当然是孙武,伍子胥和孙武是军事家,而吴起是政治家。吴起行政能力比较强,略比伍子胥孙武强一点。至于伍子胥,原为楚人,投奔吴王阖闾,举荐孙武为将,攻破楚都郢城。孙武向吴王献上兵书《孙子兵法》13篇,得以称霸诸侯。现在全世界都在学习孙武的军事著作,孙武是全身而退的人物,晚年得以寿终正寝。所以,说他比吴起伍子胥,善于察言观色,知难而退,懂得明哲保身,孙武要强于伍子胥和吴起。
孙武是吴国的将领和军事战略家,所写的《孙子兵法》被誉为中国古代最重要军事典籍之一,被广泛应用于军事和商业领域,深受现代管理学的影响。吴起是战国时期秦国著名将领,他领导秦国的军队攻占中原的大部分地区,成为统一六国的基础,吴起也是一位军事家。而伍子胥 为吴国军事家与谋略家,也是历史上杰出人物。 三人在战争中都有着各自经验和战斗技巧,因为每个人都有自己独特风格和才能。总结来说,三人各具优势,都对中国历史和军事产生深远影响。
《孙子兵法》是中国古代最著名的军事典籍,由春秋时期吴国将领孙武所编写。这本兵书非常重视战略,战术和节约兵力等方面,提出很多精辟的思想和策略方法,被广泛应用于军事和商业领域,至今仍然对于战争研究有着深刻影响。该书主要为战争军事策略而写,总体分为计篇,谋篇,攻篇,战篇,九变,地形,火攻,用间和行军等九个部分。书中提供许多战争的策略和战术,比如:一箭双雕,空城计等,这些战争策略仍被广泛应用于现代商业竞争和政治斗争中。
《孙子兵法》核心思想是以少胜多,以智胜力,依靠策略和智慧来取胜。孙武认为,要想获得战争胜利,需要对战争本质有一个全面的认识,认真研究对手战争策略和军队规模,制定出合适作战策略和执行方案,才能取得战争的胜利。该书提出众多独特思想和战争策略,至今仍是重要的一部典籍。
不管是战神还是兵仙，看战绩说话。
吴起到哪一国，哪一国就强大，他一生中的战绩是七十六场无一败绩，其中战胜六十四场，战平十二场。他的风格是亲自训练，亲自指挥，亲自作战，爱民如子与士卒打成一片，后来三国时期出现的如魏延带领的部曲，南宋时期的岳家军等等，都是延用了吴起的这种强兵模式。最后他来到了楚国并使之强大，可以说他到哪国哪国就强大，但是由于对该国进行改革变法，不免得罪了贵族宗亲遭到射杀，最终冤死，就是死后也让射杀他的那些贵族宗亲无一幸免遭受楚国君王的惩罚。
至于兵法兵书之类，大多为后人所写与战绩没有直接的关系。
每一位战绩卓越的将领，背后都有其九死一生，忍受莫大屈辱的经历，吴起犹为甚之才会把所学发挥到了极致！
父争子妻引发的祸端
伍子胥 是楚国人，姓伍名员。
伍子胥的父亲名字叫 伍奢。 是楚平王太子 建 得 太子太傅。
太子建的太子少傅叫 费无忌。 费无忌对太子不忠。当初楚平王派费无忌去给太子到秦国娶媳妇。
费无忌见秦国这个女子太漂亮了，就快马加鞭跑回楚国，对楚平王说：“秦国的这个女子十分漂亮，不如大王自己留下，另外再给太子找一个。”
好色的楚平王同意了费无忌的提议，把美女留下来自己享用，又另外给太子娶了一个。
这对君臣也太无耻了，这点人品怎么立世。
费无忌凭着自己的无底线的人品，离开太子来朝廷任职。
但是他又担心太子继位后会因为当初自己的不要脸行为遭到太子的打击。于是经常在楚平王面前诋毁太子。
没多久，他又对楚平王说：“太子因为找媳妇的事，不可能没有怨恨，希望大王自己多加防备。
自从太子驻守 城父 （今安徽亳州东南）以来，带领军队，对外结交诸侯，将要进行作乱了！”
一个将要继承君位的儿子作乱？这种事就是用脚指头想想也不可能，除非他傻！
