小伙伴，对于有一篇海市蜃楼的文言文_关于海市蜃楼的文言文，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于有一篇海市蜃楼的文言文_关于海市蜃楼的文言文的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
本文目录一览
海市蜃楼文言文尝读
【译文】 在登州的海上，有时候会出现云雾空气，象宫殿居室、台阁景观、城墙垣堞、人物、车马、楼屋顶盖，（都）清晰可见，把它（这种景象）叫做“海市”。
有人说：“（这是）蛟龙吐气而形成的。”（我）怀疑不是这样的。
欧阳文忠曾经河朔去出使 ，路过高唐县，在驿馆的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过，车马人畜的声，都一一可分辨出.他说的非常详细，这里不详细摘录了。询问本地的老人，说：“二十年前曾在白天路过这个县，也清楚可以看见人与物。”
当地人也称这（种景象）为“海市”。同登州所看见的大致上相同。
描写海市蜃楼的文言文
小题1：曹操铜雀台
小题2:(1)跑 （2）只 （3）排列 （4）消失
小题3:A
小题4:D
小题5： 先前所看到的奇异景象那里去了呢？大海还是像往常一样风平浪静。
小题6：海市蜃楼 奢华的宫殿楼台不过是虚幻的景象而已，随时代变迁终究会化为尘埃。
小题1：无
小题2：无
小题3：无
小题4：无
小题5：无
小题6：无
【译文】
我以前曾经读到《汉书·天文志》上有记载道：“海边有蜃吐气，形状很像楼台。”一开始时我并不相会有这样的事情。
唐寅三月，我为了躲避兵乱，暂住在海滨。有一天正在吃午饭时，家僮忙忙地跑过来报告外面发生了怪事：“大海里突然涌现几座大山，全是以前没见过的，父老们看了觉得非常惊奇。”我听了以后十分惊诧，赶忙跑出去看，正巧遇到颍川主人派人来邀我前往共赏此奇景。到了海边，我和颍川主人一同登上聚远楼向东望去，只见在广大无边的海面上，直立的蜃景像奇特的山峰、连绵的蜃景像重迭的山峰、排列成行的蜃景像高峻的山峰，时隐时现。过了一会儿，城墙亭阁忽然浮现，犹如一座人口多的城市，几十万户人家像是鱼鳞般整齐而密集地排列着，其中有佛寺、道观、三门，高大雄伟；钟楼和鼓楼像鸟的翅膀一样分别护着寺观的左右两侧，屋檐翘出如牙的建筑装饰，历历可辨，就是穷尽公输般的技巧也没有办法超越它。又过了一会儿，蜃景又起了变化，有的像站立着的人，有的像野兽在逃散，有的像飘扬的旌旗，有的像瓮盎之内的器具，千姿万态，变幻不定，直到傍晚时分，蜃景才慢慢消失，先前所看到的奇异景象那里去了呢？大海还是像往常一样风平浪静。
沈括在《笔谈》上所记载的登州所出现的海市蜃楼，大概就像是这样吧！我是因为亲眼看过，所以才开始相信有这回事的。
唉！想来秦朝的阿房宫、楚国的章华台、曹魏的铜雀台、陈朝的临春阁和结绮阁，如此高耸入云的楼台殿阁，历代不知有多少，可是物换星移、朝代交替，这些宫殿楼阁都已经荡然无存，化为焦土、尘埃，这也算是一种海市蜃楼吧！想到这些，那里还有闲暇工夫去讨论这种蜃景的奇异现象呢？
(1)
1，把它（这种景象）叫做
2，这样的
3，当地人
4，相同
(2)
1，他说的非常详细，这里不详细摘录了。
2，二十年前曾在白天路过这个县，也清楚可以看见人与物。
(3)①登州海中的海市蜃楼②欧阳修出使河朔所见到的夜间的海市蜃楼③河朔父老所说的海市蜃楼
(4)打比方，本文“如宫室，台观……”；《山市》中的“中有楼若者……”。
(5)比喻虚无缥缈而不实际存在的事物。
希望采纳，谢谢。
曾经读《汉书·天文志》，上面记着“海旁蜃气像楼台”，当初我不相信这事。
庚寅春末，我在海滨躲避敌寇侵扰。一天吃午饭时，家中仆人跑来报告一件怪事，说：“海中忽然涌现几座山，都是以前不曾有过的。
乡里父老看了都认为太怪。”我也惊奇地出去看。
恰逢陈家主人派遣仆人邀请我。到了海边，我们相扶着登上聚远楼向东望去。
只见浩渺大海中，高高矗立的“奇峰”，层层相连的重叠的“山峰”，紧密相连着高峻险要的“山峰”，忽隐忽现。过了一些时候，城郭台榭一下子出现了，就像人口稠密、建筑宏伟的地区，像几十万户人家鱼鳞般紧靠着。
