亲爱的网友们，如果你对哈索尔简介和哈索尔的五件礼物：古埃及的感恩不是很熟悉，那么你来对了地方。今天我将和大家分享一些关于哈索尔简介和哈索尔的五件礼物：古埃及的感恩的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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哈索尔简介
哈索尔是一位古埃及女神，后来与伊希斯有关，更早与塞赫麦特有关，但最终被认为是原始女神，所有其他女神都源自于她。她通常被描绘成一个长着牛头、牛耳或简单地变成牛形的女人。在她作为Hesat的形式中，她被展示为一头纯白的母牛，头上顶着一盘食物，她的***里流着牛奶。她与原始神牛Mehet-Weret有着密切的联系，这是一位天空女神，其名字的意思是“大洪水”，人们认为她会导致尼罗河泛滥，使这片土地肥沃。
通过这种联系，哈索尔被视为太阳神拉的母亲，并在他的驳船上占据显着位置，因为它航行在夜空，进入冥界，并在黎明时再次升起。她的名字的意思是“域荷鲁斯”或“寺荷鲁斯”，这暗指两个概念。第一个典故是国王（或死去的国王）可以复活并继续统治（或重生）的天空部分，而第二个典故是关于荷鲁斯作为太阳神每晚进入她的嘴休息的神话并随着黎明返回。在这两种情况下，她的名字都与重生、复兴、灵感和光有关。她与天空的关系使她与金星、傍晚和晨星相一致。
该sistrum是她的乐器，她用来从土地开车邪恶，激发善良。她是欢乐、庆典和爱的守护女神，希腊人将她与阿佛洛狄忒联系在一起，罗马人将她与维纳斯联系在一起。从最早的时代起，她就一直与女性和女性的身心健康联系在一起。随着时间的推移，女性在来世开始认同哈索尔，就像以前所有人都认同奥西里斯神一样。她是一位非常受欢迎和有影响力的女神。学者GeraldinePinch对此发表评论，写道：
哈索尔是帮助女性生育、死者重生、宇宙重生的金色女神。这个复杂的神可以充当创造神的母亲、配偶和女儿。许多次等女神由于仁慈和破坏性的对比而被视为哈索尔的“名字”。她最常见的形象是一个美丽的女人，在一对牛角之间戴着一个红色的太阳盘。(137)
红色的太阳盘，以及哈索尔的一些个人属性，将与后来的女神伊希斯联系在一起。随着时间的推移，伊希斯吸收了越来越多的哈索尔的特征，直到她取代了她，成为埃及最受欢迎和最受崇拜的人物。
神话起源
虽然后来她逐渐被认为是善良和爱的终极化身，但她最初实际上是一个嗜血的神灵，释放在人类身上以惩罚人类的罪恶。一个古老的文字，在天干牛书（从古村，2040年至1782年BCE），类似于圣经的洪水，讲述了大神在人类的忘恩负义和邪恶和释放哈托尔在人类摧毁镭变得激怒的他们。哈索尔带着毁灭的狂怒降临到这个世界上，杀死了她找到的每一个人，推翻了他们的城市，摧毁了他们的家园，撕毁了田野和花园，因此变成了女神塞赫迈特。
起初，拉很高兴，因为人类已经忘记了他和诸神的恩赐，转而只为自己着想，追求自己的快乐。他满意地看着塞赫迈特的毁灭，直到其他诸神介入并要求他怜悯。他们指出，塞赫迈特在向人类传授这个“教训”方面做得太过分了，很快地球上就没有人类可以从中受益了。
Ra对他的决定感到后悔，并制定了一个计划来阻止Sekhmet的嗜血欲望。他命令埃及啤酒女神Tenenet酿造出一批特别浓的啤酒，然后将啤酒染成红色并交付给Dendera。此时，Sekhmet对更多血液的渴望变得疯狂，当她看到血红色的啤酒时，她迅速抓住并开始喝酒。
