曹操与诸葛亮是中国历史上两位杰出的政治家和军事家，他们对于中国古代文化水平的贡献都非常显著。然而，评价两者之间谁的文化水平更高并不容易，因为这涉及到多个角度和维度。
首先从教育背景来看，诸葛亮在早年接受了较好的教育，成为一位卓越的学者。他精通经典著作，并以其才华闻名于世。相比之下，虽然曹操也有一定的学问基础，但他主要以武功和军事才能而知名。
其次，在政治智慧方面，曹操表现出了卓越的统治能力和领导才干。他创立了魏国政权，并成功地实施了一系列政治改革措施。曹操善于用人，并聚集了许多人才为自己效力。他还提倡法制建设、推动社会发展等方面做出了重要贡献。
然而，在文化修养方面，诸葛亮则显示出更深厚的造诣。他是“后期儒家”的代表人物，倡导儒家思想的传统道德伦理观念。他注重修身养性、明礼诚信，并提出了“以德治国”的理念。诸葛亮还是中国古代文学的杰出代表之一，他的《出使东吴表》等作品被誉为经典。
从军事才能角度来看，曹操和诸葛亮都是非常卓越的将领。曹操善于战略布局和运筹帷幄，在赤壁之战、官渡之战等多次战役中取得了重大胜利。而诸葛亮则以智谋高超而闻名于世，他在对抗东吴的战争中采取了许多巧妙的策略和计谋。此外，在文化遗产方面，两位历史人物也有不同的贡献。曹操主持编纂了《草书》并开创了魏碑风格；而诸葛亮则为后世留下了许多重要文化作品和传统习俗。
综上所述，无法简单地断定曹操与诸葛亮谁的文化水平更高。两位历史人物在不同领域展现出了各自的才华和贡献，他们的智慧、学识以及对文化传承的影响都是无法忽视的。我们应该从多个角度综合评价他们的文化水平，并将其作为中华文明宝库中不可或缺的重要组成部分。
坦白说，不行！因为您说的是文学造诣。
诸葛亮是：“一腔忠臣血”+“一颗玲珑心”+“一手好文章”。
相传，是诸葛亮发明了 孔明灯
曹操的文学造诣在中国所有的文学家里都是数得上的，说他能跻身于古今排名前十，都不为过；而诸葛亮的美名远扬，并非由于他的文学造诣。
一生戎马倥偬的曹操，文学造诣了得！
诸葛亮是一个志虑忠纯和饱读诗书的人。单凭文章水平，只要一个人勤奋苦读，再加上一些外在的家庭和环境条件，就能在纯文学上，达到诸葛亮水平。而要达到曹操文学水平，就需要一些文学天赋了，说明确点——天赋少了都不行！
“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心” ——《短歌行》
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”——《龟虽寿》
“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”——《观沧海》
“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”——《短歌行》
“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年”——《龟虽寿》
... ...
其实曹操文学作品里的众口皆传的名句，实在是太多了，无法一一例举。这些句子，无论谁写出来，都能流传至今， 根本不依附于曹操的名气 ——其原因就是——其文学造诣太高了！
应该说，以上这些世人熟知的句子，经常被人吟诵，但，有的句子，有的人甚至不知道是出自曹操。
再看看以下的：
“鞠躬尽瘁，死而后已”——《后出师表》
“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”——《诫子书》
“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”——《出师表》
“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”——《出师表》
... ...
