拿今天的道德标准去分析四大名著不可取,简单的讲当时的历史背景下金翠莲的做法合理合法,社会文明进步的今天金翠莲不会这样做。
这个问题似乎有待高榷。因为金翠莲是一个值得同情的女人。
坊间确有认为金翠莲不值得同情的说法,究其原因,无非是觉得金翠莲没有骨气,甘愿给郑屠作小,这是一种甘愿做二奶的行为,是一种贪图富贵傍大款的行为。后来被郑屠婆娘给赶了出来,而且还讨要莫须有的三千贯钱,逼得父女俩街头卖唱还债。其后果皆因金翠莲不自尊自重自爱酿成的恶果。
持这种观点,显然是以今天的道德观念,婚姻观念,法制观念,思想觉悟来评判一千多年前封建社会的人和事。这在某种程度上是张冠李戴,错点了鸳鸯谱。
之所以说金翠莲是个值得同情的女人,理由如下:
一、一千多年前的封建社会,女子本人没有选择婚姻的权力
婚姻自由,或者叫婚姻自主,是1949年解放后才有的事。解放初期,《小二黑结婚》和《李二嫂改嫁》等戏剧,之所以闻名遐迩大受欢迎,就是因为打破了旧社会包办婚姻的枷锁,妇女在婚姻这个终身大事上争得了主导权,真正实现了婚姻自由。这是新社会带来的新气象,新观念,新道德,新思想。体现了社会主义社会,妇女翻身得解放的真实写照。
而在一千多年前的北宋封建王朝,女子无才便是德,不论在社会上还是家庭中,都是没有地位的。婚姻完全是父母媒灼,甚至还有指腹为婚,娃娃婚等奇闻轶事。女子本人是没有选择权的。
二、一千多年前的封建社会,没有一夫一妻制的法律,有钱人可以妻妾成群。
在封建社会,皇帝有三宫六院七十二妃。官员和富户人家纳妾也是合情合理合法。这不仅仅是为了满足男主人的性欲,更重要的是传宗接代,多子多孙多福,人丁兴旺才是大户人家兴旺发达的标志。 不孝有三,无后为大 。子孙缺少那是了不得的大事!
所以,金翠莲嫁给郑屠作小,是正常的婚姻观念,根本不存在什么二奶的说法。
更何况,在男女婚姻中,还存有门当户对的老规矩。人家郑屠是个富户,没挑剔金翠莲出身贫穷就已经是破例了。
三、为了使生活质量有所保障,选择富户人家婚配,是人之常情无可非议
古往今来,没有谁愿意主动地放着好日子不过,偏要去过苦日子。在一千多年前的封建社会,虽然不能像今天有人谈恋爱先问:有房么?有车么?有存款么?但想要男方家庭条件好一点儿,还是再正常不过的事情。这是人之常情,无可非议。
所以,金翠莲父亲选择郑屠这个富户作女婿,是很正常的事情,不存在贪图富贵傍大款的说法。我们总不能要求在一千多年前的封建社会,金翠莲这个柔弱女子在出身贫寒衣食无着走头无路的状态下,还保持什么 富贵不能淫, 威武不能屈,冻死迎风站,饿死不低头的高风亮节吧。
四、在饱受欺凌的情况下,鲁智深见义勇为,三拳打死镇关西
在恃强凌弱的封建社会,郑屠以虚钱实契的诈骗手骗,欺骗了金翠莲。也就是说,郑屠名义上是以三千贯钱买了金翠莲为妾,其实并没给钱,但契约可是白纸黑字写着呢。占了金翠莲身子三个月后,郑屠婆娘把她赶了出来,反而向金翠莲讨要那三千贯钱。
鲁智深虽然性情鲁莽,但他还是能辩别是非的。如果金翠莲有错误,他不可能出手相救。正是鲁智深得知这件伤天害理的事情后,才该出手时就出手,三拳便把郑屠这个所谓的镇关西打得灵魂出窍,一命呜呼!