她喝醉了，睡着了，醒来时是仁慈的哈索尔。人类幸免于难，他们以前的折磨者成为了他们最大的恩人。在她的转变之后，哈索尔只将美丽而令人振奋的礼物赐给了地球的孩子们，并获得了如此高的地位，以至于埃及后来的所有女神都可以被视为哈索尔的形式。她是上古母神，掌管天、日、月、农、产、东、西、水、产。此外，她与欢乐、、爱、母性、舞蹈、醉酒以及最重要的感激有关。
哈索尔的崇拜
哈索尔的崇拜中心在埃及的丹德拉，但她在整个埃及受到广泛的尊重和崇拜。
与古埃及的其他神祇不同，其神职人员需要与他们所服务的神祇同性别，而为哈索尔服务的人可以是男性或女性。哈索尔的崇拜中心在丹德拉，但她在整个埃及受到广泛的尊重和崇拜，以至于她在芦苇田中也被尊为来世女神。
最初，当一个人在古埃及死去时，无论是男性还是女性，都会具有奥西里斯（死者的主宰和审判官）的形象，并因他的道德品质而受到祝福。然而，哈索尔如此受欢迎，以至于随着时间的推移，被认为值得进入芦苇地天堂的女性死者具有哈索尔的形象和品质，而男性死者继续与奥西里斯联系在一起。杰拉尔丁·平奇写道：
在棺材文本和死者之书有法术，帮助死者长生不老为哈托尔的追随者。在后期的故事中，哈索尔统治着黑社会，他的出现是为了惩罚那些在地球上行为不公的人。到了希腊罗马时期，死后的女性将自己与哈索尔（Hathor）而非奥西里斯（Osiris）联系在一起。直到伊希斯接管了她的许多属性之后，哈索尔才失去了她作为埃及女神中最重要的地位。(139)
哈索尔的受欢迎程度可以通过分享她的属性并被认为是母神方面的小女神的数量来证明。其中最重要的是在人类诞生时出现并决定他们命运的七个哈索尔。在早期，哈索尔以母牛或头顶有星星的母牛的形式受到崇拜。后来她被描绘成一个长着牛头的女人，后来又被描绘成一个长着人脸但有时长着牛耳朵或牛角的女人。
七哈索尔拥有这些属性，但也有一条红丝带，用来捆绑邪恶势力和黑暗恶魔。七位哈索尔人在生前因在爱和保护事物上提供帮助和免受伤害的能力以及在死后抵御黑暗势力的保护能力而受到高度崇敬。
作为超越生死的女神，哈索尔受到了广泛的崇拜，并被称为遥远的女神。这位女神抛弃了她的父亲Ra，化身为一只野生猫科动物，以逃避任何寻找或抓住她的企图。她消失在遥远的沙漠中，躲在干旱的平原上。这位女神与转化有关，并与保护女神Mehit以及Sekhmet、Bastet、Mut和其他人联系在一起，但经常与Hathor联系在一起，如在《天牛之书》中，Hathor本人以及宇宙和宇宙都被转化了。人与神的关系。
当遥远的女神躲避Ra的控制时，Ra派一位神来寻找他的女儿并将她带回家，当这种情况发生时，她带来了尼罗河的泛滥，淹没了河岸，为人们带来了生机。然而，在她释放生命之水之前，她必须得到安抚并表示感谢。杰拉尔丁·平奇写道：
远神归来，带着洪水泛滥，却不得不用、舞蹈、盛宴、醉醺来安抚她。这是哈索尔崇拜中狂野、狂喜的元素的神话般的理由。当哈索尔再次以她容光焕发的美丽再次出现并与她的父亲联手时，整个创造物都应该欢欣鼓舞。(138)
Pinch指出，Hathor和她的创造者父亲的这种结合“可以从性方面考虑，或者更抽象地说，作为创造者与他自己的积极力量的结合”（138）。这方面的一个例子是哈索尔在“荷鲁斯与赛特之争”故事的一个版本中扮演的角色，该故事延续了奥西里斯神话的故事。
哈索尔和奥西里斯神话
在赛特谋杀了奥西里斯并将他砍成碎片之后，他将的各个部分散布在整个土地上，并将一些扔进了尼罗河。伊西斯在她姐姐奈芙蒂斯的帮助下将丈夫的所有部分重新聚集在一起，并让奥西里斯复活，但他不完整，因为一条鱼吃了他的***并且无法恢复。伊西斯随后将自己变成了一只风筝（一只猎鹰）并在奥西里斯的身体周围飞行，将他的种子吸入她体内并怀上了荷鲁斯。奥西里斯然后下降到冥界成为死者之王，而伊西斯独自抚养她的儿子，赛特篡夺了奥西里斯作为土地之王的地位。