不怕没好事就怕没好人。
这本来是费无忌主观臆断自己瞎想的。试想自己办的这个龌龊事，将来肯定会被打击报复，所以他变得神经质了。
这也是做“恶”而留下的后遗症。
楚平王就召来太子的太傅伍奢考察审问。
伍奢知道这是费无忌使得坏，就说道:“大王难道凭专讲坏话害人不浅的小人就疏远骨肉关系吗？”
费无忌说:“大王如果不制止，他的阴谋就要得逞了，到时候大王就要被捕遭难了！”
楚平王大怒，囚禁伍奢，派城父 司马奋扬 去杀太子。
自古虎毒不食子，但这条规则不适应帝王之家。
司马奋扬也是一个明白人，就提前给太子建消息，让他赶紧离开。
太子建逃到了宋国。
按理来说，这就证明太子没有造反之心，要是造反还跑什么！
费无忌又对楚平王说:“伍奢有两个儿子，都很厉害，如果不杀他们，将会成为楚国的祸害。可用他们的父亲做诱饵把他们骗来。”
楚平王就让人对伍奢说:“把你的两个儿子招来，你就能活命；如果不能招来，你就死路一条。”
骗鬼呢？伍奢知道这是楚王的阴谋诡计，无可奈何地说道:“我的大儿子伍尚为人仁慈，我叫他他一定会来。伍员（伍子胥）刚毅不阿，忍辱负重，能成大事，他肯定猜得出这是阴谋，一定不会来。”
楚平王就派人去见兄弟两个:“说你们来了，就让你们的父亲活命；如果不来，就杀了他。”
这明明是“诱杀”，伍子胥熟读兵书战策岂能不知道？
伍尚打算前往，伍子胥说:“楚王召见我们兄弟，并不是为了释放我们的父亲，而是担心我们报复他，因此用父亲作为人质，骗我们前去，等我们一到，就会父子一起被处死。
这对于父亲的死有什么好处？不如逃到别的国家，借助外力来给父亲报仇。白白一起送死，是无谓的牺牲。”
恭喜，伍子胥猜对了答案。
老大伍尚对伍子胥说:“我知道去了也不能保全父亲性命。但是父亲却让我们回去，以后又不能洗雪耻辱，会被天下人耻笑。”他对伍子胥说，“你可以离开，如果能报杀父之仇，我死而无憾。”
使者拘捕了伍尚，又要拘捕伍子胥，伍子胥拉弓搭箭对着使者，使者不敢上前，伍子胥趁机逃走。
伍子胥借力报仇
伍子胥辗转逃到吴国，拜见公子 光 ，公子光就是后来的吴王 阖庐 。
当时公子光是吴国的将军，他是一个很有想法的人，他觊觎王位已经很久了。
伍子胥就通过他觐见吴王 僚。
当楚国和吴因为边界妇女争桑叶而进行战争时，伍子胥随公子光打败了楚国，并占领了楚国的 钟离、居巢。
伍子胥本来想借机杀进楚国替父兄报仇，可公子光有自己的盘算，就撤兵了。
伍子胥报仇心切，，就向吴王建议说:“楚国可以破灭的。希望再派公子光去。”
公子对吴王说:“伍子胥父兄被杀，所以他想报仇罢了。即使攻打楚国也不一定打败它。”
伍子胥知道公子光的野心，想谋杀吴王自立，因此就向他推荐了刺客 专诸。
伍子胥则和楚太子的儿子 胜 一起到郊外种地去了。
后来专诸刺杀了吴王僚，阖庐即位。
阖庐就立即招来伍子胥做了朝廷掌管朝觐、外交诸事的 行人 （官名），并同她商议国家大事。
原来阖庐有私心，他知道伍子胥的能力，所以当时不想让他被朝廷所用，自己做王后留着自己用。
公元前506年，吴王阖庐对伍子胥和孙武说:“当初，你们说 郢都 （今荆州市荆州区）不可能攻得进，如今怎么样？”
两个人回答说:“楚国将领 囊瓦 贪财，所以唐、蔡两国都恨他。大王一定要攻打楚国的话，必须先取得唐国和蔡国的配合才行。”
正所谓英雄相见略同，对于战局分析上，伍子胥、孙武都有敏锐的政治洞察力，他们认为战争、战局，不能单纯的从敌我力量对比上来判断输赢，还要从政治环境、气候环境、
阖庐听从了他们的意见，和蔡国、唐国一起攻打楚国，跟楚军在汉水摆开阵势。