以上这些也是非常著名的句子，粗略想来，是不是有很浓的“诸葛丞相”气息？任何人读诸葛亮的文章，都会发出感叹——写得好棒！但是，要说“文学造诣很高”，恐怕没有几个人会想到这个方面。
说白了，在文学造诣方面，诸葛亮和曹操，根本不是一个档次的。
诸葛丞相是智慧的化身、志虑忠纯的代言人，辉耀万代
其实啊，根本不需要让诸葛亮和曹操比什么“文学造诣”， 诸葛亮的忠贞报国、竭虑为民的精神，和他“古今罕有能与其比肩”的智慧，及其“出师未捷身先死”的事迹，使他——无论在什么时代人们心中的形象，都绝不亚于曹操——
——甚至，有过于他。
文者，乃心之所发，忠君爱国之人，出口皆是文章，文章有道理，教人知大义，良策辅国，泽惠及于后世也。
乱臣贼子，凶恶残害黎民，既便文有才华，亦不过是工于翰林，青春作赋，徒留空洞轻浮之大言也。
诸葛亮者，忠心贤达，智慧无双，忠君爱国之人也。
曹操者，欺君负主，世之奸雄，曾言宁吾负天下人，不教天下人负吾，语多狂妄，实乃乱臣贼子也。
诸葛与曹，皆有遗文于世，诸葛亮出师表，文章好，惜其诗文，传世少见。曹操传世诗文多，诗文多工整，观之也有些气魄，若问谁的文学成就高？
曹操成就不错，诸葛亮略胜一筹也！
（本人洛阳一农民，高中毕业学写文，过路君子行行好，关注点赞不忘恩。）
中国历史上著名的一家父子三人都是文学家的：三曹，曹操、曹丕、曹植；后来到了宋代，才有了三苏父子。 
我们看二人的个人介绍：
曹操：文学家，军事家，政治家，书法家
诸葛亮：文学家，军事家，政治家，外交家，发明家，书法家
曹操的文学著作多以诗歌见长，著名的有《龟虽寿》、《观沧海》、《蒿里行》《让县自明本志令》等等，曹操的诗歌非常脍炙人口，读起来感觉气势磅礴，展现的是曹操个人的胸襟气魄、远大理想。 
诸葛亮的代表作有《出师表》、《诫子书》、《训诫》等，诸葛亮的文学著作大多带有哲理性，他的代表作《诫子书》最能体现他文学特征：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮的文学作品充满了思想性，很平稳，很耐人回味。
两个人一个属于是豪放派，一个属于写实派；在传颂度上都有各自的代表作，也都有各自的特征。喜欢豪放、打破规则的人喜欢曹操的文学作品多，比较规矩、严于律己的人喜欢诸葛亮的作品多。但论文学性，曹操比诸葛亮的文学成就高了一些，但是诸葛亮文章的思想性却高于其思想。
此外，诸葛亮对绘画、音乐、发明等也都有很高的造诣
论文学成就当然是曹操更高， 曹操的诗写得很好，《蒿里行》《观沧海》《薤露》《短歌行》《苦寒行》《碣石篇》《龟虽寿》等都是不朽名篇。
曹操还是建安文学的开创者，是文学活动的组织者、领导者，他还培养了曹丕、曹植两个文学家，在文学上的综合成就当然曹操更高。
虽然就本问题来说没有太大争论，但值得一说的是诸葛亮的文学修养也高，这一点容易被忽视，下面对诸葛亮写的几篇著名文章也作以介绍。
《出师表》
原文仅600多字，最早由《三国志》的作者陈寿收录进《诸葛亮集》，当时的题目是《北出》，南梁萧统编《文选》，搜集了截止当时所有最著名和最优美的文章，认为诸葛亮的这篇文章无疑有资格入选，于是收录书中，并改名为《出师表》。
虽然只是一篇公文，篇幅也很短小，但里面的内容却很丰富，写得深沉、诚挚、亲切而流畅，既是一篇不可多得的优秀文章，也是诸葛亮政治理想和政治理念的集中表达，深为后世的推崇。
这篇文章写得率直而质朴，语言凝炼、一气呵成、充满气势，文中有不少词汇经诸葛亮提炼成为成语，比如“妄自菲薄”、“引喻失义”、“作奸犯科”、“苟全性命”、“斟酌损益”、“感激涕零”、“不知所云”等，几百字的一篇小文章竟产生出这么多被后世广泛使用的成语，在这方面没有任何一篇文章能与之相比了，可谓字字珠玑。
后人对《出师表》推崇倍至，给了很多的高度评价，诗人陆游每读一次《出师表》都有新的感受和发现，一生中先后写出了“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”、“出师一表通古今，夜半挑灯更细看”、“出师一表千载无”、“一表何人继出师”、“凛然出师表，一字不可删”等诗句。
《后出师表》
诸葛亮第二次北伐前夕向后主所主的奏表，在这篇奏表里诸葛亮说出了那句著名的话：鞠躬尽瘁，死而后已。
前一份《出师表》读起来激昂热烈，与之相比后面这一份奏表或许更重说理，因而显得气势不如之前，言语之中也多了许多悲壮。
这是因为，首次北伐遇挫对诸葛亮的心理势必产生不小的影响，他更清楚地看到敌我之间力量对比上的差距，所以《后出师表》强调了困难，强调了完成先帝遗志的艰巨性，但是决心未变，理想未变，胜利的信心也未变。
仔细品读《后出师表》，看到的是一个更加真实的诸葛亮。这份奏表中多次谈到曹操一生遭遇过的失败，似乎隐约透露出诸葛亮此时面临的处境，虽然不会有人公开谈论他的过失，但第一次北伐就以失败而告终，他面临着很大的压力。诸葛亮希望大家理解失败是正常的，尤其对手那么强大。
