亲爱的读者，对于十大定律破解人生福祸天机和人生福祸得失皆因定律怎么才能顺其自然稳定，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于十大定律破解人生福祸天机和人生福祸得失皆因定律怎么才能顺其自然稳定的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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十大定律破解人生福祸天机
一、天道定律修行真正的进步，体现在一个人的行为是否越来越遵循天道承负、因果定律。世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同天道（因果）定律的不仅是道教、佛教，还有教等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为，都是「因」，都会产生相应的「果」。如果「因」是好的，那么「果」也是好的；如果「因」是坏的，那么「果」也是坏的。人只要有思想，就必然会不断「种因」，种「善因」还是「恶因」由人自己决定。所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。
二、吸引定律你生命的一切，被你的内在吸引而来。人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。又比如：一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人，那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。大家知道为什么吗？因为人都是选择性地看世界，人只看得见和留意自己相信的事物，对于自己不相信的事物就不会留意，甚至视而不见。所以人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行着。一个人的心念是消极的或者丑恶的，那他所处的环境也是消极的或者丑恶的；一个人的心念是积极的善良的，那他所处的环境也是积极的或者善良的。人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。
三、深信定律你信仰什么，生命就走向什么。人如果真正深信某件事会发生，则不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定能会发生在这个人身上。比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上，积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。所以用好的信念，取代不好的信念，是命运修造的原则。由此看来，有好的信念是一种福，想给自己种福必须建立好的信念。
四、放松定律放松是开发潜能的关键，可以帮助人进入放松。人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好！把目标瞄准在你想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上，然后放松心态、精进努力，做你该做的，不要老惦记着这些东西什么时候到来，则这些东西的到来有时候能快到令你吃惊；相反，如果你对结果越焦躁，你就越不能得到理想的结果，甚至会得到相反的结果。举个例子：大热天晚上停电，你躺在床上大汗淋漓，睡不着觉备受煎熬，老在想着这该死的电什么时候才来，电总是在你着急的时候偏偏不来，但当你最后受够了，人清静安定自然凉快了，快沉沉睡去的时候，电就来了，倏忽间你的房里灯火通明，电风扇转起来了。这不是巧合不是迷信，这是定律，这是放松定律。值得注意的还有：所谓的无念并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，「无所住而生其心」。
五、当下定律你的生命其实只能活在当下时刻，其他的都是头脑里的幻境。人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。所以修造命运的专注点、着手处只能是「当下」，舍此别无他途。如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。只专注于调整好当下的思想、语言和行为，命运会在不知不觉中向好处发展。
六、二八定律80%的成果在最后20%的时间和努力获得。人在达成目标前80%的时间和努力，只能获得20%的成果，这是个非常重要的定律，很多人在追求目标的时候，由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。比如练习双盘；比如改正一个坏习惯；比如孩子。须知命运修造是长久的事，要有足够的耐心。不要预期前80%的努力会有很大收获，只要不放弃，最后20%的努力就会有质的飞跃。
七、应得定律发生的一切，都是最该发生的，都是天道承负。通过修德行善，可以最大限度的避免厄运。人得到应得到的一切，而不是想得到的一切。拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。所以想要改造自己命运的人，首先要发心忏悔，勤修忏悔可以让我们的心灵和过去的习气逐渐断除连结。其次要不断的修德行善，改变过去的业力对每个当下生命时间的影响，使得大灾化小，小灾化了。
