻》是祁念曾创作的一首富有革命精神的现代诗歌。
1、“南泥湾开荒的镢头"。实际是讲大生产运动中所体现的自力更生、艰苦奋斗的革命精神。"杨家岭讲话的会场”。实际是讲当年党中央和毛主席对中国革命的正确 。
2“航天飞机”和“电子计算机”代表现代化建设。"老牛破车”代表过去落后的生产条件。"宝塔山”顶天立地的脊梁也是指延安的精神，它是我们民族的精神支柱和精神脊梁，是不可丢的。
3、“破旧的茅屋”说的是过去的苦日子，"温热的土炕”表面上说的是土炕给人带来了温暖。实际上说的是一种精神,给人的力量。
这两句诗告诉我们现在的生活水平提高落后的生活水平提高了。但是不能忘记革命战争年代那种亲密的军民关系，党群之间的鱼水之情，更不能忘记延安的精神。
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