朋友们，对于张译工作室的微博是什么和琉璃工房的琉璃工房，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于张译工作室的微博是什么和琉璃工房的琉璃工房的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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张译工作室的微博是什么
以安瑞传媒。张译工作室微博，不是以张译工作室命名的，而是以安瑞传媒命名的，这就相当于张译的工作室微博了，在微博账号中可以直接搜索到。张译，原名张毅，1978年2月17日出生于黑龙江省哈尔滨市，祖籍山东省，中国内地男演员，代表作《士兵突击》、《悬崖之上》。琉璃工房的琉璃工房
琉璃工房让中国的美丽向全世界说话
琉璃工房成立于一九八七年台湾淡水，创始人为杨惠姗、张毅。
杨惠姗，台湾七十年代的家喻户晓演员。个人十余年的从影历史里，主演过一百二十四部电影，《小逃犯》、《我这样过了一生》，连续两年荣获台湾金马奖最佳女主角。另一部作品《玉卿嫂》，获亚太影展最佳女主角奖。
张毅，台湾重要导演之一。所执导的影片《我这样过了一生》同时荣获台湾金马奖和亚太影展最佳导演，《我的爱》则荣获美国纽约综艺杂志年鉴，评选为台湾电影百年（1895-1995）十大电影杰作之一。
正当演艺事业如日中天，杨惠姗、张毅离开电影，投身当时对台湾社会相当陌生的现代琉璃艺术，创立中国第一个琉璃艺术工作室——琉璃工房。“琉璃”二字，是中国的玻璃古称，含蕴着高雅、美丽的特质，流灿生辉。在佛家的语意里，则意味着精神和智慧的澄明了悟。琉璃是中国的传统产品之一，是中华民族历史遗产的瑰宝中的重要一项，是工艺美术园地里的一株奇葩，有着感人的魅力。以琉璃取代玻璃的用词，更强调了琉璃工房对于历史、的依属意义。
琉璃工房主要的理想，是希望在世界琉璃艺术蓬勃发展，独缺中国琉璃的情况下，创造符合精细雕塑的中国美术品。它选择以“琉璃脱蜡铸造”pâte-de-verre）作为基本创作技术。
当时国际上，只有法国NANCY地方的一家工作室（DAUM），延续百余年的传统历史，以埃及时代的技法为基础，在十九世纪末新艺术（ARTNOUVEAU）时期大放光芒，是现代唯一的琉璃脱蜡铸造工作室。
1987年，琉璃工房成立，当初工作伙伴只有七位，因现代中国琉璃风格的创作目标选定所谓“脱蜡铸造法”为主要发展的创作技术，不料竟然是面对了三年半的困境，饱经无数的失败挫折，以超过五百万美金的投资压力，在几乎完全绝望的摸索里，勉强地建立了一个不确定混沌局面。
在透过国际的文献资料交流里，琉璃工房首次从日本方面，惊讶地知道，这个所谓“脱蜡精铸法”；这个所谓的“pâte-de-verre”；这个所谓当今只有法国人能掌握的密法，早在中国汉代业已出现。河北省满城县中山靖王刘胜墓里的两只耳杯，只是出土的例子。自此，琉璃工房目光集于一点，中国历史，中国，一种民族意识本质的觉醒。
琉璃工房始终锁定中国风格，今天可以向世人宣告，透过中国人的手，可以作出顶尖的琉璃艺术品，和世界各国相比毫不逊色。琉璃工房已进入三十年，纯熟的技术表现，已成为世界最好的脱蜡琉璃艺术工作室之一。
自成立以来，琉璃工房作品应邀至日本、美国、英国、意大利、德国、新加坡展出，国内则分别在北京故宫博物院（1993、1998年），上海博物馆，广州，深圳，香港等地展出，并于上海七宝镇设立琉璃工房，已有职工八百余人。
琉璃工房努力在大中国地域（GREATCHINAREGION）里，树立一个新中国琉璃艺术的创作形象。希望经由这个材质的学习，和这个材质创作活动，能够唤醒某一程度的中国民族传统里的宝贵价值，为未来中国的复兴，提供一个极具发展性的方向。中国琉璃是一种工艺，更是一种哲学和宗教。在中国佛教中，琉璃的地位非常特殊。在“药师琉璃光如来本愿经”内便有一段：“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。”
