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子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之也。”如何读,拼音
拼音：zǐyuē：“wǒfēishēngérzhīzhīzhě，hǎogǔ，mǐnyǐqiúzhīzhěyě。”
出自：先秦·孔子及门徒《论语·述而篇》
解释：我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代，勤奋敏捷去求取知识的人。
节选：
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子不语怪、力、乱、神。
翻译：叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子对子路说：“你为什么不这样说：他这个人，发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老将要到来等等。”
孔子说：“我不是生下来就懂得知识，只是喜爱古代的，勤奋敏捷地去求得知识。”
孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。
扩展资料
《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面的有用人才。
师说原文朗读带拼音
师说原文朗读带拼音如下：
gǔzhīxuézhěbìyǒushī。shīzhě，suǒyǐchuándàoshòuyèjiěhuòyě。rénfēishēngérzhīzhīzhě，shúnéngwúhuò?huòérbùcóngshī，qíwéihuòyě，zhōngbùjiěyǐ。shēnghūwúqián，qíwéndàoyěgùxiānhūwú，wúcóngérshīzhī。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
shēnghūwúhòu，qíwéndàoyěyìxiānhūwú，wúcóngérshīzhī。wúshīdàoyě，fūyōngzhīqíniánzhīxiānhòushēngyúwúhū!shìgùwúguìwújiànwúchángwúshào，dàozhīsuǒcún，shīzhīsuǒcúnyě。
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
jiēhū!shīdàozhībùchuányějiǔyǐ，yùrénzhīwúhuòyěnányǐ。gǔzhīshèngrén，qíchūrényěyuǎnyǐ，yóuqiěcóngshīérwènyān;jīnzhīzhòngrén，qíxiàshèngrényěyìyuǎnyǐ，érchǐxuéyúshī。shìgùshèngyìshèng，yúyìyú。
嗟乎!师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
shèngrénzhīsuǒyǐwéishèng，yúrénzhīsuǒyǐwéiyú，qíjiēchūyúcǐhū?àiqízǐ，zéshīérjiàozhī，yúqíshēnyě，zéchǐshīyān，huòyān。bǐtóngzǐzhīshī，shòuzhīshūérxíqíjùdòuzhě，fēiwúsuǒwèichuánqídào、jiěqíhuòzhěyě。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。
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