拿今天的道德标准去分析四大名著不可取，简单的讲当时的历史背景下金翠莲的做法合理合法，社会文明进步的今天金翠莲不会这样做。
这个问题似乎有待高榷。因为金翠莲是一个值得同情的女人。
坊间确有认为金翠莲不值得同情的说法，究其原因，无非是觉得金翠莲没有骨气，甘愿给郑屠作小，这是一种甘愿做二奶的行为，是一种贪图富贵傍大款的行为。后来被郑屠婆娘给赶了出来，而且还讨要莫须有的三千贯钱，逼得父女俩街头卖唱还债。其后果皆因金翠莲不自尊自重自爱酿成的恶果。
持这种观点，显然是以今天的道德观念，婚姻观念，法制观念，思想觉悟来评判一千多年前封建社会的人和事。这在某种程度上是张冠李戴，错点了鸳鸯谱。
之所以说金翠莲是个值得同情的女人，理由如下：
一、一千多年前的封建社会，女子本人没有选择婚姻的权力
婚姻自由，或者叫婚姻自主，是1949年解放后才有的事。解放初期，《小二黑结婚》和《李二嫂改嫁》等戏剧，之所以闻名遐迩大受欢迎，就是因为打破了旧社会包办婚姻的枷锁，妇女在婚姻这个终身大事上争得了主导权，真正实现了婚姻自由。这是新社会带来的新气象，新观念，新道德，新思想。体现了社会主义社会，妇女翻身得解放的真实写照。
而在一千多年前的北宋封建王朝，女子无才便是德，不论在社会上还是家庭中，都是没有地位的。婚姻完全是父母媒灼，甚至还有指腹为婚，娃娃婚等奇闻轶事。女子本人是没有选择权的。
二、一千多年前的封建社会，没有一夫一妻制的法律，有钱人可以妻妾成群。
在封建社会，皇帝有三宫六院七十二妃。官员和富户人家纳妾也是合情合理合法。这不仅仅是为了满足男主人的性欲，更重要的是传宗接代，多子多孙多福，人丁兴旺才是大户人家兴旺发达的标志。 不孝有三，无后为大 。子孙缺少那是了不得的大事！
所以，金翠莲嫁给郑屠作小，是正常的婚姻观念，根本不存在什么二奶的说法。
更何况，在男女婚姻中，还存有门当户对的老规矩。人家郑屠是个富户，没挑剔金翠莲出身贫穷就已经是破例了。
三、为了使生活质量有所保障，选择富户人家婚配，是人之常情无可非议
古往今来，没有谁愿意主动地放着好日子不过，偏要去过苦日子。在一千多年前的封建社会，虽然不能像今天有人谈恋爱先问：有房么？有车么？有存款么？但想要男方家庭条件好一点儿，还是再正常不过的事情。这是人之常情，无可非议。
所以，金翠莲父亲选择郑屠这个富户作女婿，是很正常的事情，不存在贪图富贵傍大款的说法。我们总不能要求在一千多年前的封建社会，金翠莲这个柔弱女子在出身贫寒衣食无着走头无路的状态下，还保持什么 富贵不能淫， 威武不能屈，冻死迎风站，饿死不低头的高风亮节吧。
四、在饱受欺凌的情况下，鲁智深见义勇为，三拳打死镇关西
在恃强凌弱的封建社会，郑屠以虚钱实契的诈骗手骗，欺骗了金翠莲。也就是说，郑屠名义上是以三千贯钱买了金翠莲为妾，其实并没给钱，但契约可是白纸黑字写着呢。占了金翠莲身子三个月后，郑屠婆娘把她赶了出来，反而向金翠莲讨要那三千贯钱。
鲁智深虽然性情鲁莽，但他还是能辩别是非的。如果金翠莲有错误，他不可能出手相救。正是鲁智深得知这件伤天害理的事情后，才该出手时就出手，三拳便把郑屠这个所谓的镇关西打得灵魂出窍，一命呜呼！
总结：
综上所述，金翠莲为了生存，不得已以身相许，卖给郑屠为妾，后又被赶出来，被迫卖唱还债。这种被迫害的事情，是值得同情的。
我是萨沙，我来回答。
这就是标准的莫名其妙，用今天的观念看待古代。
电视剧《寻秦记》中，项少龙从现代穿越回战国时期，爱上了乌廷芳和琴清两个女孩。
这两个女孩同项少龙的感情深厚，都愿意同生共死。
项少龙为此极为苦恼，认为无法在两女中选择一个结婚。
