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广东2022端午节情侣去哪玩广东春节旅游最佳去处
从化钟楼古村
从化钟楼古村，这个位于从化市神岗镇，整个村落依村后的挂金钟山而建，坐西北向东南，村口有座门楼，开一小拱门，上书“钟楼”二字。如果你沿着村子流连一周，便仿如回到古代小王国。在这个“小王国”里，住的人全部姓欧阳，村中的老人会告诉游人，他们都是唐宋八大家之一欧阳修的后裔。
在村中走走，会看见许多古村民居，其布局多为三间两廊，民居的一门、一墙、一趟栊都凝聚着当年人为“防卫”煞费的苦心和智慧。民宅的墙有三层，夹在内外两层的中间层，是不规则的废砖，盗贼根本不可能撬墙而入。古民居里都没有窗户，只有门和墙，家里唯一的采光口只有屋顶一块不到20厘米宽的明瓦，阳光从那小小的瓦片洒漏下来，别有韵味。
交通指引：
公交：可到广州环市西路市二汽客运站、广园东客运站等乘坐从广州_从化班车，在神岗镇下车。
自驾：可选择经京港澳高速转G4前往从化，全程只需1小时。
番禺沙湾古镇
沙湾古镇始建于南宋，是一个有着800多年历史的岭南古镇。沙湾古镇物质遗产和非物质遗产资源丰富，大量祠堂、庙宇等古建筑和商业遗址、民居遗址保存完整，并拥有“中国民间艺术之乡”、“广东之乡”、“飘色之乡”等称号。
走进沙湾古镇，现存的街巷错落纵横、宗祠古屋点缀其间、檐缘梁枋巧饰雕琢。古镇“石阶石巷”的古村落格局保存完好，并保留了大量明、清、民国时期的古建筑。全镇现存以留耕堂为典型代表的古祠堂约100多座，还有一筒竹、三间两廊、镬耳屋、高楼、西式住宅、自由式民居等建筑。沙湾古镇保存了大量砖雕、木雕、石雕、灰塑、壁画等艺术精品，艺术风格具有浓郁的岭南特色。
交通指南：
公交：广州乘3号地铁到市桥站B出口转右乘公共汽车67路沙湾中心
潮州古城
潮州古城已有1600多年的历史，曾经是“十相留声”之地，素有“海滨邹鲁”、“岭海名邦”的美誉。
古城内文物古迹700余处，古桥、古寺、古塔、古祠、古府第、古民居遍布老城区，可谓“步步见古、步步有故(故事)”，建筑和人文景观基本上都保留着唐宋时期的遗风。相比国内其他被搬迁一空、被粉刷一新的所谓“古城”，潮州人至今悠然自得地生活在韩江之滨的这座古城中。
潮州市内，古迹众多，中国四大古桥之一的广济桥，国内罕见的宋代民居建筑许驸马府，集潮州木雕之大成、堪称一绝的“已略黄公祠”等古迹，皆为潮州历史之有力见证者。
交通指引：
公交：乘3路公交车至原百货大楼站下车，票价1元/人;从韩江大桥头沿滨江长廊而行便可到达;步行可从太平路百货大楼对面往韩江方向行驶约600米。
深圳大鹏所城
大鹏所城全称“大鹏守御千户所城”，始建于明洪武27年(1394年)，是明清两代中国南海防军事要塞。深圳今称“鹏城”，即源于此。大鹏所城是全国保存最完整的明清海防卫所，同时古城还保存了独特的民俗，古城的语言也非常独特，是研究古代“军语”的“活化石”。
走进大鹏古城，可以看到保存完好的明清时期的民居和宅地，数座建筑宏伟、独具特色的清代“将军第”有序分布。其中以抗英名将赖恩爵的振威将军第最为壮观，该将军第有150年的历史，拥有数十栋屋宇、厅、房、井、廊、院等，其中牌匾众多，雕梁画柱，是广东省不可多得的大型古建筑。
交通指引：
公交：在市内乘坐360，364大巴至“大鹏站”，转乘818路至核电站;或深圳北站二楼乘坐“E11”路大巴至“大鹏站”，换乘B756路(坐9站)、928路(坐11站)到大鹏所城站下。
自驾：广州、东莞、珠海等地由广深高速行至机场前一公里转机荷高速，至终点荷坳后再转惠盐高速往惠州方向，行至龙岗/坪山路口下后右转往大鹏镇方向即可。
赤坎古镇
赤坎沿潭江而建，南岸是乡村，北岸则是城市，镇上的骑楼连绵成一片，在小镇中夹道林立，堤西路、堤东路、中华路、牛圩路等几个路段几乎都由骑楼组成。而由华侨带回国外建筑图纸再融合本地传统建筑风格修建的商铺建筑则更充满了上世纪二十年代的味道。和你的TA，来这里感受浓浓特色的风景吧!