伊西斯一直把荷鲁斯藏在赛特身边，直到男孩长大；在这一点上，荷鲁斯向赛特挑战了这片土地的统治权。这场斗争有时表现为一场战斗，但在名为荷鲁斯与赛特之争的故事中，这是一场由九位神明的法庭Ennead监督的审判，他们将决定谁是合法的国王。这些神中的佼佼者是哈索尔的父亲拉，他一度对诉讼非常不满，拒绝参与。杰拉尔丁·平奇讲述了故事的其余部分：
被狒狒神巴比侮辱后，拉变得愤怒并仰卧在他的背上。这意味着创造者太阳神正在重新陷入意味着世界末日的惰性状态。南梧桐夫人哈索尔拜访了她的父亲并向他展示了她的生殖器。他立即笑了起来，起身，继续主持正义。哈索尔唤醒了太阳神，驱散了他的邪恶情绪。(138)
虽然显然是一种性行为，但抽象的解释是女性和男性原则在维持秩序与和谐方面保持平衡的重要性。哈索尔以一种出人意料的姿态向她父亲展示了自己，这让他的心情变得轻松并正确看待事情。女性与男性的二元性、光明与黑暗、生育与干旱之间的平衡在埃及中的众神和与他们相关的神话中得到了强调。
哈索尔和拉之眼
这种平衡体现在Ra之眼的概念中，女性与Ra中体现的男性造物方面的对立。拉之眼，就像遥远的女神一样，与许多女性神灵有关，但同样经常是哈索尔。杰拉尔丁·平奇(GeraldinePinch)指出，“古埃及的眼睛一词(irt)听起来像是“做”或“表演”的词。这可能就是为什么神的眼睛与最具干预性的神力联系在一起。因为这个词irt在性别上是女性，神圣的眼睛被人格化为女神”（128）。遥远女神的故事实际上是一个Ra之眼的故事，因为神圣的女性面向出去，作用于其环境，然后返回以带来转变。其中哈索尔被认定为拉之眼，他会给人类带来毁灭，但最终会改变他们与神的关系。
同样的模式被认为是在创作故事为特色阿图姆（Ra）和本-奔时，他送他的孩子与他的眼睛创造世界。哈索尔经常被称为“拉之眼”或“阿图姆之眼”，她的太阳盘通常被描绘成太阳诞生的眼睛。在太阳神穿越夜空和冥界的故事中，Hathor站在船头观察来自Apophis的任何危险迹象。在整个埃及历史中，她被称为Nut和Ra的女儿、Ra的妻子、众神之母和伟大的母亲女神（可能与更年长的女神Neith相关），因此像遥远的女神或像拉之眼这样的概念往往会以她为特色。
一些古老的故事将她描述为长老荷鲁斯的母亲，而另一些则描述为埃德夫荷鲁斯的妻子，从而导致小荷鲁斯的诞生，后者后来被认为是奥西里斯和伊西斯的儿子。哈索尔早期被认定为荷鲁斯之母，荷鲁斯是与埃及统治者关系最密切的神，这清楚地证明了她在奥西里斯神话流行起来之前的重要性，当时伊希斯成为荷鲁斯的母亲。在伊希斯崛起之前，埃及的每个地区都崇拜哈索尔，她的崇拜受到埃及贫困工人阶级和统治精英的欢迎。
哈索尔的五件礼物
进入她的邪教的一部分似乎是一种名为“哈索尔的五件礼物”的仪式，这是一种可能来自新王国时期的未经证实的仪式，在该仪式中，圣餐者会被要求说出他们最喜欢的五件事一边看着自己左手的手指一边感激。由于埃及的穷人没有自己的土地，而是在田野里为他人劳作，所以他们伸手收割谷物时，左手总是可见的，然后用右手的刀片切割。
通过说出感恩的五件事，并用左手的手指识别它们，人们不断地想起自己生活中的美好事物，这使人远离忘恩负义的“门户罪”，人们认为，所有其他的罪孽也随之而来。对于较富裕的埃及人来说，考虑五件礼物是一种避免嫉妒比自己富裕的人的方式，也是提醒人们在众神面前要谦虚的一种方式。这种谦卑会通过一个人对他人的服务而表现出来。学者玛格丽特·邦森对此评论道：
在每日皇家仪式中，如寺庙浮雕所示，哈索尔从她的胸部护理国王或他的祭司代表，从而赋予他办公室的优雅和保护埃及的超自然力量。(107)
