《出师表》又称《前出师表》，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。文章表达了诸葛亮“报先帝”“忠陛下”的意愿，以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室。同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。
但由于篇幅过长，不少人对于此文章，觉得它在文笔上前半部分过于平淡，不过是在陈述出师前的一些准备工作，像是在向皇帝打“工作汇报”。而后半部分的文字，虽然感情充沛，但是文字内容略显空洞，并无过多实质性的内容。因此，在不少人看来，《出师表》在文笔上的造诣，并没有想象中那样高，但绝不能因此否认它的文学价值。
之所以《出师表》还能被称为千古第一奇文，主要有两个原因：
文章中心明确。诸葛亮一心为国家，在《出师表》中言辞恳切的表达了“攘除奸凶，兴复汉室”的决心。不仅为刘禅提出了可以兴复汉室的建议，而且明确了自己在北伐前的工作准备和安排。
诸葛亮在文章中所表现出的忠义精神，可谓前无古人后无来者。在《出师表》中表现出来的“鞠躬尽瘁死而后已”的忠义精神为世代所推崇。而这忠义的精神，并不是在文章的文笔，而是文章所表现出来的诸葛亮高贵品格。可以说诸葛亮并不是在为刘禅写文章，而是在为尽忠而写文章。而《出师表》全文，也的确表现出了诸葛亮一片
忠心不二的精神。
大家好，我是以史为鉴。我要强调一下，这个问题的逻辑完全是错误的。
什么所谓的“ 千古第一奇文 ”，什么“ 文笔没有独到之处 ”，作为曾经教过语文的老师，我都快被这种无知的问题气死了。
首先，《出师表》并不是所谓的千古第一奇文。而是堂堂正正公开给蜀汉皇帝上书的表文，何来民间猎奇心理的奇文一说？
其次，自从建兴五年（227年）诸葛亮准备北伐，上书刘禅以来，近两千年的时间里，《出师表》都是文人写作文章的典范，忠臣上书劝谏的典范，大臣自述心志的典范。
无论从文章立意，格式，用情，文笔，《出师表》都是中国历史上少有的精品，这也是两千年后依然出现在语文课本上的原因。 不知道题主何来 文笔没有独到之处 的说法？
看看陆游、文天祥这些人是怎么评价《出师表》的？
一、文以载道
《出师表》可以说通篇就八个字： 鞠躬尽瘁，死而后已。 这八个字可以说是诸葛亮的道。
三国之后，这八个字甚至成为各个朝代文臣武将行为的典范。哪怕 是敌对势力，在这一点上也都没人说一句诸葛亮的不是。
《出师表》里我们可以看到诸葛亮不厌其烦的教导刘禅要用怎样的人，远离怎样的人？
蜀汉大臣中谁的才能可以负责哪一方面？
诸葛亮要北伐的意义何在？
是个人读完《出师表》都会为诸葛亮这种为报答刘备知遇之恩，而一心恢复汉室的忠心而感动。
二、情真意切
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
诸葛亮在《出师表》中多次追溯当日刘备和自己探讨天下大势，追究汉朝天下大乱的原因，根本就出在汉桓帝、汉灵帝的昏庸无道上。诸葛亮此时提出，就是希望能为后来者戒，希望刘禅可以继承刘备的雄风，而不是成为桓灵二帝这样的昏庸之主。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
这样朴实无华，却又充满情真意切的文章，哪怕稍微读懂一点文言文的人都可以看得懂，能看出诸葛亮的真实感情。这样的文章从古至今能有几篇？
要是寻找辞藻华丽的千古奇文，我贴一段 以辞藻华丽著称的千古名篇 在这里，请问有几个人看得懂？
余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。 日既西倾，车殆马烦。 尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。 于是精移神骇，忽焉思散。 俯则未察，仰以殊观。 睹一丽人，于岩之畔。 乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”
我最看不得，不读史书的人在乱黑诸葛亮，言辞激烈之处还请读者见谅。
我是以史为鉴，每天都有靠谱的历史故事，欢迎关注。
现在一些人呐，真的是大言不惭，前有苏轼不如方文山，曹雪芹文笔不行，李清照不知所云，这又出现了《出师表》文笔不好。
在这个看《海贼王》都会被草帽海贼团的伟大理想感动的时代，《出师表》的伟大理想竟然只能出现在中学课本上，我也不知道该怒还是该哭。
读《出师表》不哭者为不忠，《出师表》言辞恳切，情深意长，丞相为报先帝知遇之恩，鞠躬尽瘁，死而后已。
可惜，这一切在没经历或不了解那段历史的人看来，内心毫无波澜。有心的人可能会一声叹息，别有用心的人就只会diss了。
文笔
不说多了，就这一篇文章，创造出了20多个成语，还不足以说明其人文笔之好么？