交通指南：
广佛高速-佛开高速(开阳高速)-塘口出口(或水口出口-G325)
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钟楼古村
一、古村概述钟楼古村位于广州市从化区太平镇西北部，始建于清咸丰年间，距镇政府约13千米。该村清代属广州府从化县水西堡井岗。民国时属粤海道从化县南区（后称广东省政府专员公署直属督察从化县二区和平乡）。中华人民共和国成立后，属广东省北江临时行政委员会从化县南区司南乡。1955年3月，属韶关专员公署从化县太平区公所连楼乡。1958年10月1日，属太平公社钟楼大队。1987年1月，属从化县神岗镇钟楼村。2004年，属从化市太平镇钟楼村。2014年1月至今，属广州市从化区太平镇钟楼行政村。
二、古村传说
钟楼村村民姓氏为欧阳氏。据记载，在宋代，欧阳姓从江西泰和迁移至广东枫园，到清朝时，部分族人又迁到城内东华里，欧阳仁山的两个儿子欧阳枢和欧阳载又从东华里迁到现址。
建造钟楼村，是从欧阳仁山开始筹划的，建村需要大量的资金。那么，资金是怎么来的呢？这个答案有许多版本，至今仍无定论。仁山公的前辈从凤院村迁到东华里居住，主要是为了方便做生意。他们曾开过杂货铺，开过当铺，生意还是过得去的，收入不算多，还有点拮据，远远达不到建造新村的费用。欧阳枢曾在《钟楼记》中说过：“惟我纪君太高祖一房，论粮仅堪糊口，计丁只得廿余。由是观之，安得迁者非，而不迁者是哉？仆方弱冠，叹前代之流离，见今时之孤弱，不禁忧从中来也。……而知东华之不可久居，迁乔之志切，择地之心专焉＂。
欧阳枢说迁乔之志切，择地之心专焉，主要还是受他父亲影响。“此议曾于伯前父前言之，亦谓不谬＂。可见，父子是有商量的。他们父子三人感情很好，兄弟同心，有事共同商量，分工合作，办起事来自然水到渠成。
这个建村资金，正史没有记载。在民间，倒是传得沸沸扬扬。咸丰初年，太平天国活动范围已在扩大，洪秀全等已准备在广西起事，他的许多同事已向广西聚集。增城派潭的石屋等村，据说村民都是石达开的族人，他们也响应石达开的号召向广西的洪秀全靠拢。他们挑着行李，担着金银首饰等家财，浩浩荡荡地从派潭经从化，一路向广西方向前进。由于担心官府追截，一路日夜兼程，有人可能掉队了，他挑的财宝可能丢失了，刚好被仁山公发现了。仁山公捡到财宝，可不敢说是捡太平军的东西。他一下子富裕起来，不再是“粮仅堪糊口＂了，花钱也大方起来。邻居也知道他发了大财，有人甚至怀疑他贩卖发了财，但都没有证据。说做生意赚这么多钱也有点牵强。为了证明巨额财产来源正确，他干脆就公开表示，是自己一早起床去做生意时，在路上捡回来的。他是捡了一罐“七星伴月＂。“七星伴月＂珍宝罐很奇妙，里面的珍宝用去多少，第二天又会自动增长多少，永远也用不完，只有天生福相的人才可能遇见。反正他是这么说的，就是捡的，其他乡邻也跟着这样说，这个资金的来历就这样传开来了。这个故事直到民国时还在社会上流传着，在解放初仍有影响。我在小时候，是自己听前辈亲口说的，前辈说时还带着羡慕的眼光。
