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腊八儿歌是哪里的儿歌，有什么意思？
腊八节儿歌
腊八节，俗称“腊八” ，即是农历十二月初八，古人有祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥的传统，一些地区有喝腊八粥的习俗。相传这一天还是佛祖释迦牟尼成道之日，称为“法宝节”，是佛教盛大的节日之一。
岁终之月称“腊”的含义有三：一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思（《隋书·礼仪志》记载）；二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”从“肉”旁，就是用肉“冬祭”；三曰“腊者，逐疫迎春”。腊八节又谓之“佛成道节”，亦名“成道会”，实际上可以说是十二月初八为腊日之由来。
歌谣是人民的口头创作，最贴近生活，直接表达了人民的思想感情和意志愿望。其中原始歌谣标志着我国诗歌的起源，在文学史上有重要意义。
歌谣的种类很多，按内容分，有苦歌、情歌、盘歌、风俗歌、节令歌、童谣等;按形式分,有欢、西、加、比论等。梅山歌谣的种类和形式也很多,山歌、情歌、傩歌、号子都各具特色。
简介
民间文学体裁之一。又称民歌、民谣和儿歌,童谣的总称。歌谣一般大多数是为孩子编唱的，有时也会在一些风土人情的主题
活动上，唱属于自己民族的特色歌谣。歌谣同歌曲的不同之处是，歌谣以押韵为主，往往表达了一些有趣的小事，有时也阐述了一个深刻的道理，但都是简短押韵的，很少有很长的歌谣。
释义
1、民歌、民谣、儿歌、童谣的统称。古代以合乐为歌，徒歌为谣，现则统称为歌谣。
《诗·魏风·园有桃》：“心之忧矣，我歌且谣。” 毛 传：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”
《汉书·艺文志》：“自孝武立乐府而采歌谣，於是有代赵之讴，秦楚之风，皆感於哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。”
北魏贾思勰《<齐民要术>序》：“今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事，起自耕农，终於醯醢，资生之业，靡不毕书。”
《老残游记》第十回：“揭开来看，也有诗，也有文，惟长短句子的歌谣最多，俱是手録，字迹娟好。”
茅盾《霜叶红似二月花》十：“船头和船尾的两个船夫时时交换着几声呼喝，像是歌谣，又像是行舟的术语。”
2、歌唱。
《荀子·礼论》：“歌谣謸笑，哭泣谛号，是吉凶忧愉之情发於声音者也。”
《史记·商君列传》：“五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。”
唐吴兢《乐府古题要解》：“夜闻诸女歌谣。”
3、歌颂。
《北史·裴廷儁传》：“又命主簿郦恽修起学校，礼教大行，人歌谣之。”
唐姚鹄《襄州献卢尚书》诗：“礼乐政行凋敝俗，歌谣声彻帝王都。”
元郑 《周公摄政》第三折：“先帝升遐，当今嗣国，宗祀明堂，歌谣圣德。”
《小小尼姑爬楼梯》：
小小尼姑爬楼梯，
摸把白米供雄鸡。
雄鸡不想白米吃，
只想小小尼姑做夫妻。
腊八歌歌词
这是一首北京的歌谣
歌词：
小孩小孩你别馋， 过了腊八就是年。
腊八粥，喝几餐，唏哩哗啦二十三。
二十三，祭灶爷，灶爷高兴好话说上天！
小孩小孩你别馋， 爸妈忙把年货办。
又买糖，又买糕， 年糕发糕萝卜糕。
做香肠、腌腊肉， 凤鸡板鸭看了口水流！
小孩小孩你别馋， 三十就吃年夜饭。
切腊肉、烧黄鱼， 年年有鱼年年余。
包饺子、做火锅， 合家团圆欢乐笑呵呵！
小孩小孩你别馋， 过了腊八就是年。
腊八粥喝几天， 哩哩啦啦二十三。
二十三糖瓜粘。二十四扫房子。 二十五做豆腐。
二十六煮煮肉， 二十七杀年鸡， 二十八把面发，
二十九蒸馒头， 三十晚上玩一宿， 大年初一扭一扭。
腊八歌歌词如下：
小孩儿小孩儿你别馋
过了腊八就是年
腊八喝几天
哩哩啦啦二十三
二十三糖瓜粘
二十四扫房子
二十五冻豆腐
二十六去买肉
二十七宰公鸡
二十八把面发
二十九蒸馒头
三十晚上熬一宿
初一初二满街走
满街走
腊八歌的意义
通过腊八歌让幼儿懂得腊八节的时间、来历和风俗习惯，感受传统民俗节日的气氛。了解认识各种粗粮的名称，感知它们的外形和营养价值。能积极主动地参与主题活动的环境布置和材料收集。积极主动的关爱身边人，与家庭成员共同分享腊八粥。
腊八节这样的传统节日大多成人化的色彩较浓，离儿我们幼儿的生活较远，但这一传统节庆活动中蕴含着丰富的 元素，但如果将其直接作为孩子的死板的课程，一定是枯燥乏味，本着关注儿童生命成长的宗旨，使这一传统节日更贴近儿童发展实际。
在这一活动中，通过观察、比较、校对的方式，孩子们了解到了腊八节的由来和传说，将腊八节的食材和如何看日历的数学活动结合在一起，符合大班幼儿学习的年龄特点，提升了有效的经验，体现了课程和生活相结合的 原则。
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