远在西周之前，中国琉璃艺术就已成熟了，西周的琉璃珠子，也就是所谓「蜻蜓眼」或「蜻蜓珠」，已经在工艺上有了很高水准的创意和品质，在日本的资料中记载汉代的中国就用「琉璃脱腊铸造」法完成了相当精美的器物。但主要成分都是氧化铝和硅。如今，我们认为玻璃是一种材质，但是琉璃是一种精神、一种心境。
琉璃，忽光忽影，似静似动，可以吸纳华彩又纯净透明，可以美丽惊世却又刹时自灭，可以化身万象，却又亘古安静之特质，琉璃是有生命的，而杨惠姗给了它更精髓永恒的生命。
这是很简单的法则：太多原本没有生命，不具意义的东西经过了情感的温暖和关注后，都会变成活灵活现的生命体，不仅引发原创的共鸣，更有可能开展广阔的想象空间呢！
所以，琉璃工房的热情和执着，正是中国琉璃延续及复活的真正动力，对我们而言「中国琉璃」才又有了意义！琉璃工房的成立，至少有两个意义：第一个意义--任何年纪想作任何事，只要努力，都可以一定的成绩。因为琉璃工房当年成立的成员，没有一个人懂琉璃，在作琉璃之前，全是电影工作人员。开创之初，一直到三年半，全在失败和实验里过日子，如果不是一种打死不回头的决心，今天台湾没有这个行业。
第二个意义--人应该珍惜过去，不珍惜历史，是一种错误，一种浪费。这件事，说来容易，作起来很难。琉璃工房切身的教训是：我们在成立之初，选择了主攻「脱腊铸造法」是对的。但是，由于对知识，对历史的无知，我们一直认为洋知识才是对的，我们由外国书籍里学习到这种叫「pate-de-verre」的方法，一直当它是舶来品，三年半，勉强凑一些作品在日本展出，才在资讯里大致知道，中国汉代琉璃粉末铸造早就盛行，至于是不是「脱腊法」已经不重要，因为，商周时代，中国铜器「脱腊铸造」已经精娴熟练，汉代太可能使用「脱腊铸造法」了。而这个技法中断了。透过这样的教训，琉璃工房其实学习到的，不仅仅是一种工艺美术技法，而是一种民族历史的重新认知，这比起技法本身的价值，大太多了。
琉璃工房，十年，当然关心日后发展的创作方向，营业方向，但是，琉璃工房更关心中国琉璃日后是不是能够永远传下去，而不会再中断2000年。
我希望琉璃工房最大的功能是--让中国琉璃说话。出生：台北，1952年，湖南沙籍
现职：琉璃工房创始人暨艺术总监学历：台中静宜大学（原台中静宜女子大学）
杨惠姗，台湾七十年代的家喻户晓演员，晚期电影《小逃犯》和《我这样过了一生》，连续两年获得台湾电影表演最高肯定——金马奖最佳女主角。另外一部作品《玉卿嫂》，在亚太影展获得最佳女主角，使她成为当时台湾电影界最重要的表演艺术家。
1987年，杨惠姗在巅峰状态，离开电影，投身中国现代琉璃艺术，创立琉璃工房，苦心研究特殊的琉璃脱蜡铸造法。从摸索，实验，到真正的作品，琉璃工房一直以世界第一个现代中国风格琉璃艺术创作团体深自期许，同时，杨惠姗也是中国现代琉璃艺术的少数推动者之一。
琉璃工房的成长过程中，杨惠姗以她个人独特的艺术天分和敏锐的观察力，创作出富含传统中国语言与人文思想充沛的雕刻作品，让琉璃工房在很短的时间内，晋身国际艺术舞台。
杨惠姗，已经等于“中国现代琉璃”的代名词，而她所创办的琉璃工房，更成为中国的第一个品牌。
关于张毅
出生：1951年，台北
：世界学院、纽约实验玻璃工作室
张毅于十九岁即成为当代备受瞩目的短篇小说作家。他的作品两度评为年度最佳着作。世界学院毕业，开始了他的导演生涯，他所执导的影片《我这样过了一生》，为他赢得金马奖及亚太影展的最佳导演。而他执导的最后一部影片《我的爱》，则荣获美国纽约综艺杂志年鉴评选为台湾电影百年（1895-1995）十大电影杰作之一。
1987年，张毅决定成为中国琉璃的先驱，创立了中国第一个琉璃艺术工作室。在这唯一的琉璃工作室里，张毅为中国传统工艺美术开创了新的可能与方向。
张毅的设计不仅强调现代艺术的创作基本概念，且涵盖强烈传统民族情感，其中包含蕴藏于中国伦理及宇宙概念的古老图腾，创作之中深见民族情感。经营的方式千万种，归根目的只有一个——
对外创造利益，对内均分利益。
琉璃工房由此引申；相信企业经营的基础：只有诚意。
每一个成员应该本着最大的诚意，合作创造最好的作品，分享最好的利益，就是经营。
人有诚意，就不自欺，不欺人。
