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关于写莲的文章
夏日的一天，与文友数人赴湛田采风。说是采风，其实是去看莲。湛田是著名莲乡，莲田自然是一道亮丽的风景。都说莲是高雅纯洁的象征，但我却总无法苟同这种说法。记得小时候从书本上知道了“出污泥而不染”这句名言，可对“不染”这两字怎么也找不到解意。因为我从未见过莲，我们那里的农人不种莲，能见到的莲多是像寺庙里的佛像前、蒲团上和上门化缘的和尚尼姑们的布袋上的莲花图案，便猜这莲也许与佛与宗教有着某种联系，一想到寺庙里的那种沉寂、佛家的庄严和宗教的神秘，心时就或多或少产生了些许疑疑惑惑，于是在我幼稚的心灵里，这莲无论如何也高雅纯洁不起来。
眼前的莲确实很美丽。湛田属丘陵地区，山不甚高，溪流泻潺，最宜种莲。那大片大片的莲田，在烈烈骄阳下，浓翠淡绿，点点微红装饰其中，煞是好看。远望，像一蓬蓬腾腾的火焰，跌宕起伏，犹如浸泡在一腔青春的血液里，燃得深沉，也燃得疯狂，仿佛有一股释放不完的热情，将它的爱，肆意地向天空张扬，如同一位充满的画家，很潇洒地大笔一挥，淋漓酣畅，绿涛红波便迎眸舒展。而近看，微风当中，那莲活脱脱就是的裙据了，层层叶片中间，星光般地点缀着粉红的花朵，有袅娜开着的，有羞涩含着苞儿的……一株株亭亭玉立，就像一个个刚刚出浴的美女，带出缕缕清香，羞羞答答地在阳光下展现自己的青春容貌，叫人看了眼迷心醉。
文友们都被眼前的美景吸引住了，一个个惊呼不已，情绪大振，相互议论开来。有的拿名言示人，有的用古语论今。也许我从小对莲就有一种疑惑的心态，此刻不管眼前的莲如何美丽，总觉得一时很难找到适当的词语来表明自己的看法，于是就缄口不语，走着走着就落在这支讨论队伍的最后面，渐渐地也就拉开了距离。
不远处，有个老农在锄田埂草。烈日下，他戴着草帽，赤着上身，一下一下地锄得很认真。见他这副模样，我心里突然涌起一股怜悯之情，走过去说：“这么毒的太阳，还出来锄草呀？”他笑笑，说：“锄草锄根，烈日暴晒，才更见效。你们来看莲？”我点点头，递给他一支烟。他停了锄，摆摆手，又问：“听到你们的议论了，看样子是人吧？”我不置可否地一笑，就与他闲扯起来。
没想到，老农一扯到莲，却很有一番见解。他说，莲虽好看，但它扎根于污泥之中，并以其为营养，沆瀣一气，根本就谈不上什么高雅纯洁。离开污泥，它一天也不能存活。真正干净的水域，是寻觅不到莲花踪影的。那浮出水面的莲叶莲花确实很美丽，但这美丽却必须建立在污泥肮脏基础之上。哪里有污泥，哪里才会有莲花。
我听得呆了。虽说自己舞文弄墨多年，但在对莲这个看法上，我恐怕一辈子也说不出如此有见解的一番话来。看来，面前的这个老农可能不是一般的老农，也许他是一个离休返乡的老干部，或许是隐居乡间的老学究，他有着丰富的社会阅历，有着深刻的人生感悟，所以看问题就有自己独到的见解。
我正沉思时，老农继续说：“莲是美丽的，悦目的莲花依靠污泥的滋养招展着迷人，这秀色掩盖了污泥与臭水，它们互相利用，同流合污。古人也曾告诫，对于莲花只能远观而不可亲近。所以，与莲花的交往要冒大风险，一旦被拖下水，往往就不能自主了。水浅，陷于污泥，难以自拔；水深，溺毙而亡，经过腐败成为污泥的新分子，做莲花的有机养料储备。因此，对于莲花，要避而远之，拒绝诱惑。”
这一夜我失眠了，眼前不停地浮现出莲的美丽，身边却一遍遍响着老农讲的那些话。这会儿我不想知道老农的真实身份，感兴趣的是他说的那些话。这些听来似乎实在而平常的话，其实极富哲理，值得深思。我想，古人那句“出污泥而不染”的名言，实际上是以莲花喻人，告诫世人要洁身自好，效仿莲花。可是现实生活当中，结果往往不是这样。君不见，那些常常自诩为莲花式的人物，他们时常出没声色场所，混迹于花天酒地之中，吃喝玩乐，嫖赌逍遥，行贿，，但每每开会作报告时，却仍然能够将丰富的廉洁经验演讲得真切感人，丝毫不觉脸红，真是仿佛了莲花。但一旦东窗事发，就原形毕露了。想到这里，我突然又记起古人的另一句名言：近朱者赤，近墨者黑。那么，近污染者呢？即使外表美丽如莲花，身上也免不了有脏臭之气。俗话说，常在河边走，哪能不湿鞋！所以要避而远之，拒绝诱惑。
还是老农的那句话好。
莲之物语
花，从来都是文人的所爱。一千多年来，宋代理学家周敦颐的那句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，成为了描写莲花最脍炙人口的句子。莲花有淡雅恬静的脸庞，亭亭玉立的腰身，碧绿优雅的罗裙，淡淡醉人的清香，然而，最让她与众不同的，却是这出淤泥而不染的高洁。她既有入世的执著，又有出世的清逸。若是无法逃遁尘世，何不如莲花一般不蔓不枝，在俗世污流中独善其身呢？
夏日盛开的花万朵，但莲是不与她们争的。她在池塘中独自宁静。路过的行人为之惊艳，她回以馨香；采莲的女子在池中嬉戏，她微笑注目；夜幕降临，月光作陪，她静静聆听那些睡不着的心事。多少年来，每到夏日的夜晚，当人们心里颇不宁静的时候，总会想到荷塘边走一走，就像写下《荷塘月色》的散文家朱自清那样，看看那田田的叶子，宛如明珠般的花朵，和微风送来的缕缕清香。那也是莲的给予，在喧嚣的尘世里，慰藉疲惫茫然的心。
花有花的语言，花也有花的心事。那出淤泥而不染的品质，百花中唯莲独有，但或许，她也会因此而寂寞。你或许会说，看，那一池荷塘，有多少莲叶陪她舞蹈？然而，她却一直在等那一个人的回眸。为什么有人总是错过，在青涩的季节路过，或是在秋霜的时候来临，只是错过了那亭亭的时候。
《爱莲说》
宋周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
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莲之物语
作者：易太极
反对自由主义
更新时间2008-3-2821:42:06字数：1597
*（一九三七年九月七日）
我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。
但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。
自由主义有各种表现。
因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。
不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。
事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。
命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。
不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。
听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。
见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记……
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