吴王的弟弟 夫概 率兵攻击囊瓦，囊瓦兵败，逃奔郑国。
吴军乘胜追击，经过五次战役，打到了楚国的都城郢都。
此时楚平王早已去世，他和那个秦国美人生的孩子 暂 即位，就是楚昭王。
楚昭王逃到了 随地 （今湖北随州）。
等吴国军队进入郢都，伍子胥找不到楚昭王，就挖出来楚平王的尸体，鞭打三百下以报当年杀害父兄之仇。
这就是报应，人总要为当初所做的错误、罪恶付出代价。
那么伍子胥这么做对不对呢？通过他后来的结局来看，也是为自己的这个行为付出了生命，这就是循环。
孙武练兵
孙武是齐国人，他与伍子胥是莫逆之交，在伍子胥的七次推荐下才受到了吴王阖庐的接见。
伍子胥能不遗余力地推崇孙武，肯定知道孙武的能力和谋略。
当时，孙武已经完成了《孙子兵法十三篇》。
吴王阖庐说：“你的十三篇兵法，我都读过了，能用来演练一下吗？”
孙武说：“行。”
阖庐又问道：“能用女人试一试吗？”
这阖庐明显是瞧不上孙武，以为他不过是“纸上谈兵”的一个说大话的人。
用妇女试试？这应该是看做伤害性不大，侮辱性极强的一种玩笑。
可孙武依然说道：“行！”
能在不为中可为才算是真英雄。
阖庐就把宫里的180名宫女调来交给孙武，让孙武训练她们。
闹玩呢？
孙武可不这么认为，对于练兵我可是认真的。
他把这些宫女分成两队，用吴王两个宠幸的侍妾分别做队长，叫她们拿着戟。
孙武对她们下命令说：“你们知道你们的心、左右手和后背吗？”
宫女们答道：“明白！”
孙武说：“向前看，就是朝心胸的方向看；向左转，就是向左手的方向转；向右转，就是向右手的方向转；向后转，就是向后背的方向转。”
宫女们又答道：“是！”
规则已经宣布，就摆设了斧钺，有三令五申有关规则。
于是击鼓命令她们向右转，宫女们都哈哈大笑，乱七八糟的没有规矩。
吴王阖庐在台上饶有兴趣地看着，不由得也笑起来。
孙武说：“规则不明，号令不熟，这是将领的过错。”
于是又再三令五申，重复说明各种规则，然后又击鼓命令她们向左转，宫女们依然搞得乱七八糟，哈哈大笑。
好玩吗！原来从没玩过这种游戏，可接下来就不好玩了，悲剧了！
孙武下令杀掉两名队长。
玩过头了！见孙武动真格的了，吴王阖庐急忙派使者传达命令：“我知道将军善于用兵了。希望不要杀她们，我如果没有这两个侍妾，将食不甘味。”
孙武说：“我既然奉命做了将军，那么将领在军队里，君主的命令有时可以不接受。”
于是坚持杀了两个队长来示众。
这是什么造型啊？来做游戏竟然把命搭进去了！这也太夸张了吧！
孙武可不给她们惯毛病，在我眼里没有女人和王的宠妾，只有冲锋陷阵的士兵。
孙武又任命了两名队长，这时候再击鼓为号，宫女们就规矩了，各种动作都符合要求，再也没有人敢吭声了。
孙武派使者向吴王说：“队伍已经训练整齐，大王可以去检阅了！”
吴王阖庐伤心呢！心里万马奔腾，可又不能说什么，只好说：“请将军停止训练，回馆舍休息吧，我不想看了。”
孙武说：“大王只爱好我的理论，却不能利用我的实践。”
从此以后阖庐才知道孙武善于用兵，终于任命他做了将军。
公元前508年，吴国采用孙武的“伐交”战略，策动桐国，使其叛楚。
而后，吴又麻痹楚国，趁其不备在豫章（今江西南昌）击败楚军；接着又攻克巢（今安徽巢湖市东北），活捉楚大夫 公子繁。
公元前506年，吴军采取孙武的“因粮于敌”策略，吃楚国的食物而继续作战。也就是这一次，在孙武、伍子胥的指挥下，经过五次大战，攻入了楚国都城郢。
阖庐去世后，孙武、伍子胥继续辅佐 夫差， 积蓄钱粮，充实府库，制造兵器，扩充军队，这样过了三年，吴国国力大增。