她以护士的身份为国王和他的宫廷服务，并通过这样做养活了埃及的所有人民，因为这片土地的繁荣与国王的健康、幸福和稳定密切相关。人们认为，如果像哈索尔这样的女神可以自由地为他人服务，那么其他人也可以。正如杰拉尔丁·平奇(GeraldinePinch)所说，哈索尔在死后继续为人类服务：
作为西方女神，哈索尔将夕阳拥入她张开的怀抱。对于神和人来说，哈索尔缓解了从死亡到新生命的过渡。一个人死亡的时间和方式是由哈索尔的七重形式决定的。作为大墓地的女士，她打开了冥界的大门。作为树女神，她用树荫、空气、水和食物使刚死去的人复活。死者的灵魂可以从七头哈索尔奶牛的奶中吸取永生。(138-139)
从早期王朝时期（公元前3150-2613年）到统治埃及的最后一个王朝，即托勒密王朝，埃及历史上的铭文和文字描绘了哈索尔卑微的服务（公元前323-30年）。在她作为奶牛的尘世形态中，Hathor被称为Hesat，众神的奶妈，并且总是与母性、母性本能和对他人的关怀联系在一起。牛奶被称为“Hesat的啤酒”，夜空中所见的银河也与她有关，因为它被认为是天堂般的尼罗河，是所有生命的赐予者和支持者。作为歌舞、庆祝和感恩的女主人，生的使者和死亡的安慰者，哈索尔以各种方式体现了天堂尼罗河，她将众神最好的礼物带给地球人民。
哈索尔的五件礼物：古埃及的感恩
古埃及的核心价值是ma'at——和谐与平衡——它维护着宇宙的秩序和人们的生活。在一个人的生活中保持平衡会鼓励一个人的家庭，并向外扩展，一个人的邻里、社区、城市和整个。保持这种平衡的一个重要方面是感恩，它会提升一个人的生命旅程，并在死后让一个人在穿越天堂的天堂之前，将自己的心——比羽毛还轻——献给真理大厅的奥西里斯神。芦苇地。忘恩负义是“门户罪”，它使灵魂向怀疑、不信任、嫉妒、苦毒和以自我为中心的吸收等所有负面能量敞开心扉。通过祈祷、节日和个人宗教仪式，一个人可以保持一颗轻松的心，享受充实的生活，并且在身体死亡后，确保一个人不会受到奥西里斯的严厉审判，也不会失去对天堂的希望。
人们的个人习俗之一，特别是在贫苦农民中，据说是哈索尔的五件礼物的仪式，通过提醒人们每天都要感恩，无论损失多少，都要感恩一个人可能已经忍受了。这种做法似乎存在于口述传统中，并没有得到很好的证实，但不仅符合对哈索尔女神的崇拜，而且符合埃及中和谐的价值，以及对所有美好礼物保持一颗感恩之心的重要性。神仙。
仁慈的哈索尔
哈索尔所有方面的核心是喜乐，它照亮了信徒的心，使人过上充实而有意义的生活。
哈索尔是一位多面的女神，她满足了各种各样的需求，为人类提供了许多生活中最好的方面。早期对女神的描绘是一位女王，头上有太阳盘和角；后来她被视为一个长着牛头的女人，或者简单地说，她是一头母牛，象征着她赋予生命的能量和对人类的恩惠。她是一位天空女神，与大地女神荷鲁斯有关——正如她的一个绰号“梧桐夫人”所证明的那样——一位太阳女神（通过她与Ra的联系），并且还主持着心灵、性、自然美景、舞蹈和、与外国的外交、土地、人民和动物的生育能力以及母性。她还与来世联系在一起，安慰和引导死者的灵魂，并进一步与银河系联系在一起，银河系被视为天堂般的尼罗河，是所有生命的维持者。她是如此受欢迎，以至于即使在埃及新王国时期（公元前1570年-公元前1069年），当她的属性主要由伊希斯女神承担时，她仍然受到尊敬。
哈索尔所有方面的核心是喜乐，它照亮了信徒的心，使人过上充实而有意义的生活。来自伊普伊石碑（第18王朝，公元前1500年）的哈索尔祈祷强调了女神的这一方面。祷告的部分内容是：
赞美住在底比斯的哈索尔
亲吻大地，以各种形式向她致敬……
就在那一天，我看到了她的美丽
我的心在庆祝这一天——
我在梦中看到了两地夫人，她让我心中充满了喜悦。
然后我被她的食物恢复了活力……
