小伙伴，很多人可能对晏子谏齐景公施仁政的故事和晏婴劝谏齐景公的故事不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于晏子谏齐景公施仁政的故事和晏婴劝谏齐景公的故事的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
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晏子谏齐景公施仁政的故事
晏子谏齐景公施仁政景公探爵，弱故反之。晏子闻之，不待请而入，见景公汗出惕然。晏子曰：“君胡为者也？”景公曰：“我探爵，弱故反之。”晏子逡巡北面，再拜而贺曰：“吾君有圣王之道矣。”景公曰：“寡人入探爵，弱故反之。其当圣王之道者何也？”晏子对曰：“君探爵，弱故反之，是长幼也。吾君仁爱禽兽亦加焉，而况于人乎？此圣王之道也。”
【译文】齐景公探视小鸟，看到小鸟很弱就回来了。晏子听到这件事，不等景公召请就入宫，看到景公担心得都出汗了。晏子就问：“国君为何如此啊？”景公说：“我去看小鸟，小鸟十分瘦弱，所以我就回来了。”晏子在殿北徘徊了一阵子，就再拜而祝贺道：“我们的国君具备圣王之道了。”景公不解地问：“寡人只是去看小鸟，小鸟太弱，就回来了。这就符合圣王之道，是什么原因呢？”晏子回答：“国君去看小鸟，小鸟弱，所以国君回来了，这就是爱护弱者啊！我们的国君仁爱禽兽尚且如此，何况是对人呢？这就是圣人之道。”
晏婴劝谏齐景公的故事
译文：
齐国很长时间不下雨，齐景公召集群臣，问他们说：“老天久未下雨，百姓因为旱灾而饿死。我已命算卦人算了一卦，原来在高山大川里有鬼怪在作祟。我想在百姓中稍微增收一些赋税，用来祭祀灵山。可以吗?"大臣们没有人敢答话。晏婴走上几步说：“不可以。祭祀灵山是毫无用处的。灵山的身体好比石头，山上的草木好比它的头发。这么久不下雨，灵山的头发都快被太阳晒焦了，灵山的身体也热得要命，难道它不想下雨吗?”齐景公说：既然祭祀灵山没有用，那么我们去向河神祈祷，可以吗？”晏婴说：“不妥。河流就好比是河神的国土，鱼鳖就好比是河神的百姓。这么久不下雨，水位下降，河流都快枯竭，河神的都快灭亡，河神的百姓都将灭种。难道河神不想下雨吗?祈求河神有什么用呢”。
原文：
齐大旱逾时，景公召群臣问曰：“天不雨久矣，民且有饥色。吾使人卜之，祟在高山广水。寡人欲少赋敛，以祠灵山，可乎？”群臣莫对。晏子进曰：“不可。祠此无益也。夫灵山固以石为身，以草木为发。天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎？祠之何益？”公曰：“不然，吾欲祠河伯，可乎？”晏子曰：“不可，河伯以水为国，以鱼鳖为民，天久不雨，水泉将下，百川将竭，国将亡，民将灭矣，彼独不欲雨乎？祠之何益！”（《晏子春秋・内篇谏上》）
注释：
①逾：超越，超过。
②雨：名词用如动组，下雨。
③祟：鬼神作怪。这是一种迷信的说法。
④少：稍。赋敛，征收赋税。赋，赋税。敛，征收。
⑤祠：祭祀，摆上供品祈求神灵保佑，是一种迷信活动。灵山，山神。
⑥河泊：河神。
⑦下：方位词作动词。指水位下降。
⑧竭：干涸。
意义：
我们很可以通过这个故事学到一点古人论证的方法。齐景公要祭神求雨，这显然是迷信的做法。但君王的话就是命令，如何劝止呢?晏子有办法。比如：景公要祭河伯，晏子就先退一步，承认有河伯，然后再转入进攻，论述河伯更盼下雨。言下之意是：河伯真有本事的话，应当早就有雨了，然而“天久不雨”，因此祭它也就毫无意义。
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