故事编好了，还要有人跟着表演。于是他就带着他的几位长工，到东华里附近交叉路的旁边，种上一棵榕树，用以答谢土地路神。按当时的习俗，种榕树对种榕者不利，所谓榕（容）树不容人。但仁山公自有办法，他虽说是自己种榕树，挖坑叫长工挖，坑挖好后还是叫几个长工把树抬到坑上，然后叫长工培上土。培完土之后，他去踏了几脚，就算是他种的榕树了，还了酬神的心愿。他觉得榕树不是他亲自种的，是长工种的，老天不会不容他吧！自此心安理得，便积极利用所得财宝，去扩大自己的生意，赚的钱也越来越多了，也验证了他说的“七星伴月＂珍宝罐的说法，财富真是越来越多了。
生意越做越大，钱财越来越多，家族里的矛盾也产生了。许多富裕家庭出现的弊端也出现在欧阳家中。有些女眷花钱大手大脚，反正钱是用了有，不用白不用。有些后辈不思进取，读书和做生意也怕辛苦，好吃懒做的人越来越多。更有甚者，有人学会吃喝嫖赌，小市镇的诸多不良风气，严重影响家族的发展。仁山公见此，越想越觉得不舒服，都是有钱惹的祸。住在县城做生意方便，花钱也方便，坐吃肯定山空，最终还是会破产，对家族的发展不利。于是，他痛定思痛，产生了搬迁的念头，与两儿商量后，三人一拍即合，意见统一。后面的故事也就接着发生了。
他把生意交给两位儿子，自己去了县城外面寻觅风水宝地，准备用来建造新居。很快，他就寻到金钟围附近，见大山似金钟稳固，罩着一方宝地，前面一条小河，似玉带从前面流过。一望田野，正好耕作。耕读传家的传统思想，在他的心中引起共鸣，促使他下定决心搬离县城。
他打听到这方土地的权属是木棉人。有什么办法让木棉人转让这片土地呢！他有“七星伴月＂，用钱买不是问题。木棉是大村，有许多有权有势的大户，他们也不缺钱，祖田一般是不会卖的。他权衡再三，决定打亲情牌，把他最聪明最漂亮的小女儿桂香嫁给木棉村地主的儿子，自此与该地主结成儿女亲家。平时借着儿女亲家的名义不断送礼物给对方，给对方留下非常好的印象。现在，钟楼村巷门上，刻上字的就是靠近祠堂边大巷上的“桂香＂二字，其他巷门都没有刻上，据说是欧阳枢是为了纪念小妹，为建村作出贡献而有意为之。
接着，仁山公又借着亲家的关系，在金钟山脚下搭起茅棚，养了许多鸡鹅鸭乸。他养的家禽常常把亲家和附近村民的水稻都吃光了，大家对他很有意见。他马上表示对不起，加倍地赔偿损失给大家，大家也就无话可说了。赔偿之后，他还常找这些村民聊天，说这样赔偿也不是办法，鸡鸭无人性，还会不断践踏作物，找东西吃。这些田再种下去也难有收获，不如都把这些田卖给他，他可以出高很多的价钱。就这样一户一户地软磨硬泡，不知不觉，就把金钟山脚下的田地全都买下来了。
接着，他不养鸡鸭了。在这些田地上，他雇佣了大量的制砖制瓦的工人，在他规划好的地方取泥制坯烧砖瓦。一天又一天过去了，挖泥的地方已经变成了巨大的鱼塘，烧出的砖瓦堆积如山，一堆一堆地放在鱼塘围起的空地上。当有工人问他:“老板，你叫我们烧这么多的砖瓦，又不用来卖，又不用来建房子，是用来做什么的呢?"仁山公笑着说:“你有粮出，有银收就得啦，问那么多干什么？"直到几年后，仁山公也老了，心血耗尽，病倒了。他看着一大堆的砖瓦，连成片的鱼塘，心目中的村庄已建成了。他过世后，他的两个儿子遵照他的遗嘱，“结砌父坟”，把他埋葬在金钟山半山坡。然后“朝思夕思，见铺毡甚广，可作阳基＂。于是兄弟俩继承父亲遗志，雇佣大量的建筑工人，按规划建造钟楼村。工人们到达工地后，就地取砖取瓦，按照主人吩咐去做，工程进展很快。“窑筑两处，工集百人。运材于水于陆，刻刻关心；程工有重有轻，时时顾虑。精神独运，顿忘几度春秋；心力并营，罔知备尝辛苦。戊午兴建，己未告成。围墙工竣于庚午，进伙原居戊月＂。《钟楼记》如是说。