有智慧的人
将在季节性节日向她致敬
教给人民的东西
可能被认为是纯食物。
在真理之地的仆人旁边，称义者伊普伊说：
为了解决竞争、嫉妒、觊觎她的问题，
哈索尔的奇迹，她在古代所做的，
应该与不知道的人和知道的人有关。
一代人应该告诉下一代她是多么美丽。（汤普森，4）
女神哈索尔
女神哈索尔
奥萨马·舒基尔·***·阿明(CCBY-NC-SA)
通过保持一个人的思想——和心灵——以哈索尔和她的内在和外在美为中心，一个人获得了快乐、可以维持灵魂的“纯食物”的指导，以及中和消极思想和情绪（如嫉妒）的感激之情、嫉妒和苦涩。Ipui指出，在他庆祝哈索尔之美的一天中，她如何将喜悦置于他的心中，并且通过告诉其他人哈索尔的伟大和慷慨，这种喜悦会增加，驱散黑暗的能量。这种情绪符合埃及宗教最重要的方面：保持个人平衡，尤其是在困难时期。学者罗莎莉大卫评论：
人们普遍认为，生命是在危险的宇宙背景下进行的，这种[由众神建立的]有序模式经常受到包括疾病、猝死或过早死亡以及自然危险在内的灾难的干扰。对人生的悲剧作出回应需要个人的信仰，但苦难并不被视为一种极其糟糕的经历，因为受难者可以从他的损失中获得力量和精神寄托。(271)
哈索尔是埃及神祇，最适合帮助减轻痛苦、提供安慰和恢复平衡，因为在她早先的化身为恶毒和嗜血的塞赫麦特时，她曾是人类苦难的根源。
Hathor-Sekhmet和天牛之书
哈索尔的众多角色之一是被称为遥远女神的形象；离开天家，背弃责任的女神。
哈索尔的众多角色之一是被称为遥远女神的形象；一个女神，离开了她的天家，没有离开她父亲的大神Ra，基本上逃跑了，放弃了她的责任。遥远的女神图与一些女性神（相关芭丝特，Mehit，物和赛克麦特其中），但最有名的有哈托尔在天干奶牛的书，在由第一中间期（2181年至2040年BCE）和在中央王国（公元前2040年至1782年）。然而，在这部作品中，女神并没有自行逃跑，而是被Ra故意派去毁灭人类。
随着故事的开始，人们听到人类密谋推翻Ra，因为他们觉得他已经老了，无法满足他们的需求。他们忘记了Ra为他们提供的一切，并陷入了忘恩负义的罪中。Ra听说了他们的计划，并与其他众神协商如何进行。元神修女建议他派他的眼睛给人类一个教训。
拉之眼通常被描绘为执行拉之命令的女神，并且与遥远女神的形象密切相关，因为两者都通过他们的行动带来了转变。Ra选择Hathor作为他的眼睛，以Hathor-Sekhmet的形式将她送到地球以摧毁人类。Hathor-Sekhmet的怒火被释放到忘恩负义的人类身上，她在Ra悔改之前杀死了数千人，意识到很快就会没有人离开，并告诉她停止。然而，Hathor-Sekhmet已经陷入了疯狂的嗜血之中，无法听到他的声音。
Ra订购了7,000罐混合红赭石的啤酒，类似于血液，并将啤酒滴在哈索尔的圣地Dendera，在那里它汇集在平原上。Hathor-Sekhmet来了，抓住了她发现的“血”，一直喝到醉得昏倒。当她醒来时，她是仁慈的哈索尔，从此成为人类的拥护者和朋友。这一集提供了哈索尔的另一个绰号——“醉酒女士”——尤其是在节日和聚会上提供大量饮料时引用。
饮酒，和舞蹈都哈索尔的崇拜的一部分，不像谁了自己的同性他们给予神职人员其他神灵，哈索尔的崇拜包括男性和女性的祭司们。然而，另一个与哈索尔有关的人物（虽然肯定不是唯一的）是tarekhet——聪明的女人。
聪明的女人
该TArekhet（字面意思是“谁知道那个女人”），主要是证明在新王国通过ostraca从村（落款的陶器碎片）代尔EL-麦地那。根据学者CarolynGraves-Brown的说法：