《诫子书》一
诸葛亮是一个日理万机的丞相，又是蜀汉军队的首脑，平时政事、人事、军务缠身，不过他仍然尽可能抽出一点时间，通过写信的形式，给幼子以关爱。
现存诸葛亮写给儿子的家书有两封，从中可以看出诸葛亮作为一个父亲的拳拳之心和眷眷之情，其中第一封家书写道：
君子的操守，应该以恬静来完善自身，以俭朴淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静而全神贯注地学习就不能实现远大的目标。
学习须静心，获得才智必须学习，不学习无法拓广才智，不立志无法取得学习上的成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一天天逝去，渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，后悔都来不及啊！
在这封信里，是一个父亲对儿子的谆谆教诲，主要说了两方面的道理，一是要加强道德修养，二是如何加强学习、增长才智。
关于前者，先贤的论述早已汗牛充栋，诸葛亮这里深入浅出，根据自己一生的体会，对儿子说了3个方面的要点：一是经常静思反省，也就是现代人说的自我对照检查，人在静思之中，才能发现自己思想深处的缺点、错误，防止在不知不觉中对自己的放任；二是树立俭朴节约的好习惯，只有做到清心寡欲才能自己保持清醒，不会沾沾自喜；三是树立坚定的志向，志向一定要远大，目标一定要长远，更重要的是必须坚持。
关于后者，诸葛亮也谈了自己4个方面的感受：一是在学习中锻炼自己，知识在书本上，只有通过不懈的学习才能掌握；二是知识是否丰富，是否够用，要在实践中去检验；三是要有一个正确的学习态度，要持之以恒，无论遇到多大的困难都要坚持下来；四是要善于总结，不断提高。
一篇原文只有80多个字的文章，内涵却如此丰富和深刻，受到了后人的推崇，也影响了无数代人的成长，其中的名句“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”更是家喻户晓，尽人皆知。
《诫子书》二
在保存下来的另一封家书里，更能看到身为朝廷第一重臣的诸葛亮在教育儿子方面是如何细致和耐心。诸葛亮在这封家书中写道：
宴席上喝什么酒，要合乎礼节又能表达情意，符合身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点。如果主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡来。
这封信虽然没有前面那封知名度高，但读起来仍然让人感动不已，写信的不是丞相，而是一位普通的父亲，宴会上饮酒的礼仪这么小的事，也一个字一个字的写来，告诉给儿子，让他学习，并在以后的生活中加以注意。
如果说前一封家书尽管精彩，但在历史上还能找出一些类似的家书相媲美的话，这后面的一封家书，相信无可匹敌！
诸葛亮这样写，是因为他觉得重要，这些都是他人生经验的总结，虽不是《将苑》、《便宜十六策》那样的政治智慧和军事韬略，但一样让人感觉到了分量之重，因为这里面充满了殷殷之情。
酒桌是个重要的地方，可以联络感情，可以发泄情绪，可以说事情，可以定江山，但酒桌之上又最不容易把握，弄不好就伤了感情、误了事情，有的人就是在这里掉了脑袋，有的江山就是从这地方开始丢的。远的不说，就拿诸葛亮最熟悉的先帝刘备，就有多次喝酒失态的事情发生。所以，诸葛亮给儿子写了那段话。
这两封家书写作时间不详，推测起来应该就在第四次和第五次北伐之间这一段难得的较长时间的休整期，是诸葛亮最有时间和精力写这一类家书的时间。
《诫外甥书》
除了这两封写给儿子的信，诸葛亮还给其他亲属写过家书，其中一篇写给外甥的书信也十分有名。诸葛亮在这封信中写道：
人应当有高尚且远大的志向，仰慕先贤，绝情欲，抛弃阻碍前进的因素，让先贤的志向在自己身上显著地存留，引起内心里的深深震撼，要能屈能伸，丢弃琐碎，广泛地向他人请教，去除猜疑和吝啬。
这样做了，即使受到挫折而滞留，也不会损伤自己的美好志向，不必担心达不到目的。如果志向不够刚强坚毅，意气不够慷慨激昂，那就会碌碌无为地沉湎在流俗中，默默无闻地被情欲束缚，势必永远沦入凡夫俗子之列，免不了成为庸俗的下流之辈！
这封信针对青年人普遍存在的毛病进行说理，虽是说理，却不空洞，就像对面谈话，没有耳提面命式的说教，让人感到亲切而自然。其中一句“志当存高远”，成为后世无数人的座右铭。
清人曾国藩以善于教育子女出名，他对子女提出“有志、有识、有恒”的教育格言。有志，不甘为下流；有识，知学问无止境，不因一得而自足；有恒，要有恒心和毅力，什么事都能成功。曾国藩的这些感悟，和诸葛亮写给外甥的这封家书的主旨完全相同，相信他应该受到过诸葛亮的影响。
诸葛亮的外甥就是他两个姐姐的孩子，他的大姐嫁给了蒯祺，后被孟达所杀，大姐及子女情况不详；二姐嫁给了庞山民，庞山民入魏做官，他们一家人应该还生活在荆州。