钟楼村终于建起来了。看到漂亮的钟楼村，人们才想起仁山公的良苦用心。仁山公当初的规划，可说是尽善尽美，功能齐全。青砖石板巷，户户守望相助，围墙高筑，四角都设有碉楼。更兼在西北角，建了一幢五层的大碉楼，守护着整条村子。村子建成后，据说多出来的青砖不超过二十块，可见设计之精妙，计算之准确。
村子座西向东，挖出来的鱼塘刚好把村子的东面，南面和北面围了起来。当太阳从东面的山上升起时，倒映到池塘里，形成双阳照村的景观。村后建了一长排的单间屋，分给各房各户储藏柴草和杂物用，亦兼作村后的围墙。在村子的中间建了一座精巧的门楼。在门楼外面两口鱼塘中间的路上，又建了一座金碧辉煌，灰塑砖雕的五福临门山门，可惜后来在扩大村路时拆了。有传说因为村的门楼建在村中间，所以村子就叫中楼村了。政府给村里各家各户钉门牌时，也是写＂中楼村＂的。但村民更喜欢“钟楼＂村。现在门楼上的“钟楼＂二字，是村里的书法家，曾任神岗中学校长的欧阳汝团写的。村子里祠堂里的对联牌匾，大多都是他的墨迹。
两兄弟建好了村子，非常高兴，就想邀请家人一齐入住。可是大多数家人都持反对意见。在县城里住得好吃得好，为什么要搬到山旮旯里住呢？很多人想不通，那些女眷就更不愿去了。搬到山村里，找谁打四方城呢！
两兄弟觉得，这样拖下去也不是办法，唯有破釜沉舟，一迁到底，断绝后路，才能在新村里扎根，开枝散叶。于是，由大哥出头，召开家族会议，说是兄弟两辛辛苦苦建了新村，大家不搬去住也就算了。现在要搞新村入伙，总不能不去看看吧！那些女眷你看我，我看她，都觉得不能太过份，参加新居入伙还是要去的，只是沿途辛苦……。
大哥欧阳枢好象看穿了这些人的担忧，于是就站起来说：“大家不用担心沿途辛苦。我已雇好轿夫，请好驴马，饮食起居，沿途都有人照顾。＂如此关怀，大家真没得说，只好同意了。
就这样，一行人浩浩荡荡，从东华里出发，经枫梅岭，到三将军，再经大凹井岗等村，走走停停，沿途好吃好喝，只是行程特慢。当到达钟楼村时，已日落西山。一抹夕阳照射到金碧辉煌的五蝠临门大牌坊上，十分醒目耀眼。当仆人带着她们进入各个房间时，更是惊诧连连，只见房间里都是自己熟悉的东西，连床柜饭枱等等的摆设布置，都和东华里家里的一模一样。
原来，欧阳枢兄弟俩，早已雇好大船在流溪河的街口码头上等候，这边家眷一出大门，那边大量雇工马上进到家中，把家私杂物等所有用品作好标记，全部搬上大船。大船沿着流溪河，顺风顺水，很快就来到龟咀码头，再沿着支流车仔坑河到达钟楼村附近，再经陆路，家具杂物等由大量民工搬到钟楼村，再按各房各户原来在东华里时的样子布置好。为了有充分的时间搬迁，欧阳枢兄弟还特意吩咐轿夫多走弯道，多休息，走走停停，沿途好饮好食侍候，尽量拖延时间。就这样，家眷到达时，已日薄西山。一见到好似是自己家的房间，归属感觉自然而生。尽管有部分人大吵大闹，想搬回东华里，一听说东华里的家中，所有东西都搬来钟楼了，也只好作罢，在钟楼村定居下来。