八、间接定律要想改变自己的某方面，先去帮助别人改变那个部分。自我价值（包括物质和精神两方面），必须通过提高他人价值间接实现。例如：你要提高自己的自尊，必须通过首先提高别人的自尊间接实现。你要有所成就，必先通过成就别人间接达成。例如：有些公司创立的目的只是***裸地追求最大利润，这些公司往往昙花一现，而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰，越做越大。这就是间接定律在起作用。值得一提的是，间接定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的，即当你在提高别人价值的时候，你的自我价值马上就提高。
九、布施定律给别人，就是给自己，你不可能得到自己从未付出过的。布施就是「给出去」的意思。这个定律是说，你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。例如：你布施金钱或物质，你最终将会获得金钱或物质回报；你布施欢喜，让他人衷心愉悦，你将得到他人回报给你的欢喜；你布施安定，让他人心安，你将会得到安乐。相反，如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁，你也将得到这些报应。
十、不图报原则人生福祸得失皆因定律，怎么才能顺其自然稳定发展？
苏东坡曾说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，于世俗凡人而言充满着各种的不确定因素才是人生常态，此事古难全。对于人生的祸福得失最好的对待态度就是顺其自然——不过分计较得失，将目光放长远，心胸宽广一些，豁达一些，学会用一颗平常心看待人生。
一、顺其自然，不过分计较得失
人生的种种纠结说到底逃不过得失二字，得到和失去之间的矛盾是人生的一大矛盾。大多数人总在斤斤计较想着多得到一些，少失去一些，殊不知得与失都是平衡的，有得必有失，有失必有得。所以在得失之间有时不必计较得太过清楚，太过清楚只会让人的心胸变得狭窄。
相传清康熙年间有两户人家，因为相邻的原因在筑墙时产生了三尺地的矛盾，于是其中一户人家就给在朝为官的家属写信，希望借他的权利夺走这三尺地。而这个官员却写信给家人说“千里家书只为墙，再让三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，家人看到写封信倍感惭愧于是主动让出三尺地，而邻居看到也惭愧地主动让出三尺地，就有了“六尺巷”这段佳话。
由此可见，得失于人而言有多么重要。其实，人所谓的得失皆在于贪欲二字，因为对利益对身外之物的贪恋而做一些违背道德或者法律底线的事情。俗话说无欲则刚，当一个人无欲无求的时候才是最强大的时候。无欲无求即顺其自然。
二、目光放远，心胸豁达
苏东坡曾行于沙道竹林，忽然下起大雨，淋湿了竹叶，也淋湿了苏轼，而苏轼的好心情却并没有被这场雨破坏，反而诗兴大发，吟唱道“一蓑烟雨任平生！”这是一种多么豁达的境界！从来人生多艰难险阻，大多数人在困难面前即便不低头也免不了哀叹一番，而苏东坡却弃悲见乐，从容不迫。
人生当豁达，豁达才能自然。海纳百川，有容乃大，豁达便是如此。人有悲欢离合旦夕祸福，人的豁达就是要接受生命中的一切起伏，学会发现快乐，更要学会创造快乐。苏轼的一生并不顺利，反而艰辛坎坷，但他依然能够保持一份积极向上的心态。他筑桥，他唱歌，他吃东坡肉，他欢饮达旦，这份豁达就是苏轼的顺其自然。
我们都是普通人，很多人在年轻时都会有一番伟大的理想，对未来充满信心，但真正到了那个时候随着时间的推移和生活的磨砺我们也会逐渐被磨平棱角失去雄心壮志，但即便到那时也不必过于悲哀，人生就是如此，能够创造丰功伟绩的是少数人，作为普通人的我们最好的生活方式其实就是过好当下热爱生活。
三、学会用一颗平常心看待人生
“行到水穷处，坐看云起时”不仅仅是一句诗，其实也是一门人生的功课。为什么王维在无路可走的时候能够做到安于现状然后开拓出一番超脱的境界，因为他有一颗平常心。年少时的王维也同样有雄心壮志，而和大多数人一样他的壮志也难酬，但是王维能够保持一颗平常心，对人生放在一个“空”的境界当中。
所谓平常心，它的对立面是好胜心，好胜并不是贬义，人活于世总会有各种雄心壮志，好胜也是一种进取心，人人都是有好胜心的。但不是所有人的能力和水平都可以达到他的好胜心层次的，这个时候就要用一颗平常心看待事物，不要认为自己有多么高傲，也不要认为自己有多么失败，就像范仲淹说的那样要“不以物喜，不以己悲”。
平常心并不是容易产生的一种心态，需要人在经历了很多之后一点一点培养，人生就是充满了各种各样的经历，当一个人达到了平常心的境界之后，眼界也跟着开阔了，心态也跟着平静了，对待人生自然也就顺其自然了。
顺其自然是一种大智慧，并不是纸上谈兵的东西。人要做到顺其自然需要经历太多的事情，明白人有旦夕祸福，用平常心看待，学会平衡得失，积极豁达地去看待人生。人生的境界需要用一生去探索。
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