亲爱的网友们，大家好，相信很多人对秦皇汉武曾到访寻仙求药这里真的有神仙吗和仙楼山的主要景点都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于秦皇汉武曾到访寻仙求药这里真的有神仙吗和仙楼山的主要景点的知识，希望能够帮助大家解决一些困惑。
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秦皇汉武曾到访寻仙求药，这里真的有神仙吗？
能看到海和海的分界线？这就奇了！蓬莱、方丈、瀛洲，是古代的三座海上仙山。
关于这三座仙山的最早记载，出现在战国时期，《山海经》曾写到：蓬莱山在海中，上有仙人，宫室皆以金玉为之，鸟兽尽白，望之如云，在渤海中也。
后来的《史记》和《汉书》中也有记载：其传在渤海中，去人不远，盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下，临之，风辄引去，终莫能至云。《史记·武帝纪》还写道：建章宫中，建大液，中有蓬莱、方丈、瀛洲，像海中神山龟鱼之属。
《山海经》、《史记》和《汉书》是不同的古人所著，时间相差也有几百年。而其关于三仙山的描述却有相似之处，比如都提到“金玉宫阙、禽兽尽白”。一家之言不可信，但三人成虎，所以，从战国时的齐威王（当然，他是信了一家之言）开始，到秦始皇、汉武帝，都花费了大量的人力、物力、财力出海求仙。其中最著名的当属徐福受命领三千童男童女东渡问药，未果，回去怕秦始皇定罪，就在今天的日本定居下来了。如今网上流传现在的日本人是当年徐福的后代，据考证这种说法并不准确，但也从一个角度反映了古代帝王对仙山的无比神往。
蓬莱、方丈、瀛洲到底在哪里呢？
在海上——和山东烟台蓬莱毗邻的黄渤海交界处。古人在此远眺大海，看到了“金玉宫阙、鸟兽尽白”，临之，却风辄引去，终末能至。能看见却到不了，这是因为古人所见的不过是海市蜃楼。由于特殊的地理气候因素，这里能看到海市蜃楼的概率高一些。
可望而不可即，这种浪漫让人们对蓬莱产生了美好的想象。于是，后来“八仙过海、各显神通”的传说也诞生于此，让蓬莱成了众人心中的人间仙境。
因着这些古老是神话，蓬莱成为了知名的旅游城市。这个小小的县级市，竟坐拥了两处5A级景区——蓬莱阁、八仙渡和三仙山，这在全国也是不多见的。
今天，我就带大家转转被誉为“古代四大名楼”之一的蓬莱阁。
蓬莱阁始建于北宋嘉佑六年（公元1061年），高踞丹崖山巅，俯临黄渤两海，与黄鹤楼、岳阳阁和滕王阁被并成为“古代四大名楼”。
蓬莱阁是蓬莱阁景区里最有名的景点，除此，景区里还有蓬莱水城、三官庙、古船博物馆等景观，不仅可以一窥道教神仙，也可以领略古代军港海战的戎马岁月。
接下来，我们就按照游览顺序，挨个去参观一下这些景点。
备倭都司府
备倭都司府始建于明永乐六年（1408年），明成祖朱棣为了抵御倭寇、加强海防，在蓬莱水城之中设立了总督备倭都司，是明代海防军事指挥官衙，抗倭名将戚继光曾镇守于此。
府门前的牌坊和影壁：
门前两棵苍劲挺拔的古树彰显着这座建筑的悠悠历史。
备倭都司府的牌匾：请注意右边楹联上的“刀鱼寨”三个字，这里在宋朝的时候就已经是一座军事建筑，叫“刀鱼寨”，是北宋政府为了抵御契丹人建立的要塞，明朝在此基础上为了抗倭建立了蓬莱水城。
备倭都司府是一个明代建筑群，有五进院落，依次为仪门、大堂、二堂、官邸和上房。