九年之后，欧阳枢喜由心生，情不自禁地写下《钟楼记》。他说：“回溯初迁，今已九载。问居处之奚若？想人事于今兹。男女丁添十口，国课米长数升。次男业经进庠，举家亦皆处顺。来者未可知，往者乃如期矣？抑亦地灵致之也？旷观秀拔之龙，重重沙卫；静看朝迎之水，处处源归。灵光毕照于内，生气团聚于中。发祥有待，各善宜先。心为先天太极，斯言诚当三服也＂。自此兄弟二人各自分工，或热衷耕读，或善于经商，开枝散叶，钟楼村在从邑土地上，远近闻名矣。
三、逸闻拾贝
（一）两口奇井
据说，钟楼村内有两口奇井，一井旺丁，一井旺财。旺丁的那口水井，井水清冽甘甜，具有美颜美肤的作用，长期喝这口井水的男子女子，会变得越来越靓。即使娶的是丑媳妇，长期喝这口井水，人也会变靓。媳妇靓丽，男人们都愿朝夕相处，不愿离开家外出做生意，陪着媳妇过着日出而作，日入而息的农家生活。这样，人口自然会增长。慢慢人口增多了，花费也增多了，积蓄逐渐少了，人们就说这口井旺丁不旺财。另一囗井井水蕴含微量元素，促进大脑思维，长期喝这口井水的人会变得越来越聪明。即使出生时反应迟钝的孩子，长期喝这口井的井水，也会变得思维活跃，思想灵活。这些人不甘屈居乡下，大多出去外面闯世界，做官，做生意，发大财。在家的时间少了，与家中媳妇相处的时间少了。见男人不在家，女人们逐渐懒于打扮，慢慢也变＂丑＂了。家中人口越来越少，财富积累却越来越多，人们就说这口井旺财不旺丁。你能分辨哪口井旺财，哪囗井旺丁吗？
这两口井就在村子里面，现在已很少人用了，水质也有所变化。为了安全起见，现在都盖上水泥板，封起来了。
（二）私塾“西园＂
清咸丰八年，钟楼设私塾“西园＂，位于村西角靠后一幢房屋中，大厅连贯，以作课堂。靠近大碉楼，可能是孩子应该优先受到保护吧！
第二年，西园就出成绩了，“次男业经进庠，举家亦皆处顺＂。第二个儿子成为庠生，已踏科举之道。欧阳枢的开心和满足，从这一段话就可体现出来：“屋靠青山，郁郁者苍松畅茂；门环玉带，漪漪者秀竹沾婆娑。看不尽南亩之桑麻，听不完西园之诵读。春花秋月，无限诗情；净几明窗，尽多逸致。餐加不尚嘉肴，蔬园可采；客至虽无兼味，埘桀堪求。此虽异摩诘之辋川，而更难同乎居易之孟城也。聊曰：吾亦爱吾庐，而不失儒家之风味焉耳！奚必以兰亭之雅，盘谷之乐然为快哉！＂
“我亦爱我家＂，古今相同矣。
（三）弯曲的围墙
据退休老人朱焕祯说，该宅地并非朝廷赐恩。纯凭基建者的智慧，广泛联络社会亲朋并投掷巨资，友好公平交易后才砌围垣。后兴土木，实属真言。
此有东门楼左侧至西，现该村前围墙为证，因有几座谢氏祖坟未迁受阻而被迫砌成弯弓形的围墙；又比如村西侧也因西岭村陈氏有几分地不肯卖给而被迫砌个z字形的围墙，成了当年基建者遵守乡规民约的典范，可见基建者在这方面的美德。这也彰显了基建者儒雅风度。……
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