搞笑的是，除了项少龙自己以外，其余所有人包括两女在内，没有一个在意他的烦恼。
为啥？用项少龙二弟的话来说：在我们这个年代，两女共侍一夫是很平常的事。
就像《倚天屠龙记》，很多人责怪张无忌喜欢4个女孩，不去作取舍。其实，当时是元代，张无忌根本没有必要取舍。当时元代蒙古和汉人贵族，没有一个不是三妻四妾，反而只有一个妻子的被当作是另类。张无忌想要4个妻子，在当年来说也是很普通的事情，不稀奇。
在金翠莲所处的宋代，贫穷人家的女孩做别人的小妾，根本就是一种正常的社会现象。
这同今天的小三、二奶，是有很大不同的。
根据金翠莲的说法，他们一家三口本来是首都开封人士，却跑到渭州投奔亲眷，结果没有找到人。
大家注意，正常来说开封是首都，大城市，显然更容易立足。金翠莲一家三口却投奔到当时已经衰败的陕西来，唯一解释就是他们一家本来就是赤贫人家，在开封也混不下去，只能试图投靠有钱的亲友维持生计。
古人很少出远门，更别说搬迁离开老家。
金翠莲他们来陕西，就说明已经穷困到了无法生活的地步。
这还不算，到了渭州以后，金翠莲的母亲在客店里染病身故。好好的人，怎么说死就死？当然还是穷死的。
最终剩下金翠莲和父亲两人，父亲是个老头子，没什么技能，连出苦力都没有能力。
金翠莲又是个年轻的女孩，更不可能养家。
父女两人如遇到如此穷困的时候，又被地痞流氓镇关西“便使强媒硬保，要奴作妾”。
什么叫做强媒硬保？就是你必须嫁给我，不然给你好看。
金翠莲父女人生地不熟，父亲又软弱，哪里敢和镇关西作对！不管怎么说，镇关西同鲁智深撕打的时候，可是拿了一把尖刀要杀人的，也不是好对付的。
当时金翠莲不嫁给镇关西做妾，根本就是不可能的。
况且，当时金翠莲父女唯一的活路，恐怕就是将女儿嫁人了。
如果有正经人家，哪怕穷一点只要能够要活金老，让金翠莲做妻子，他们父女肯定也会同意的。
现在镇关西强行要做妾，也就只能听之任之。
说起来，阎婆惜嫁给宋江，也是同样套路。当时阎婆惜母女流落异乡，父亲死了连棺材钱都没有。母女为了生存，只能将阎婆惜嫁人。但以宋江的身份，肯定不可能娶阎婆惜为妻，只能做妾，换取还不错的生活。大家注意阎婆惜死后，宋江逃走在江湖上，还不到2年阎婆就死了。
阎婆惜才18岁，阎婆估计也就是40多岁，怎么说死就死？
肯定还是穷死的。宋江跑路，自己女儿死了，阎婆还有谁管？只能穷死！
这是一个站着身子不腰疼的说法，没有身临其境，是体验不到生活的困苦的，不能以自己的处境去衡量别人，也不能以自己的思想行为去推敲他人，时位之移人也！不同的环境会造就不同的人，身为封建社会，地位低下的金翠莲是值得人同情的，说不值得同情的是现代人，是以现在的社会为背景的，这种人是为富不仁的人居多。
首先，金翠莲出身低微，无依无靠，父女二人相依为命，这种结果只有二条路，一是乞讨卖艺，二是嫁人作妾，理所当然的选择了第二条路，嫁给了郑屠当小妾，但小妾的命运好不到哪儿去，遇上强悍的主妇，不死即被逼走，诚然金翠莲又成了牺牲品，在被逼出又被讹钱的前提下，除了乞讨外还有什么办法。
及至被鲁达救下，嫁与赵员外，所幸跳出了火坑，这也算不幸中的万幸了，不值得同情，难道让她沦讨沦妓才是归宿吗？如果这样，才更付合人心，这样的人真是见不得穷人好的人，凡是封建社会受剥削的下层人，都是人同情的人，那是时代的产物，如果没有阶级同情，社会就不会发展。
因此，不要在生活好时，鄙视可怜的人，虽然可怜之人必有可恨之处，但不同情弱者的人，必竞是不仁之人，没有仁爱，社会就会麻木，必定会发生两极分化，致使社会动荡，不稳定因素也随之产生。
因此，生在今天的我们是万幸的，不能以现在的角度去衡量封建社会的人，金翠莲是可怜之人，应该受人同情，不同情古人的还会同情今人吗？