仪门：镇海平疆
仪门两侧的厢房里展出有备倭都司府的历史沿革、各种明代火器、军队制服等内容。
备倭都司府指挥机构图：最高的都指挥使是正二品的大官。
明朝军队的铠甲：
倭寇的战甲：不得不说，矮了一大截，怪不得叫“倭寇”，古代日本人看来个子很矮。（怎么看着有点像星球大战里帝国军盔甲）
倭寇雕像：
倭寇信仰的八幡大菩萨：
明代的战船：
接下来是大堂：大堂前的旗杆可真是高啊！
白色的牌坊：
这里也许是明代将领商量御敌之策的地方，门楣高悬“保家卫国”：
大厅里将领们正在讨论战事，地图上方“海波平”三个大字分外显眼：
佛郎机：这三个字最初是明朝对葡萄牙的称呼，后来亦称其火炮为佛郎机。了解欧洲历史的小伙伴都知道，葡萄牙（和西班牙）是大航海时代的欧洲霸主，世界各地都有其殖民地。明嘉靖元年（1522年），明军于广东新会西草湾之战大胜葡萄牙入侵者，缴获了其所用的新式火炮。第二年开始，明朝大量仿制，佛郎机较明朝传统火铳具有装填便利、射速较快、射程较远等优点。
虎蹲炮：明嘉靖年间发明，一发可射百枚小型弹丸，杀伤力强。
鸟铳（读chong，四声）：由缴获的倭铳改制而成，用火绳点火发射，一根火绳可多次击发不灭。
当然，还有各种大刀长矛等冷兵器：
在这座“明思”二堂中，展出了登州（蓬莱古称）水城构筑事记和古代的抗倭名将。
上文中提到宋朝中期建立刀鱼寨以抵御契丹，而在这之前，登州就已经是沿海的军事重地。
早在春秋战国时期，这里作为齐国的出海口，就有了军事运输功能。汉武帝由此沿庙岛群岛用兵朝鲜，开创了中国海上用兵的先河。魏晋南北朝时，这里已经成为了南北水上交通中枢，司马懿曾率军从这里出发，渡海北上攻打辽东。隋唐时期先后十多次大规模用兵高丽，在此造船、运兵、运粮，登州港逐渐成为我国重要的水师基地。
登州抗倭名将：除了戚继光，这些名字也应该被铭记：陈瑄、卫青、宋应昌、万世德、李成勋。
戚继光的战刀：
官邸正房：
这里展出了古代抗倭的军事理论家和他们的著作。他们有的研究战略战术，有的改进武器装备，有的钻研排兵布阵，为我国的海防事业做出了巨大贡献。
郑若曾：曾深入研究日本及周边，撰写了大量著作。其中《日本图纂》绘制了日本全图和入寇路线图，介绍了日本历史地理、语言及中日关系史、倭船、倭刀、寇术等。《筹海图编》详载了倭寇史料。他还订立了切实可行的海防策略五十条，以确保明代中后期东南沿海地区的稳定。知己知彼，百战不殆，郑若曾做到了，而反观三百多年后的清政府，愚昧自大到连入侵的敌人来自哪里都不知道！
茅元仪：自幼喜读兵书，成年后更是熟悉用兵方略和边塞形势。他用了15年时间汇集了兵家、术数之书2000余种，辑成《武备志》，详细地记载了航海图、阵法图、兵器制图等丰富的内容。
徐光启：明朝著名的科学家和政治家，还是个天主。他为17世纪中西交流做出了巨大贡献。他曾与意大利人利玛窦研讨学问，学习欧洲的先进技术，钻研火器制造与使用理论。他力主引进、仿制和使用西方先进火器。天启六年（1626年）袁崇焕守宁远，用引进的西洋大炮打退了努尔哈赤的进攻。
他将科研成果应用于军事实践，并将军事理论建立在科学的基础上，成果卓著，影响巨大。他著有《徐氏庖言》、《兵机要诀》，翻译了《几何原本》、《泰西水法》等。
崇祯皇帝命徐光启制作红夷大炮的诏书：