总结起来，《出师表》全文只讲了一个事： 鞠躬尽瘁，死而后已 。
说起来简单，做起来多难啊，你连保证明天早上7点钟起床好好吃早餐这么点事都不到，人诸葛亮从27岁出茅庐，到54岁病逝五丈原，几十年如一日，为的是什么？
他本是一介布衣，隐居于在南阳，耕田种地，闲来没事唱唱歌、读读书，顺便帮乡里乡亲搞点发明创造，提升一下生产力，轻松自在，为何要让自己投身乱世？
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
这就是原因，是为了报答先帝的知遇之恩，所以他愿意做牛做马，即使处于危难，即使大厦将倾，也绝不推脱搪塞，至今足足21年。从出生到大学毕业的年纪了。
这还不是最重要的。最重要的是，一篇《出师表》，为后主 构建了一幅蓝图 ，包括君臣之道、宫中制度、对外政策等。
君臣之道
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨於桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
这段话，是诸葛亮对贤臣和小人的预言，是整个三国时期的缩影，更是整个中国历史的缩影。你纵观上下几千年，哪一朝的兴起不是因为亲贤臣，又有哪一朝的灭亡不是因为亲小人？
不仅用于历史，即使用于当今也非常合适，上至上市企业，每个企业都有努力干事的贤人、也有偷奸耍滑的小人；下至普通家庭，谁家又没有几个奇葩亲戚了？
宫中制度
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
宫中府中，俱为一体，赏罚分明，不偏私。这样，既能让陛下显得英明，又能真正做到维持内部稳定。
伟大理想
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
如果说报答先帝知遇之恩是原因，那么兴复汉室，还于旧都就是理想。是先帝的理想，也是丞相的理想。
定南方，联东吴，养精兵，他都做到了，现在要做的是北伐，定中原，这里最让他担心的不是个人的安慰，却是“恐托付不效，以伤先帝之明”。
太多了，十万字也说不够，就到此为止吧。
豹眼说心里话，以前不喜欢语文，不管啥名篇都不喜欢。读过、背过，但没啥印象也没啥感觉。
后来开始喜欢古文学，但对诸葛亮没有以前那么多好感，也没兴趣再看《出师表》。
为了回答题主这个问题，想看一眼《出师表》，想了想，算了，就以感觉吧。
《出师表》无非就是诸葛亮第一次北伐，给后主刘禅上的一个请示报告。据说诸葛亮是流着眼泪写的，刘禅看了也很受感动。报告写得不错，后世很多人在写类似报告的时候，经常作为范文模仿。
据说陕西一位教授提出，诸葛亮的《出师表》在宣扬一种“愚忠”，并上书教育部，要求撤出中学教材，由此在网上引起争议，引来骂声一片。
河南的专家坚决反对，认为其入选中学教材是因为它的文学价值，是在教育学生如何理解“鞠躬尽瘁，死而后已。”
文学的事，豹眼也不懂，也不敢问，更不知道去哪里问。都清楚教授、专家的话该不该信。但豹眼大胆一次，说一下自己的看法。
《出师表》就是一个报告，写过报告的人都清楚报告是个啥。做过领导的人，经常看报告，都清楚报告是咋回事。其中的奥妙，豹眼不能说得太具体，有兴趣的友友们自己去品味吧。
建安五年（200年），袁绍讨伐曹操，令主薄陈琳写了《为袁绍檄豫州文》。据说曹操有头痛病，读了檄文惊出一身冷汗，头马上就不痛了。
官渡之战，袁绍被打败，曹操俘获了陈琳，爱其才能，拜为司空军师祭酒。
曹操对陈琳说：“檄文写得好啊，我非常欣赏你的才华。可你骂我啥都行，不该骂我祖宗啊。”
陈琳的这篇檄文，被称作名篇之一，历来为文人所盛赞。
陈琳是建安七子之一，其文学才能恐怕在诸葛亮之上，但就这篇檄文与《出师表》相比，文学价值谁更胜一筹，豹眼看不出来。但有一点是肯定的，《出师表》文学价值很高是无疑的，但绝不是仅仅因为文学价值而入选中学教材的。因为陈琳的檄文文学价值也很高啊，咋就没有入选呢？
那就抛开文学价值看，根本而言还是其思想性。
这就回到刚才的话题，既然是个报告，就如同陈琳的檄文一样，是有主观性的。
就说先主刘备的遗志吧，献帝还活着，刘备就在成都为献帝举行了隆重的追悼会，然后登基称帝。难道诸葛亮不知道吗？岂不是糊弄鬼哦，但那个刘备称作的“鬼”，还活得好好地。
既然要匡扶汉室，起码要尊重汉室。刘备自立为汉中王，跟献帝打个招呼了吗？
诸葛亮等一百二十人给献帝上了个表，刘备也上了个表。这两个表在《三国志·先主刘备传》有完整的记载。陈寿惜字如金，却一字不落的全部抄录。
豹眼仔细看了这两个表，无非就是说了很多套话，最终表明，我们集体冒着假造圣旨的罪名，死也不遗憾，只要能匡扶汉室就行。
估计献帝经常看报告，一定会看得懂，意思就是你们这是集体决定不跟着我混了。
《出师表》在《诸葛亮传》也全文抄录，一字不落。陈寿的用意恐怕不仅仅是欣赏这篇作品的文学价值，也不会宣导诸葛亮的忠君思想。豹眼认为大有深意，那就是原汁原味地留给后世，让后人自己品味。