【智女】似乎能辨认祸神、展望未来、诊断疾病。男人和女人都咨询过这样的女人，在任何时候都只有一个tarekhet。这样的女人，对于生者、神、死者的境界，有着深刻的认识。(80)
Graves-Brown继续指出，这些女性可能在中王国的早期得到证实，罗莎莉大卫也提出了这种可能性，她指出这些先见“可能是新教时期之前的实际宗教的常规方面”王国(281)。当人们考虑到埃及历史上所有社会阶层的高地位女性时，这很可能。这些新王国的智慧女性可能是哈索尔五件礼物仪式的一部分，尽管这绝不是确定的。
他们与哈索尔的联系暗示了她作为来世女神的角色，她在前往芦苇地的旅程中帮助过世的灵魂。传统上，当一个人在埃及去世时，人们认为一个人会模仿死者的法官奥西里斯。然而，哈索尔在新王国时期如此受欢迎，以至于女性越来越多地在葬礼铭文中采用她的形象，正如学者杰拉尔丁·平奇(GeraldinePinch)指出的那样：
在棺材文本和死者之书有法术，帮助死者长生不老为哈托尔的追随者。在后期的故事中，哈索尔统治着黑社会，他的出现是为了惩罚那些在地球上行为不公的人。到了希腊罗马时期，死后的妇女将自己与哈索尔而不是奥西里斯联系起来。(139)
聪明的女性可以——而且可能确实——援引哈索尔作为来世女神来解决人们的担忧。Graves-Brown注意到一个ostracon建议一个聪明的女人就孩子死亡的原因进行咨询，而哈索尔本可以是回答这个问题的女神，因为她的另一个职责是在一个人出生时出现-以七个哈索尔——并决定新生儿的命运。
正如学者艾莉森·罗伯茨(AlisonRoberts)所指出的，哈索尔因其作为“变革的动力、惰性和其他威胁的征服者”的角色而受到所有社会阶层的人们的崇拜(66)。虽然她的崇拜中心在丹德拉，而且她与底比斯有着密切的联系，但对女神的崇拜在整个埃及都很普遍，在穷人中尤其受欢迎。
农民农场
耕种土地的农民几乎从未拥有过土地。国王作为荷鲁斯神的化身，被认为拥有所有土地并将其“出租”给贵族和祭司。农夫将一块地的产品交给负责的贵族，送到埃及维齐尔的仓库，然后重新分配给人民，这样就不会有人挨饿。学者唐纳多评论：
古埃及的大部分耕地都属于法老、他的贵族或宗教寺庙；他们收集了大部分农作物，农民为自己和家留了一小部分。(12)
农作物包括二粒小麦和大麦、豌豆、扁豆以及其他蔬菜和水果。每天到了收割的时候，农民们都会到田里去，左手伸手抓麦秆，右手拿小镰刀割下，留给身后的工人捡起来。一个篮子。他们整天耕种他们不拥有的土地，也没有希望拥有的土地，他们的左手总是放在眼前，伸手去拿庄稼来收割。
哈索尔的五件礼物
当一个贫穷的农民加入对哈索尔的崇拜时，牧师或女祭司会抓住他们的左前臂说：“说出如果你现在就死的话，你最想念的五件事。”这个人必须说出脑海中浮现的前五件事，而不必考虑太精确——也许诸如“我的妻子、我的孩子、啤酒、我的狗、河流”。
女祭司、神父，或者——也许——聪明的女人，然后会举起对方的左手在对方面前说：“这是哈索尔的五项礼物”，对方会看着对方左手的五个手指仪式将继续进行，“每天你至少有这五件事值得感激，如果你失去了一件，总会有另一件。”当那个人回到田里，伸手去割麦秆，在烈日下，他们会看到左手总是在他们面前，不断地想起哈索尔的五件礼物。
如上所述，上述仪式没有得到很好的证明（作者在埃及的口述历史之外没有发现任何证据），但符合哈索尔崇拜的精神和女神作为欢乐使者的固有本性，光，和感激。人一停止感恩，就会走向生活中的黑暗、怀疑和苦涩。哈索尔的五件礼物，只要看着左手的手指就可以永远记住，它不断提醒着所有美好和重要的事情，值得每天早上醒来-每天晚上都要感谢。
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