决胜千里：这里以福建漆画展示了明代几次有名的海战——望海埚之战、王江泾大捷、横屿之战、露梁海战等。这些战役反映了抗倭斗争的残酷惨烈，更展示了中华民族保卫家园的坚强决心和神圣不可侵犯的英勇气概。
最后的上房正房：
厢房：
绕过上房，还有一个小花园，鲜花给森严冷峻的备倭都司府带来一丝温柔和艳丽。
“防海之制谓之海防”，明朝能成功击退倭寇，是因为研制出了优于敌人的武器，练就了能征善战的军队，制定出了有效的防御策略，更是因为重视敌人，了解敌人。这是明人战斗经验的总结，也是给后人留下的一笔宝贵财富。
蓬莱水城
蓬莱水城是一大片景区的总称，包括上面介绍的备倭都司府。上文中简要提及了蓬莱水城的历史，这里再补充一些。
蓬莱水城位于丹崖山（蓬莱阁所在的山峰）东侧，它的历史要追寻到宋代。宋庆历二年在此建用来停战船的刀鱼寨，明洪武九年在原刀鱼寨的基础上修筑水城，负山控海，形势险峻。它的水门、防浪堤、平浪台、码头、灯塔、城墙、敌台、炮台、护城河等海港建筑和海防建筑保存完好，是国内现存最完整的古代水军基地。
穿过了一个叫“平浪宫”的建筑，抗倭名将戚继光的雕塑赫然矗立在眼前：威风凛凛，英姿勃发。
明代水城城墙遗址上还留存着当年的炮台：
再往北走，穿过“太平楼”，离海更近了，似乎“太平楼”就像它的名字一样，是最后的“太平之地”，往前就是粗粝的城墙，战时的最前线。
沿海而建的古旧城墙上，蹲伏着一座清代铁炮，这是1841年（第一次战争时期）山东巡抚托浑布筹办山东海防时铸造的。可相较于西方列强的坚船利炮，清政府的装备已然落后太多，远非明朝时中西方的微小差距了。
城墙下，一条长长的滩地伸进海中：
在城墙上眺望丹崖山上的古阁：那里就是传说中八仙斗酒，酒酣过海的地方。
从远处驶来一辆汽艇，轰鸣声把人从旷古的传说拉回现实：
回望来时的古楼，上书四个大字：天风海涛。我想，古代的抗倭将领和士兵们在闲暇之余，一定会坐在这座楼上豪情畅饮，听天风，观海涛。战时浴血杀敌，闲时神仙逍遥，也是一种令人向往的快意人生。
蓬莱阁
狭义的蓬莱阁指的就是那一座最有名的阁楼，而广义蓬莱阁则指以蓬莱阁为主的，散布在其周边的宫、殿、寺、庙等古建筑群。其包括三清殿、吕祖殿、苏公祠、天后宫、龙王宫、蓬莱阁、弥陀寺等等，这些古老的建筑阐释了古代的道教神仙。
首先到达的是白云宫。（按照从东到西的游览顺序）
宫内并无殿宇，倒像是一座公园，园中有一个花坛，中间绿木一柱擎天：
绕过花坛，来到了上清宫、吕祖殿。
吕祖，就是吕洞宾，殿内供奉着吕祖的雕塑：
往前走，来到了普照楼，就是刚刚在城墙上远眺蓬莱阁时最显眼的那座高塔，又名灯塔。
该楼始建于同治七年（公元1868年），当时普照楼夜晚使用燃油灯发光，作为夜间航行船舶导航的灯塔。
到这里，算是来到了蓬莱阁景区的最高点，向南，可以俯瞰整个水城的景色（雾太大，凑合看看吧）：
向北，则是大海，在一定的天气条件下，竟然能看到渤海和黄海的分界线！（我去的时候雾大，看不到）这就奇了，海水本是一体的，只是人为划分了界限，怎么还能看到分界线呢？
原来，东部黄海海水是深蓝色，而西部渤海比较浑浊，略显微黄色（海底地沟的影响所致），所以形成了一条泾渭分明的分界线。网上找了一张图，大家可以看看：
这里还有一座苏公祠，苏轼曾短暂在登州任职，却不忘体察民情，所以建祠以纪念。祠中有一座镇阁之宝（导游这么讲）——刻有《海市诗》的石碑，充分体现了苏轼的书法风格，有着重要的历史资料价值和书法艺术价值。
