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正月剃头死舅舅,这一民间谣言从何而来?

新年假期已经结束,相信很多人已经重新走上了工作岗位。但对于不少人来说,这个新年似乎还没有过完。毕竟,还有正月十五这个重要的节日等待着大家。所以,尽管人们叫喊着“年味儿”越来越淡,但仍然沉浸在过年的氛围中。

而在过年期间,我国有着很多的传统习俗。其中一项,便是不能正月剪头。原因是:正月剪头死舅舅。因此,很多外甥都靠着这一民俗向舅舅要来了不少红包。但这一说法并没有科学和事实依据,完全是民间谣言。为何数百年来人们对这一谣言深信不疑?这一谣言又是如何传出来的呢?爆史君就来给大家介绍一下。

清朝剃发令

正月不剪头这一传统,最早起源于清朝早期。顺治元年,清军打败李自成,入关后的第一天,摄政王多尔衮便颁布谕令剃发。对于汉族百姓来说,身体发肤受之父母,自然不肯听从。但一些为了获得清朝的赏识的汉族叛臣却积极响应多尔衮的号召。比如曾任明朝翰林检讨的孙之獬。


清军入关后,孙之獬为了讨得满洲贵族欢心,特地剃发易服,想融入满臣的群体中。一日上朝,孙之獬以崭新的面孔出现在朝堂上,满汉大臣都对他嗤之以鼻。当时满汉朝臣分班而立,满族大臣说他是汉臣,不允许他进入满臣的队列中。汉臣以他是满人打扮为由,也不要他。因此孙之獬被弄得进退两难,尴尬无比。


对于满臣,孙之獬自然不敢得罪,但汉臣们的表现却激怒了他。为了报复这些人,孙之獬给多尔衮上书:“陛下平定中国,万事鼎新,而衣冠束发之制,独存汉旧,此乃陛下从中国,非中国从陛下也。”多尔衮深以为然,遂于顺治二年六月,再次颁布了剃发令,规定:“全国官民,京城内外限十日,直隶及各省地方以布文到日亦限十日,全部剃发。”

正月不剪头习俗的来历

满清的剃发令遭到了 的空前 ,明朝的左通政使侯峒曾和进士黄淳耀纠集了数万军民,誓死留发与嘉定城共存亡。清军为了镇压 的反抗,残忍地发动了“嘉定三屠”,杀死平民十余万人。明朝离任典史阎应元则带着江阴城的九万军民,在24万装备精良的清军围攻下坚守了81天。


城破后,阎应元在江阴城楼上留下一首绝命诗:“八十日带发效忠,表太祖十七朝人物。十万人同心守城,留大明三百里江山。”清朝为了让汉民臣服,直接喊出了“留发不留头,留头不留发”的口号。为了活命,残存下的 只能被迫剃发。尽管如此, 对满洲统治者的反抗并未结束,而正月不剪头便是其中一种表现形式。

满清的剃发令颁布于顺治二年六月,但一些民众却记成了顺治四年正月。他们因剃发令的缘故思及旧君,故曰“思旧”。所以正月不剪头,就是为了“思旧”。但为了防止遭到清政府的打击报复,民众便将“思舅”改为“死舅”。因此民间便有了这一谣言:正月不剪头,剪头死舅。所以正月剪头与舅舅的生命安全并无多大关系。

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"正月剪头死舅舅"这句话的来源清朝。

从清军入关以来,清朝皇帝决定实行一种奇怪的发型,以“平复周边地区,留在中原”。他把头发从前面剃到头顶,然后剃掉他周围的头发,中间只剩下一条长长的辫子。为了统一 ,特别是统治思想,这种发型在汉代应该得到广泛的推广。实现的媒介是剃头匠。清政府把全国各地的剃头匠都收集起来,送给每个人一根神圣的旗杆。

在大清国的高压下,以及逐渐安定的盛世之治,剃发政策得以正常实施。一些文人士大夫也不再高喊“头可断发不可剃”,而是以“正月不剃头”来表达对前朝的思念,实为“思旧”,为了掩人耳目,讹传为“死舅”。

这一说法,据传来自民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》:

“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行,明朝体制一变,民间以剃发之故思及旧君,故曰‘思旧’。相沿既久,遂误作‘死舅’。”

扩展资料:

实际上,“正月里理发死舅舅”的说法实际上是源自于一个“误解”。清朝后 被强制剃发留辫,他们怀念前朝,心有不甘,会在正月的时候拒绝剃发以示纪念,有思念旧朝的意味,“死舅”就是“思旧”的谐音,经过人们误传就成了“死舅” 。

据考证,1644年清朝入关后,官方要求所有男子留“沙壶头”,即剃掉前额的头发,在脑后扎一条辫子。于是许多人把遵从传统习惯和怀念明朝的情感结合起来,约定每到正月里大家都不剃头,并将这个行动定名为“思旧”,意思是“思念过去的历史”。但随着时间的流逝,口耳相传,以讹传讹,“思旧”的谐音附会成了“死舅”,遂有了流传至今的民俗。

从一定意义上讲,中国 的核心是一种“人伦 ”,注重父慈子孝、兄友弟恭,这样的 背景促使原本的“误会”竟形成了强大的力量。随着社会发展,人们对“节俗”的传承应有所选择,现代人应该与时俱进地理解春节的 内涵,过春节由“重仪式”向“重 ”转变,不要因为一场“误会”影响了人们的正常生活。据了解,在我国南方一些大城市,正月不理发的规矩已逐渐淡化,但在我国更广的范围内,这一旧时“年俗”还存在,需要人们更新观念。

参考资料来源:

百度百科-正月理发死舅舅

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