回答者:正解国学00017日期:4小时前

“道”产生了宇宙,宇宙产生了阴和阳,阴和阳产生了三界,三界产生了世间万物。世间的万物都是阴和阳同时存在的,阴阳二气交融作用能够达到和谐状态。这就是东方圣人原作者本义《老子道德经》正解译文啊!如今重出江湖!

回答者:神经在发烧日期:2020年09月09日·作家 代表作《北京日记》

中国古典文化《道德经》艰涩难解,云里雾里的,学者们研究了很多年至今都不能给我们一个清楚明白的解释。学者老师们各执一词怎么解释的都有。

研究古文化的专家们对《道德经》的解读各持己见,弯来绕去的好像就是一个玄学。

用我这个简单的大脑分析老子的思路,只能是从老子这个人说起,老子{李耳}是中国古代的一个知识分子,最重要的是他是中国人,不是仙人.不是神人.是一个正常的人。

解释老子的学说要尽可能的还原到古代社会,依据老子生活的那个环境解读他的所思所想,用文化人的话说叫“语境”,只有还原到那个语境里,才能让我们觉得靠谱。

记得有一位老师讲易经的时候解释“道”到底是什么。

在古代中国人认为世界初始的时候是混沌,然后有天,然后再有地,天地之间再有人。

“道”就是让混沌生出天的那个宇宙的力量,天就是一,地是二,人是三。三生万物,有了人就有了世间的万种物体。这就是道生一,一生二,二生三,三生万物。

也可以用这个解释天人合一,其实是天地人合一,天地人都是“道”派生出来的孩子,这个世界缺了一个孩子都不行,缺少哪一个都不能成为世界,这个就是天人合一的核。

这个解释我比较喜欢,觉得符合中国人的思维方式,好像离古代人的想法比较接近吧。

回答者:潇湘新影像日期:2020年05月05日

《道德经》是我国传统文化哲学思想的根源,为中华文化的发展打深深的络印。

《道德经》中的道生一,一生二,二生三,三生万物。道是自然规律、法则,它与《周易》的基本原理相同,道生成一,一就是指太极,太极分阴阳两仪,两仪生四象,四象生八卦。“三”在古代是虚指,其言多数的意思。

道为众妙之门,玄之又玄,仿佛看不到,摸不着,很难让人领会,有点难以捉摸。

数千年来,求真悟道的人数以万千,真正领悟到道的真谛的也不泛许多贤达之士。如范蠡、张良都是功遂身退,才得以保全自己,此乃天之道也;功遂身进,人之道也。人道最终也会顺应天道的发展,有时会来得迟些。

《道德经》第九章:持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

依从道的发展规律,作好自己的人生规划,人无千日好,花无百日红。任何美好的事物,都不能长久保持,美丽的青春容颜,也将会年老色衰,懂得道之规律,把握事物的发展方向,才会立于不败之地,人生事业,才有可能取得成功。

回答者:迪恩迪恩日期:2020年05月10日

“道法自然”,道就是自然法则,随着自然法则变化而变化,有了自然法则就有了基础,在此基础上衍生万物!用现代科学解释就是,质子、中子、电子构成分子即为“道”,不同组合形成不同分子,即为一分二,二分三,最后不同分子组成芸芸万物,即为三生万物!

回答者:国学书舍日期:2020年05月06日

《道德经》的开篇有这样一句话叫做: “道可道,非常道” ,能够用文字描述的道都不是永恒的道,所以我们可以这样理解,文字是一种承载,是讲述道的一种方式,而我们在理解道的时候,需要通过文字,用心去感悟道的存在。

一:那么道究竟是一种什么样的存在呢?

在《道德经》中说: 有物混成,先天地生。

有一个浑然天成的东西,在天地形成以前就已经存在了,这个东西就叫做道。

道来源于哪里呢?

就是来源于自然,道法自然,道是自然形成的,它向自然去学习,但是万物又是由它而生成。

在这一句话中,老子再一次阐述了道的性质和规律,它是一个存在于天地万物中的实体,但是,是我们看不见摸不着的存在,就如同空气一般。道生成万物,养育万物,但是没有自以为是主宰,而是顺应万物的本源状态去生长。

这个世界有两种状态的存在,一个是我们能够看得到的物质状态,一个是我们看不到的状态,而道就存在于看不到的物质之中,虽看不到,但是却具备着力量和自身的规律。

道是一个混沌的整体,在天地形成之前就已经存在了,但是它超越了时空概念的事物,是我们肉眼以及我们的智慧无法感知的。

在《道德经》“道法自然”这一篇章中,又提出一个新的概念叫做:大。

大,也就是是道的另一种存在状态,这个大并不是大小的意思,大代表的是一种形象,是一种虚无的存在状态。

大道要运行,因为大,所以它的运行速度极快,而且永远不会衰竭,最主要的原因就是他能在发展到某一状态时,再返回到原始状态,在这样一个无限循环的过程中,周而复始的运行和存在。

二:如何理解“道生一,一生二,二生三,三生万物”以及背后的道?

这句话讲述的是道的衍生规律,老子将阴阳两者的理论和大道融合在了一起,虽说有一些晦涩难懂,但是更形象的说明了道衍生于万物的规律。

我们都听过《易经》之中的这样一句话:太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。

所谓道和太极为同一物质,太极生出阴阳两面,阴阳继而生出和气,和气又生出外物为三,三又生成万物。

道家思想的道和易经之中的太极,虽然说文字不同,但是其智慧和存在规律是相同的,描述的也是同一种智慧和力量。

正如“道可道,非常道”,虽然说他们的说法不同,但是智慧本源相同,只是同一种物质,有两种不同的描述方式而已。

当我们看到这里之后,便理解了这句话背后道的含义以及道的存在状态。