总结:
综上所述,金翠莲为了生存,不得已以身相许,卖给郑屠为妾,后又被赶出来,被迫卖唱还债。这种被迫害的事情,是值得同情的。
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我是萨沙,我来回答。
这就是标准的莫名其妙,用今天的观念看待古代。
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电视剧《寻秦记》中,项少龙从现代穿越回战国时期,爱上了乌廷芳和琴清两个女孩。
这两个女孩同项少龙的感情深厚,都愿意同生共死。
项少龙为此极为苦恼,认为无法在两女中选择一个结婚。
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搞笑的是,除了项少龙自己以外,其余所有人包括两女在内,没有一个在意他的烦恼。
为啥?用项少龙二弟的话来说:在我们这个年代,两女共侍一夫是很平常的事。
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就像《倚天屠龙记》,很多人责怪张无忌喜欢4个女孩,不去作取舍。其实,当时是元代,张无忌根本没有必要取舍。当时元代蒙古和汉人贵族,没有一个不是三妻四妾,反而只有一个妻子的被当作是另类。张无忌想要4个妻子,在当年来说也是很普通的事情,不稀奇。
在金翠莲所处的宋代,贫穷人家的女孩做别人的小妾,根本就是一种正常的社会现象。
这同今天的小三、二奶,是有很大不同的。
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根据金翠莲的说法,他们一家三口本来是首都开封人士,却跑到渭州投奔亲眷,结果没有找到人。
大家注意,正常来说开封是首都,大城市,显然更容易立足。金翠莲一家三口却投奔到当时已经衰败的陕西来,唯一解释就是他们一家本来就是赤贫人家,在开封也混不下去,只能试图投靠有钱的亲友维持生计。
古人很少出远门,更别说搬迁离开老家。
金翠莲他们来陕西,就说明已经穷困到了无法生活的地步。
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这还不算,到了渭州以后,金翠莲的母亲在客店里染病身故。好好的人,怎么说死就死?当然还是穷死的。
最终剩下金翠莲和父亲两人,父亲是个老头子,没什么技能,连出苦力都没有能力。
金翠莲又是个年轻的女孩,更不可能养家。
父女两人如遇到如此穷困的时候,又被地痞流氓镇关西“便使强媒硬保,要奴作妾”。
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什么叫做强媒硬保?就是你必须嫁给我,不然给你好看。
金翠莲父女人生地不熟,父亲又软弱,哪里敢和镇关西作对!不管怎么说,镇关西同鲁智深撕打的时候,可是拿了一把尖刀要杀人的,也不是好对付的。
当时金翠莲不嫁给镇关西做妾,根本就是不可能的。
况且,当时金翠莲父女唯一的活路,恐怕就是将女儿嫁人了。
如果有正经人家,哪怕穷一点只要能够要活金老,让金翠莲做妻子,他们父女肯定也会同意的。
现在镇关西强行要做妾,也就只能听之任之。
说起来,阎婆惜嫁给宋江,也是同样套路。当时阎婆惜母女流落异乡,父亲死了连棺材钱都没有。母女为了生存,只能将阎婆惜嫁人。但以宋江的身份,肯定不可能娶阎婆惜为妻,只能做妾,换取还不错的生活。大家注意阎婆惜死后,宋江逃走在江湖上,还不到2年阎婆就死了。
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阎婆惜才18岁,阎婆估计也就是40多岁,怎么说死就死?
肯定还是穷死的。宋江跑路,自己女儿死了,阎婆还有谁管?只能穷死!
这是一个站着身子不腰疼的说法,没有身临其境,是体验不到生活的困苦的,不能以自己的处境去衡量别人,也不能以自己的思想行为去推敲他人,时位之移人也!不同的环境会造就不同的人,身为封建社会,地位低下的金翠莲是值得人同情的,说不值得同情的是现代人,是以现在的社会为背景的,这种人是为富不仁的人居多。
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首先,金翠莲出身低微,无依无靠,父女二人相依为命,这种结果只有二条路,一是乞讨卖艺,二是嫁人作妾,理所当然的选择了第二条路,嫁给了郑屠当小妾,但小妾的命运好不到哪儿去,遇上强悍的主妇,不死即被逼走,诚然金翠莲又成了牺牲品,在被逼出又被讹钱的前提下,除了乞讨外还有什么办法。
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及至被鲁达救下,嫁与赵员外,所幸跳出了火坑,这也算不幸中的万幸了,不值得同情,难道让她沦讨沦妓才是归宿吗?如果这样,才更付合人心,这样的人真是见不得穷人好的人,凡是封建社会受剥削的下层人,都是人同情的人,那是时代的产物,如果没有阶级同情,社会就不会发展。
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因此,不要在生活好时,鄙视可怜的人,虽然可怜之人必有可恨之处,但不同情弱者的人,必竞是不仁之人,没有仁爱,社会就会麻木,必定会发生两极分化,致使社会动荡,不稳定因素也随之产生。
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因此,生在今天的我们是万幸的,不能以现在的角度去衡量封建社会的人,金翠莲是可怜之人,应该受人同情,不同情古人的还会同情今人吗?