当中有佛寺、道观，三座门高高在上，钟鼓楼像两翅坐落在寺观左右，屋檐边的饰物很分明，就是充分发挥公输般的高度技巧，也不能超过它。又过了一会儿，有像人站着的，有像兽散去的，有的排列得像旌旗上的饰物，瓮盎之类的器皿，怪异繁多。
快黄昏时，才慢慢地消失。刚才所有一切在哪里呢？大海还是原来那样。
【《海市蜃楼》原文】
尝读《汉书·天文志》，载“海旁蜃气像楼台”，初未之信。庚寅季春，余避寇海滨。一日饭午，家僮走报怪事，曰：“海中忽涌数山，皆昔未尝有！父老观以为甚异。”余骇而出，会颖川主人走使邀余。既至，相携登聚远楼东望。第见沧溟浩渺中，矗如奇峰，联如叠巘，列如崪岫，隐见不常。移时，城郭、台榭，骤变欻起，如众大之区，数十万家，鱼鳞相比。中有浮图老子之宫，三门嵯峨，钟鼓楼翼其左右，檐牙历历，极公输巧不能过。又移时，或立如人，或散如兽，或列若旌旗之饰，瓮盎之器，诡异万千。曰近晡，冉冉漫灭。向之有者安在？而海自若也！
（宋·林景熙《霁山先生集》）
【注释】
①海旁蜃气像楼台：《汉书·天文志》有“海旁蜃气像楼台，广野气成宫阙然”之句。此指“蜃气”形成“楼台”的景象，即“海市蜃楼”。
②庚寅：指元至正27年（1290），时作者避元初战乱于浙江沿海。
③叠巘（yǎn）：重叠的山峦。
④崪（zú）岫（xiù）：耸立的高峰。
⑤榭（xiè）：建在高台上的敞屋。
⑥欻（xū）：突然。
⑦浮图：佛塔。
⑧老子：李耳，相传为道教之祖师。
⑨三门：庙门。
⑩晡（bū）：即晡时，相当于午后3时至5时。
【译文】
曾经读《汉书·天文志》，上面记着“海旁蜃气像楼台”，当初我不相信这事。庚寅春末，我在海滨躲避敌寇侵扰。一天吃午饭时，家中仆人跑来报告一件怪事，说：“海中忽然涌现几座山，都是以前不曾有过的。乡里父老看了都认为太怪。”我也惊奇地出去看。恰逢陈家主人派遣仆人邀请我。到了海边，我们相扶着登上聚远楼向东望去。只见浩渺大海中，高高矗立的“奇峰”，层层相连的重叠的“山峰”，紧密相连着高峻险要的“山峰”，忽隐忽现。过了一些时候，城郭台榭一下子出现了，就像人口稠密、建筑宏伟的地区，像几十万户人家鱼鳞般紧靠着。当中有佛寺、道观，三座门高高在上，钟鼓楼像两翅坐落在寺观左右，屋檐边的饰物很分明，就是充分发挥公输般的高度技巧，也不能超过它。又过了一会儿，有像人站着的，有像兽散去的，有的排列得像旌旗上的饰物，瓮盎之类的器皿，怪异繁多。快黄昏时，才慢慢地消失。刚才所有一切在哪里呢？大海还是原来那样！
海市蜃楼的形成 海市蜃楼经常发生在沿海，在沙漠偶尔也可见到。
人们可以看到房屋，人，山，森林等景物，并且可以运动，栩栩如生。有人认为是人间仙境。
现在，人们把海市蜃楼说成是大气折射的结果，把远处的景物折射到近处来了。其实，这是现代科学解释不了的一种自圆其说。
在三界之内，也有很多层物质空间。宗教中提到的九大层天，十八层地狱，如天人，鬼都是在不同空间。
我们的人眼就看不到他们。 在我们的空间的人所能看到的光是在可见光范围之内（400-700 nm）。
我们看到的物质是因为我们的眼睛可以接受其反射的可见光。在夜里，物质发出的红外线我们就接收不到。
即使在可见光范围之内，如果光过强或过弱，我们也不能看到。人眼是由我们这个空间的物质构成的，是由最大一层分子组成的最大一层粒子构成的，只适合看到一定能量范围的光。
如果是分子组成的稍微小于最大一层粒子的那层空间粒子的时候，人眼就看不到了，更不要说由分子组成的更小粒子的空间了。对人来讲，这些物质反射的光是不可见光。
但是，这个空间的生命却能接收到这层空间物质反射的光，并能看到这层空间的物质，因为组成他们眼睛的分子颗粒和人眼分子颗粒不同。 海市蜃楼是另外空间的真实体现。
在物质的运动下，反映到我们这个空间里来了。一种海市蜃楼发生在海上。
这里空气湿度大，在一定范围之内的空间空气湿度比较大，另外厚度比较大，这样大面积的水蒸汽在运动下阴差阳错地就能形成一个巨大的透镜系统。就象一个巨大的放大镜和显微镜一样，把微观世界的另外空间的景象反映到我们的空间来了。
人眼就能观察到了。 另外，人们看到的海市蜃楼的景象有时是运动的，空间的物质就是运动的。
在沙漠或其它地方，如果物质在运动下也能形成一个巨大的微观观测系统，人们就可以观测到另外空间了，也就是人们所说的海市蜃楼。 海市蜃楼也经常发生在雨后，这时的空气湿度较大，也易形成透镜系统。