碑上有苏轼的名句：东方云海空覆空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝雀藏珠宫。
接下来，来到了景区最深处的蓬莱阁。由于景点密集、游人如织，找不到一个合适的角度拍摄阁楼全貌：
二楼上书“碧海春融”四个大字：
传说中，八仙赴王母娘娘的蟠桃盛会归来，在蓬莱阁上下棋饮酒，铁拐李提议：“我们何不乘着酒兴飘洋过海游玩一番呀？”众仙欣然赞同。八仙为了显示自己的神通，过海时不乘船而以自身宝器作为渡海工具。谁知行至海中与龙三太子发生恶斗，惊动了南海菩萨，观音菩萨出面调停，海上又出现了万里静波。八仙拜别观音菩萨后，便各持宝器，飘洋过海去了。
二楼有八仙过海的壁画和雕塑：
下面这张照片是景区里的一棵奇树——唐槐。它自建阁时就栽种于此，已有千年历史。唐槐每年春天发芽，较其他槐树迟一个多月；深秋时，其他树木落叶后，它却仍然叶绿果实。
据传，此树是铁拐李和吕洞宾下棋时为了遮阳而栽，栽下后瞬间就长了这么大，之后千年没有任何变化。
山上还供奉着妈祖，为什么要用木条隔起来呢？
据传妈祖一生未嫁，而古时处子要待字闺中。
下面两个字“福”、“寿”有着丰富的寓意。其作者是五代宋初著名的道教学者陈抟。他尊奉黄老之学，注重养生，活了118岁。
如果仔细辨认，发现“福”字可拆分为“田”、“给”、“予”、“福”四个字，“寿”字可拆分为“富”、“林”、“弗”、“寿”四个字。这八个字，又恰是一幅绝妙四言古诗：“富林佛寿，田给予福”。它充分反映了注重生态平衡，保护自然环境的理念，也寓意天地人自然相处，归于一统方能和谐美满的永恒理念。
丹崖仙境的牌坊：
龙王宫：始建于唐贞观年间(627—649年)，比蓬莱阁还要古老。
龙王宫西侧有一口龙井，据传是龙王出入龙宫的通道。
弥陀寺：蓬莱阁唯一的佛教寺庙。下图是弥陀寺的一个小侧门，上书“蓬壸（读kun，三声）”二字，壸是指宫中小路，蓬壸就是仙宫中的小路。
寺中的祖师殿供奉着佛教净土宗的创始人——慧远法师。
弥陀寺正门：
转到了“人间蓬莱”的主牌坊，蓬莱阁古建筑群就全部参观完了。
蓬莱古船博物馆
上文中提到蓬莱（古登州）是我国古代重要的港口、交通枢纽和军事要塞，所以各种战船、货船常常在这里出没。
在1984年和2005年，考古人员在这里发掘出4条古船，另外还有铁锚、缆绳、炮弹、残铁剑、货币、陶瓷器等大量文物，于是建立了这个古船博物馆。
元明时造船材料：黄花梨造船木。
漕舫模型：漕舫是古代运粮的大型船只。
郑梦周：朝鲜高丽王朝末期著名的政治家、外交家、哲学家和文学家，被誉为朝鲜理学之祖。曾多次奉命出使中国，在中国沿海一带游历，三次途径蓬莱。
中西在此交流的明证：两侧的是马灯和钟，两本书分别是《路加福音》和《马可福音》。
仙楼山的主要景点
浦城旧有人景，仙楼山占有仙林春色、越台晚照两景，山中古树参天，桃红树绿，处处有景，景景有典。曾有仙楼、讲堂、越王台、金鸡岭、炼丹井、铁笛岩、碧霞洞、一线天、八角亭、画竹石刻.、迎仙桥、丹台、棋抨石、挑李蹊、天香楼、芙蓉池、宜竹亭、读书廊、月华亭、洗笔泉、半月池、洗花塘、西灵沼、时术斋等24个景点。其后，因世事沧桑，破坏几尽。1982年春，县政府辟此山为森林公园，种下170多种共19万株苗木，如今佳卉异木，已是绿树成荫，满山苍翠。
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