初看鲁达拯救金老父女，似乎看到的是一场行侠仗义的侠义之举；但多看几遍，却会发现，似乎事情没那么简单，也因此，对金翠莲这个女子的态度发生了改变。
《水浒传》第二回，九纹龙史进因为被李吉告密（他与少华山寨来往密切），导致他离开了史家村准备去关西经略府找八十万禁军教头王进。
当他到达关西后，遇上了鲁达，二人性情相投，相约去喝酒，在路上，又遇见了正在卖药的李忠。
三人便一同来到潘家酒楼喝酒聊天，只是正在他们聊的兴起的时候，却传来隔壁女子的哭声。鲁达一向脾气暴躁，因此，听见这样的哭声，便叫来小二询问。
金老父女二人，就是这个时候出现在鲁达的面前。
酒保去叫，不多时，只见两个到来。前面一个十八九岁的妇人，背后一个五六十岁的老儿，手里拿串拍板，都来到面前。看那妇人，虽无十分的容貌，也有些动人的颜色。拭着泪眼，向前来深深地道了三个万福。
从这一段描述我们可以看出，金翠莲的外貌并不出众。这一点是重点，我们待会儿还会提到。
金老父女面对鲁达三人，说出了他们不幸的遭遇，原来他们二人，是东京人氏，因为来谓州投亲，但亲人却搬到了南京，母亲也在客店去世了。
流落在此的父女二人，被大财主郑关西以三千贯文钱买去做了小妾，只是这钱，并没有落到他们的手中。更可悲的是，三个月后，因为他家大娘子厉害，竟将他们赶了出来。
他们想要回乡，郑大官人却要他们归还三千贯钱。因此，他们无法，只得靠卖唱赚钱，回乡是无望的了。刚才，便是因为想起了不幸的身世，才悲伤得流泪了。
鲁达听了，气愤不已，当下便拿出了十五两银子给金老，并许诺，明日就让他们安全离开。
到第二天一大清早，鲁达果然来到了店里，为他们解决了店小二的麻烦，让他们顺利离开了。
在确保金老父女走得足够远后，鲁达来到了郑屠夫卖肉的摊位上，因为他是提辖官，所以郑屠夫对他是比较客气、尊敬的。
因此，当鲁达让他亲自切十斤精肉的时候，他并没有显出不乐意；十斤精肉切完后，鲁达又让他切十斤肥肉，他虽然问了一句要这么多肥肉做什么用？但终究还是切了；直到鲁达再一次让他切十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面的时候，郑屠夫开玩笑地说他莫不是是特意来消遣他的。
因为这一句话，鲁达便三拳打死了郑关西。
注意了，在鲁达打死郑关西的整个过程中，他没有给郑关西一句解释的机会；同样，在这整件事中，仅是金莲的一面之词。
从法律的角度来看，一个人的一面之词就能定案吗？从表面上看，似乎背井离乡的金老父女是弱势群体，但善恶往往，并不是一成不变的。
更值得我们注意的事，当鲁达打死郑关西逃亡到代州雁门县，正在看榜文的时候，却遇见了金老。
鲁达看见挨满，也钻在人丛里听时——鲁达却不识字，只听得众人读道：“代州雁门县，依奉太原府指挥使司该准渭州文字，捕捉打死郑屠犯人鲁达，即系经略府提辖。如有人停藏在家宿食，与犯人同罪。若有人捕获前来，或首告到官，支给赏钱一千贯文……”鲁提辖正听到那里，只听得背后一个人大叫道：“张大哥，你如何在这里？”拦腰抱住，扯离了十字路口。
而仅不到半月的时间，金翠莲，竟然再一次成了这里的财主赵员外的外宅。
前面原文说过，金翠莲的姿色并不出色；况且，他们父女二人一心想要回东京，为何在得到鲁达的帮助后，却不回去而是再一次成为了赵员外的女人呢？
因此，从原文来看，金翠莲对鲁达所说的，并不一定是事实的真相。试想，郑关西作为当地的大财主，既然许诺三千贯买妾，怎么会出尔反尔呢？
而金翠莲不出众的姿色，却能两次成为财主的女人，这显然也是不简单的，因此，我们有理由相信，对于金翠莲的人品，我们是有待商榷的！