不自欺，是每一个人尽最大本分；努力工作的根本。
不欺人，团体才有默契，彼此才能合作。
违背诚意的原则，任何团结绝不可能长久，再了不起的经营也是惘然。
琉璃工房相信只有诚意能够久远。琉璃工房的成立，由情谊开始，整个结合也以情谊为基础。
对外形式上虽然登记了股份公司的名义，
内部其实仅以一种家庭气氛的伦理维持着。
这个伦理是琉璃工房的根本，透过这个伦理，
希望能够发展一种超乎现实利益却又融洽团结的共同诚意，
独立自主又井然有序的工作环境。
现实而言，这种十分理想化的企业模式，诚然是一种人性的试炼，
正因如此，琉璃工房存在，不仅是创作的抱负，
也是一个人性的抱负。
秩序
琉璃工房为了一个久远的共同目标，
相信维持一种自然实践却十分严谨的秩序至为重要。
秩序可以安定，安定进而能谈一切理想。
这个秩序，应该在工作中，应该在精神里。
违背秩序，本质上等于违背琉璃工房，
是破坏，是对每一个成员赖以存在本体的不尊敬。
当违背行为严重至影响所有成员共同利益时，
其他成员得提出“秩序案”讨论，
必要时纠正行动包括解除其琉璃工房成员身份。琉璃工房在服膺民族的基础上，打开了一个取汲不尽的创作宝库；也由于以深挖为先，所有的创意作品，到呈现时几乎都内含着一个丰富的故事，作品因而表现出巨大的生命力和感情，同时；也推动了每件作品附属说明文，朝向文学化的变革可能。这种原本单纯是一种广告用途的文字，却是用着和诗一样精练的文字，和作品一同出现，结果；风靡了所有的观赏者。这个说明文的创作过程，已经被提升到作为作品的另一半成分的准创作，琉璃作品表达影象的部分，说明文则从意象上把作品的灵魂带到更广阔的境地。如果，这个创作的动力持续，或许；始作俑者张毅，很可能在文学创作生涯的后期，催生了一种新的「说明文学」出现。
琉璃工房的说明文，看似属散韵的综合体，然无定律，从开始出现，仅因张毅一贯对待实物的严谨态度，和大部分的说明文都是他亲为手撰，显出风格统一，也似乎有了一个「格」的存在。这个无形的「格」或「体例」，如果用诗作「赋、比、兴」来说，那就是张毅惯用气势磅礴的直叙开义，用揭示比喻的方式将中国固有思想和作品主题结合，但力透纸背的，还是文句中时而涌起的感情，把「兴」的原则发挥淋漓。这种抒情又结合理性的手法，是非常主观的，但琉璃工房的说明文却成功导入了写作者的主观言志而不受排斥，这和张毅能够紧紧抓住中国人内心向往的文字功力有关，从而影响了国际先进的业者和市场追随者们的观感，也令许多学人慨然心动。
在所有艺术的创作形式中，诗向被放在最崇高的位阶，因为和雕塑、绘画等相较，诗受到载体的限制最小，最能充分表现创作者完整的意识。但琉璃工房的说明文，受到商业客观因素的限制是很大的，究竟它的基本功和广告文案的目的是相同的，因而行文和比、兴，要遵守时俗时尚，不能出现负面或骇僻的字词，文字的涵盖能力，要能圆通所强调的主流价值，又不能脱离作品构型和它的定位，更重要的，最后还要被消费者所接受。琉璃工房在这二方面都颇为成功，这源于张毅在客观上受过严格的广告规范训练，在主观感情上又有深厚的中国文学底子。如果将来确有「说明文学」这一科的成立，精准的广告训练和文学修养兼备就应该是它的文学要素。而说明文学的另一个要素或许就是时代要素。
所有的创作都有它的时代背景，而每一个时代的影响是会传到下一个时代的，文学不是突变的，传统是历史的秩序，而每一个时代的新作品则是调整了原来的秩序。这样源远流长和绵延的关系，是琉璃工房认知的。从琉璃工房说明文字风格上显现简丽而雅的古风到李白式的抒情言志痕迹，转变为电影影像般白话的现代式，可以刊出琉璃工房在一脉传承上受到丰富的滋润，因而足应理想实践的需要。杨惠姗、张毅在心底许愿，曾经中断的中国琉璃历史，在琉璃工房之後，尊严地重新升起。
琉璃工房至此，奠定其创作民族风格琉璃为永远的指标，并开始积极学习、了解中国的，透过琉璃工房创造新的现代语言，将中国推入国际世界的舞台上，叁千年来的中国琉璃历史，琉璃工房惶恐地接下了传承的使命。
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