公元前494年，越王勾践进攻吴国。
吴军在伍子胥、孙武的策划下，用“诈兵”之计打败越军。越王勾践被迫屈辱求和，才有了“卧薪尝胆”的故事。
后来因为吴王不听伍子胥劝谏，又加上伍子胥与太宰伯嚭不和，伯嚭受了越国贿赂在夫差面前诋毁伍子胥，伍子胥被赐自尽。
孙武见自己的挚友被杀，也不再为吴国出力，隐居乡间，修订兵法著作，安享晚年，最终也没有离开吴国
吴起杀妻求将
吴起本是卫国的一个富家子弟。所谓“穷文富武”，吴起喜欢兵法，喜爱舞枪弄棒。
家境不错的他，喜欢当初游历、学习，结果把偌大家业都败坏光了。
家乡的人都嘲笑他，说他是一事无成的败家子。
吴起一气之下，就把嘲笑他的三十多个人全杀了，这也忒狠了！现在那些杀人魔王也没有这么厉害的。
吴起杀了人，只好逃跑，他在给母亲告别时，咬着胳膊发誓说：“假如我吴起做不了卿相，就再也不回卫国了。”
后来，吴起到了鲁国，向曾参学习，曾参是孔子的学生，以“孝”出名。
后来，吴起侍奉鲁国国君，算是找了份工作。
齐国军队进攻鲁国，鲁国打算让吴起做将军带兵抗击齐国军队。
但吴起娶的是齐国女人作妻子，因此鲁国怀疑吴起。
吴起对扬名立万的要求太迫切了，他不想失去这个机会，于是就杀死了妻子，来证明他不会依附齐国。
这也太拉风了，现在的女人动不动就骂男人是“渣男”，可比起吴起来说简直不值一提。
鲁国见吴起这样明智，还说什么呢？就让他带兵和齐国交战，结果大败齐军。
鲁国国君想重用吴起，可有人就用他杀乡人、杀妻子这些事来诋毁他，说他凶狠残忍。并且鲁国和卫国是兄弟关系的国家，用卫国的“通缉犯”来做卿相，让卫国情何以堪。
于是，鲁国国君就怀疑吴起，辞退了他。
吴起失去了封侯拜相的机会。
是金子总会发光的，此处不留爷自有留爷处，吴起转身去了魏国。
魏文侯用他做将军，吴起进攻秦国攻取了五个城邑。
吴起身为将帅，却与士兵同吃同住。行军不骑马乘车，并且亲自背负粮食，为士兵分担劳苦。
有一个士兵身上生了毒疮，吴起就亲自为他吸吮脓液。
魏文侯因为吴起善于带兵打仗，廉洁公平，能够深得士兵爱戴，就任用他做西河太守，来抵御强大的秦国和韩国。
魏文侯死后，魏武侯即位。吴起继续做魏国的将军。
魏武侯巡游，乘船沿黄河顺流而下，到了河流中间对吴起说道：“山河如此险固！这是魏国的国宝啊！”
吴起说：“国家的珍宝在于国君的恩德，而不是山河的险固……”
魏武侯说：“你说的好。”
从吴起的认识和格局里，可以看出吴起已经成长为一个既有军事才能，又有道德修养文武兼备的贤者了。
可这样的贤者往往会被别有用心的人算计，这也是历史中君子为什么斗不过小人的原因，因为君子不屑用阴谋诡计，不屑用下三滥的手段给小人纠缠。
公叔座 做相国以后，娶了魏国的公主为妻，他想大权独揽，但是又害怕正直无私的吴起，就用手下门人的计策开始诋毁、设计陷害吴起。
魏武侯开始怀疑吴起有异心，不再信任他。吴起害怕获罪，就前往楚国。
魏国这是自毁长城啊！
楚悼王一向听说吴起的贤能，吴起一到楚国就让他当上了楚国的 相邦 （比丞相地位还高）。
吴起在楚国进行了一系列改革，申明法令，裁撤多余的官吏，废除楚国贵族中疏远的子孙，把节省下来的经费用于养兵，目的在于使军队强大。
吴起是有战略眼光的人，他知道：忘战必危，怕战必亡，因此，积极备战，真理永远都在强大的武装之下！
吴起率领军队南面平定了百越，北面兼并了陈、蔡等诸侯小国。迫使赵、韩、魏退却，往西征伐秦国。
当时，各诸侯国对楚国的强大都深感忧虑。
就是喜欢看你们着急而又无可奈何的样子。
孙武、伍子胥、吴起谁可封“神”？