当近地面的气温剧烈变化，会引起大气密度很大的差异，远方的景物，在光线传播时发生异常折射和全反射，从而造成蜃景。 我国山东蓬莱县，常可见到渤海的庙岛群岛幻景，素有“海市蜃楼”之称。
海市蜃楼是近地面层气温变化大，空气密度随高度强烈变化，光线在铅直方向密度不同的气层中，经过折射进入观测者眼帘造成的结果。常分为上现、下现和侧现海市蜃楼。
原文：
登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之“海市”。或日“蛟蜃之气所为”，疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪。问本处父老，云：“二十年前尝昼过县，亦历历见人物。”土人亦谓之“海市，”与登州所见大略相类也。
——译文——
在登州的海上，有时候会出现云雾空气，象宫殿居室、台阁景观、城墙垣堞、人物、车马、楼屋顶盖，（都）清晰可见，把它（这种景象）叫做“海市”。有人说：“（这是）蛟龙吐气而形成的。”（我）怀疑不是这样的。欧阳文忠曾经河朔去出使，路过高唐县，在驿馆的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过，车马人畜的声，都一一可分辨出.他说的非常详细，这里不详细摘录了。询问本地的老人，说：“二十年前曾在白天路过这个县，也清楚可以看见人与物。”当地人也称这（种景象）为“海市”。同登州所看见的大致上相同。
【字词注释】
登州：指现在山东蓬莱、栖霞以东一带。
台观：古时宫殿前的高台，台上建楼观。
城堞：指城上女墙。
冠盖：旧指做官人的冠服和他们车乘的篷盖。
蛟蜃：古人传说中的海中蛟龙类动物，说它能发洪水，能吐气为楼台。
驿舍：驿站。古代人乘马传递信件，叫马传，马传停息的地方叫驿站
1、下列加点字注音无误的一项是（）
A、台观（guàn） 蛟蜃（shèn）之气 B、城堞（dié） 驿（yì）舍中
C、车马人畜（xù ） 河朔（shuò） D、尝昼（zhòu）过县
2、下列文中加点的字无误的一项是（）
A、时有云气（经常，常常） 历历可见（一个一个清清楚楚的）
B、或曰（有的人） 疑不然也（这样）
C、欧阳文忠（指北宋文学家欧阳修）曾出使河朔，过（经过）高唐县过
D、二十年前尝昼过县（白天） 土人亦谓之梅市（种地的人）
3、翻译下列句子。
①或曰：“蛟蜃之气所为。”疑不然也。
②与登州所见大略相类也。
4、文中描写“海市蜃楼”的句子是什么？
5、根据你所掌握的自然科学知识，解释一下“海市蜃楼“形成的原因。
6、本文描述了几种海市蜃楼现象（用自己的话概括）。
7、文中写的现象是一种大气光学现象，据此判断，是“欧阳文忠“的说法符合实际还是"本处父老"的说法符合实际？为什么？
8、作者亲自访问当地老人了解事情真相，并不简单相信别人的说法，这说明他是一个怎样的人？
9、本文与《山市》中都用到的一种说明方法是什么？试举例说明。此外，本文还用了哪两种说明方法？试举例说明。
10、下面是山东登州蓬莱阁联，请根据上联对出下联。
上联：海市蜃楼皆幻影
下联：
参考答案
1、C（畜：chù）
2、D、（土人：当地的人。）
3、①有的人说：“（这是）海中的蛟龙吐气而形成的。”（我）怀疑不是这样的。②同登州所看见的大致上相同。
4、登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之海市。
5、光线经过不同密度的空气层，发生显著折射或全反射时，把远处景物显示在空中或地面而形成的各种奇异景象，常发生在海上或沙漠地区。
6、①登州海中的海市蜃楼②欧阳修出使河朔所见到的夜间的海市蜃楼③河朔父老所说的海市蜃楼
7、“本出父老“的说法符合实际。以为既然是光学现象那是不会有声音的。而且一般是在白天出现。而欧阳修说有什么声音。又说在夜间。这就根本不对。
8、说明他比较注重实际情况的调查，不听信讹传。
9、打比方，本文“如宫室，台观……”；《山市》中的“中有楼若者……”。
举例子：欧阳修曾出使河朔。引用：或曰：“蛟蜃之气所为。”问本地父老云：“二十年前……”。
10、示例：忠臣孝子即神仙
如果您觉得本文对您有所帮助，请在文章结尾处点击“顶一下”以表示您的支持。如果您对本文有任何意见或建议，请点击“踩一下”，以便我们改进该篇文章。如果您想了解更多相关内容，请查看文章下方的相关链接。