亲爱的朋友们，大家好，相信很多人对包骨真身塑像是怎么做的啊和戴宗的胎骨被泥塑成像了这是哪些原因造成的都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于包骨真身塑像是怎么做的啊和戴宗的胎骨被泥塑成像了这是哪些原因造成的的知识，希望能够帮助大家解决一些困惑。
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包骨真身塑像是怎么做的啊?
你要的是以下资料吧，希望能对你有用古代一些修行较高的道教或佛教人士坐化后，遗体不做处理却能够完好无损，后人便将其肉身塑像予以膜拜。
塑像是以真人肉身为胎骨来塑造的，在人体真身之上，用谷子秸秆包裹缠扎于真身上形成塑像胎体，在谷秆上直接施敷细草拌泥完成大体雏形，再在其上分两次施两层细泥，完成各部细节后再敷一层极细的白泥浆做底子，然后彩绘。
真身（肉身）彩绘泥塑像是彩绘肉身坐化雕塑品，是重要的历史文物，有着重要的历史、科学和艺术价值。
戴宗的胎骨被泥塑成像了，这是哪些原因造成的？
在征讨方腊之后，参与的102名好汉，最后只活下来36人。对于这批人，结局各不相同，但总体来说可以分三大类，一类是做官，比如宋江、卢俊义、吴用、花荣等；一类是回乡为民或者求闲，比如宋清、杨林、裴宣、蒋敬等；还有一类就是出家，有武松、朱武、樊瑞、戴宗等人。
其实，好汉们之所以这么做，就是要避祸，不然就会被奸臣所害。
出家的人中，武松活到八十岁而死，朱武和樊瑞何时而死没说，他们跟随公孙胜修道，想来不会短命；唯有戴宗最奇怪，他先是做官，没多久就纳还了官诰而到岳庙里出家。几个月后，他邀请道众作别，然后大笑而终。
戴宗死后，很荣幸地成了神，被供奉在庙里。
（戴宗）后数月，一夕无恙，请众道伴相辞作别，大笑而终。后来在岳庙里累次显灵，州人庙祝，随塑戴宗神像于庙里，胎骨是他真身。——《水浒传》
所谓胎骨，就是骨架。这就是说，戴宗死后，庙里的人不但塑造了他的像，而且这塑像里用的还是戴宗的真身。也即是说，戴宗的塑像，是以戴宗身体为骨架，塑造了他的神像。这玩意听起来很恐怖，但实际上是一种莫大的荣誉。
因为，首先这说明戴宗的不腐，否则即便用泥塑也会发臭腐烂；其次，这说明庙里的人狠尊重戴宗，否则根本不会供奉在庙里。身体一旦被塑成像，就意味着会被永远放在庙里，受世人供奉，世世代代，永不停歇。
在古代，只有修行很高的道士或者僧人，在坐化后身体才不会腐朽，即便不做处理，也能这样。正因为神奇，所以后人才将其肉身塑像，予以膜拜。因为泥包着尸骨，所以这种情况，也叫包骨真身。
唐代的高僧田志超，成佛后就被包塑真身；明代也有这种情况。韶关南华禅寺中，祖殿里就供奉着六祖惠能的真身，而且还有憨山禅师、丹田禅师的真身。如果有兴趣，可以去瞻仰一番，感受一下高僧的魅力。
戴宗之所以能如此，和他的经历有关。
事实上，在前期，戴宗并不算什么好人。他在江州牢城做节级时，曾问入狱的犯人要钱。当时宋江故意假装不认识他，戴宗就不断恐吓，甚至拿了棒要打宋江。
不过这样也没啥，因为好汉们都有魔性未退的黑化期，何况戴宗每次用神行法也需要钱。上梁山以后，戴宗便没这么做过。因为速度快，他还成了梁山走报机密的大头领，为梁山立下赫赫战功。
征方腊后，连崔府君都跟戴宗打过交道。戴宗听从崔府君的建议，到岳庙陪堂出家。崔府君是古代传说中的判官神，在冥府中掌生死簿。
只见戴宗起身道：“小弟已蒙圣恩，除授兖州都统制。今情愿纳下官诰，要去泰安州岳庙里，陪堂求闲……是弟夜梦崔府君勾唤，因此发了这片善心。”——《水浒传》
出家之后，戴宗每天都殷勤地“奉祀圣帝香火，虔诚无忽”。从上梁山到出家，可以说是戴宗的立功期、赎罪期，所以他不但能善终，而且成了一位修行很高的道士。也正因为他虔诚，所以能被包塑真身。
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