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初看鲁达拯救金老父女,似乎看到的是一场行侠仗义的侠义之举;但多看几遍,却会发现,似乎事情没那么简单,也因此,对金翠莲这个女子的态度发生了改变。
《水浒传》第二回,九纹龙史进因为被李吉告密(他与少华山寨来往密切),导致他离开了史家村准备去关西经略府找八十万禁军教头王进。
当他到达关西后,遇上了鲁达,二人性情相投,相约去喝酒,在路上,又遇见了正在卖药的李忠。
三人便一同来到潘家酒楼喝酒聊天,只是正在他们聊的兴起的时候,却传来隔壁女子的哭声。鲁达一向脾气暴躁,因此,听见这样的哭声,便叫来小二询问。
金老父女二人,就是这个时候出现在鲁达的面前。
酒保去叫,不多时,只见两个到来。前面一个十八九岁的妇人,背后一个五六十岁的老儿,手里拿串拍板,都来到面前。看那妇人,虽无十分的容貌,也有些动人的颜色。拭着泪眼,向前来深深地道了三个万福。
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从这一段描述我们可以看出,金翠莲的外貌并不出众。这一点是重点,我们待会儿还会提到。
金老父女面对鲁达三人,说出了他们不幸的遭遇,原来他们二人,是东京人氏,因为来谓州投亲,但亲人却搬到了南京,母亲也在客店去世了。
流落在此的父女二人,被大财主郑关西以三千贯文钱买去做了小妾,只是这钱,并没有落到他们的手中。更可悲的是,三个月后,因为他家大娘子厉害,竟将他们赶了出来。
他们想要回乡,郑大官人却要他们归还三千贯钱。因此,他们无法,只得靠卖唱赚钱,回乡是无望的了。刚才,便是因为想起了不幸的身世,才悲伤得流泪了。
鲁达听了,气愤不已,当下便拿出了十五两银子给金老,并许诺,明日就让他们安全离开。
到第二天一大清早,鲁达果然来到了店里,为他们解决了店小二的麻烦,让他们顺利离开了。
在确保金老父女走得足够远后,鲁达来到了郑屠夫卖肉的摊位上,因为他是提辖官,所以郑屠夫对他是比较客气、尊敬的。
因此,当鲁达让他亲自切十斤精肉的时候,他并没有显出不乐意;十斤精肉切完后,鲁达又让他切十斤肥肉,他虽然问了一句要这么多肥肉做什么用?但终究还是切了;直到鲁达再一次让他切十斤寸金软骨,也要细细地剁做臊子,不要见些肉在上面的时候,郑屠夫开玩笑地说他莫不是是特意来消遣他的。
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因为这一句话,鲁达便三拳打死了郑关西。
注意了,在鲁达打死郑关西的整个过程中,他没有给郑关西一句解释的机会;同样,在这整件事中,仅是金莲的一面之词。
从法律的角度来看,一个人的一面之词就能定案吗?从表面上看,似乎背井离乡的金老父女是弱势群体,但善恶往往,并不是一成不变的。
更值得我们注意的事,当鲁达打死郑关西逃亡到代州雁门县,正在看榜文的时候,却遇见了金老。
鲁达看见挨满,也钻在人丛里听时——鲁达却不识字,只听得众人读道:“代州雁门县,依奉太原府指挥使司该准渭州文字,捕捉打死郑屠犯人鲁达,即系经略府提辖。如有人停藏在家宿食,与犯人同罪。若有人捕获前来,或首告到官,支给赏钱一千贯文……”鲁提辖正听到那里,只听得背后一个人大叫道:“张大哥,你如何在这里?”拦腰抱住,扯离了十字路口。
而仅不到半月的时间,金翠莲,竟然再一次成了这里的财主赵员外的外宅。
前面原文说过,金翠莲的姿色并不出色;况且,他们父女二人一心想要回东京,为何在得到鲁达的帮助后,却不回去而是再一次成为了赵员外的女人呢?
因此,从原文来看,金翠莲对鲁达所说的,并不一定是事实的真相。试想,郑关西作为当地的大财主,既然许诺三千贯买妾,怎么会出尔反尔呢?
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而金翠莲不出众的姿色,却能两次成为财主的女人,这显然也是不简单的,因此,我们有理由相信,对于金翠莲的人品,我们是有待商榷的!