豹眼之所以不愿意再去读这个千古一文，是因为感觉太虚假。
就说一点，诸葛亮北伐是为了匡扶汉室吗？是为了扫除汉贼吗？献帝自己偷偷地会说，你们蜀汉那一帮子全部都是汉贼。
挂羊头卖Gou肉，不管说得如何天花乱坠，都是在骗人。说得越好，欺骗性就越大。
有价值的文学作品很多，不差这一篇。早一些撤下来早好，不要再用这些虚假的东西去误导青少年了吧。
睁眼看历史，不喜勿喷！如果自己喜欢《出师表》，那就钻到被窝里偷偷欣赏吧！
一 “表”是个什么？
是戴在手腕上的奢侈品么，非也。
题主认为《出师表》文笔不好，可能是对表这种古代文体缺乏了解。
表是大臣写给皇帝的一种文章。先秦时期，大臣写给大王的文章，一般统称叫做书。到了汉代开始出现了细化，有的叫章，有的叫奏，有的叫表，有的叫议，各自承担不同的功能。
文学评论家刘勰定义说：
章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。
可见，表是用来陈述情状的。这里要说明一下，表是没有标题的，所谓《出师表》不过是后人添加的标题，方便人们识别，中国古代有两张表最有名，一个是李密的《陈情表》，你一看这个名字就知道是后人加上去的，“表以陈请”嘛。另外一张就是诸葛亮的《出师表》，它也是有很多代号的，《文心雕龙》里面说：
文举之《荐祢衡》，气扬采飞；孔明之《辞后主》，志尽文畅：虽华实异旨，并表之英也。
你看，那个时候《出师表》的名字叫《辞后主》。
刘勰还说：敷表绛阙，献替黼扆。言必贞明，义则弘伟。肃恭节文，条理首尾。君子秉文，辞令有斐。
所以说，君子写表，一定是文采斐然的。诸葛亮的《出师表》，就是其中的佼佼者。
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
如果文笔上没有独到之处，大才子陆游如何能对诸葛亮的《出师表》给予这么高的评价。
二 《出师表》好在哪儿？
我们评论一篇文学作品，除了讨论它整体的思想水平和艺术水平之外，还喜欢看看这篇文章给人们留下多少可以借鉴借用的名句名言。那么这篇短短的《出师表》给我们留下了哪些成语呢？
妄自菲薄、引喻失义、裨补缺漏、有所广益、贞良死节、计日而待，危急存亡，开张圣听、不知所言。
简单盘点一下，就有九条成语之多。
至于中间的名句，也是句句经典。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
现在人们只要看见这两句就知道说的是诸葛亮。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
这两句几乎成为讨论君王用人之道的必备素材。
受任于败军之际，奉命于危难之间。
这句话也成为了千古名句。
多少在危难之际勇担重任的豪杰，会用这两句话来给自己打气加油。
别的先不说，就凭上面这些成就，《出师表》还不够优秀么。
至于《出师表》到底好在哪里，文学评论家刘勰用一个字定义： 实 。
可谓是一锤定音。
所谓实，就是陈实情，论实理，讲实事。
我相信，对于那些在困局中苦苦挣扎过的人，对诸葛亮的《出师表》一定有着更加深刻的认识。
“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”
《古文观止》评价开头这两句话说：
万难心事，已倾泻此二语。
整个一篇文章，诸葛亮就做了两件事，第一件，告诉刘禅治国之策，消除北伐后顾之忧；
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
文章写到这个地方，诸葛亮完成了三个任务： 讲明大势，推荐人才，给皇帝提供兴国之道（亲贤臣远小人）。
接下来诸葛亮要完成第二件事。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
一言以蔽之，诸葛亮要干的第二件事就是：表忠心。
有人说诸葛亮贵为丞相，阿斗尊称为相父。还用得着向小皇帝表忠心吗？
当然需要。
诸葛亮权力越大能力越强，阿斗越无能，越需要表忠心。因为阿斗需要，满朝文武需要。刘备白帝城托孤，告诉诸葛亮，如果阿斗无能，诸葛亮可以取而代之。这是全天下都知道的消息，也是笼罩在诸葛亮身上的魔咒。唯有常常表忠心，诸葛亮才能取得刘家人的信任。尽管从诸葛亮接受的传统忠君思想分析，他没有称帝的欲望，只愿意做一个名垂千古的丞相。
在表忠心的同时，再次提醒刘禅重用重臣，继承先帝遗志。
整个一篇文章概括下来就是：袒露忠心，报恩先帝，忠于陛下，推荐忠臣，建议国政。
在平实的语言中，表达了一个忠臣名相对蜀汉的赤诚忠心。
忠臣的心事，只有忠臣可以理解。一千年后，岳飞路过武侯祠，看完前后出师表，泪如雨下，问道士要来纸笔，写下了流芳千古的岳飞手书出师表。铁锤将这篇书法放在后面，让大家在岳鹏举银钩铁画的的线条中，揣摩一下忠烈之臣心中的抑郁之气吧。