台媒今日发文指出,早年台湾多半使用的是“中美”,但随着“去中国化”和“台湾主体意识”抬头,自居为“台”,并把“中”弃位给了大陆,故而“美中”的用法逐渐大行其道。而这其实反映了台湾社会的意识形态价值观,意味着对“中国”的抗拒,以及对“美国”的亲近,甚至还带有“唯美是从”的意味。
文章写道,无论在外交或中文上,用词先后顺序都是有讲究的,既代表亲疏远近,也象征主体位置。尤其在两岸关系如此敏感的议题上,台湾势必锱铢必较,大陆称“汪辜会谈”,台湾就得称“辜汪会谈”;大陆称“习马会”,台湾就得称“马习会”。
用词同时展现的也包括史观认知。如今“战后”取代“光复”,“日治”取代“日据”,事实上背后都有官方意识形态建构的斧凿斑斑,只是多数使用者难以察觉,有时还担任起“纠察队”,四处指正别人不得使用“光复”与“日据”,否则就等于不够“中立客观”,或者指责为“党国余孽”。但跟随日人史观,台湾“主体”又何在?
“如同近期的国际焦点,世界上许多主要城市掀起了声援巴勒斯坦的大规模游行集会,唯独台湾当局依旧跟着美国走,仿佛看不到以色列内塔尼亚胡右翼政府对加沙的非人道暴行。”文章说,故而众人言必称“以巴”,台北101为以色列受害平民点灯祈祷,巴勒斯坦受难者却得不到“同等待遇”。
“台湾重视‘主体性’,但往往只在遇到大陆时,才突然义正词严、斤斤计较。”文章认为,台湾不应该透过对美国的附庸来体现“主体”,“美”先于“中”,无形中也流露出台湾的价值选择。近8年来,民进党当局“一面倒”亲美,两岸关系跌落谷底,甘于充当美国遏制中国崛起的“台湾牌”,结果只让台海温度越升越高。
文章最后表示,“外交才子”钱复先生的高见之一,即“两岸关系位阶高于外交”,可说是台海和平稳定的“定海神针”,有利于台湾便可谓是“主体价值”,那么使用“中美”又何妨?用词得以改变,也就表示思维得以解放,一旦看两岸、看世界的角度不一样了,台湾何去何从的难题,或许就不会再是夜夜纠缠恼人的梦魇。
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