回到正题，春秋战国这段时间伍子胥、孙武、吴起谁才是真正的战神呢？下面我们来分析一下看。
伍子胥，当初他父亲评价他说：“员（伍子胥又叫伍员）为人刚戾忍诟，能成大事。”
一句“刚戾忍诟”，就勾勒出伍子胥的性格，一是刚直不阿，一是能忍辱负重。
怎么感觉这种性格好像是矛盾的？
从后来他对夫差时所说的话来看，的确是这样，他说：“……而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”
要把自己的眼珠子挖出来挂在东门上看着越国军队入侵灭吴。这是多大的“戾气”！
当初，伍子胥率军攻进楚国郢都，楚平王在死去的情况下，伍子胥还要鞭尸泄恨， 这格局就小了。
伍子胥的挚交好友申包胥派人对他说：“您的报仇，可能已经过分了吧！我听说：‘人多就能胜天。天一定也能灭人。’您原来是楚平王的侄子，亲自称臣而侍奉过他，现在到了侮辱死人的地步，这难道不是没有天理到了极点了吗？”
一句“没有天理到了极点”就评价了伍子胥的心胸和行为，这也是后来导致他不能善终的原因，死后还被夫差装进皮革袋子里扔进了江水中，这不是对他鞭尸的报应吗？
另外，伍子胥所进行的战争中，孙武的计谋起到了关键作用。也就是说，伍子胥所有的胜利都是孙武指挥的。
这样，三人中，伍子胥首先就排除了不能封“神”。
孙武呢？
一部《孙子兵法》让孙武享誉世界。
《孙子兵法》是世界上最早的兵书，它分为：计、作战、谋功、军形、兵势……十三篇。
“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城……”把战争引申为谋略、外交等形势，因此，可以这样说，我们每时每刻都处于一种“战争”状态中，和平形势下也是在暗暗较劲，你准备好了吗？
看看现在的世界形势不正是暗扣“伐谋”、“伐交”吗？
孙武也因此被称为“兵圣”，被誉为“百世兵家之师”。
但是这样就可以在三人中能封“神”了吗？我们再来看看吴起。
吴起，一个历经四国，当初在老家凭一人之力杀了30多人，这要需要多大的力量和胆识！
在鲁国干翻当时的老大齐国，使得鲁国怕的不行，为什么害怕？还是有人说：“鲁国是小国，但有了打胜仗的名声，那么各诸侯国就得考虑鲁国了！”
不知道这个“有人”是谁？打了胜仗竟然害怕？当小弟惯了，都不敢看老大的位置了，也真是可怜！
在魏国打败强秦，夺取了以喜爱土地著称的地主秦老大，让地主眼泪汪汪，不敢造次。
在楚国平百越、并蔡陈、震三晋、伐强秦，使众诸侯胆战心惊、失魄落魂。
另外吴起还是治理国家的一把好手，革除陈弊，精兵简政，为国家的强大积极备战。
不但这样，吴起同样著有一部《吴起兵法》。
看到这里应该明白了，伍子胥、孙武、吴起中真正能够称得上“战神”的唯有吴起！
虽然吴起最后因为改革得罪了王室贵族，死于非命，那也应该是对他当初杀人的一种补偿吧？毕竟人家嘲笑你，也不应该杀掉啊！出了混早晚都得还的，这就是“因果”定律。
但这不会影响吴起 “战神” 的称号！
另外题目还说《孙子兵法》是谁写的？
《孙子兵法》当然是孙武所写！
历史能留下名字的不容易，所以说他们都是了不起的的人物。
伍子胥孙武是军事家，吴起是政治家，吴起的行政能力比较强。所以说吴起，略比伍子胥孙武强那一点点。
伍子胥孙武，孙武留下了他的军事著作，到现在全世界都在学习，孙武的军事著作。孙武是全身而退的人物，是寿终正寝的人物，所以说他比吴起伍子胥，要善于察言观色，知难而退明哲保身的人物。君子不立于围墙之下。所以说孙武要强于伍子胥吴起。
政治如果改革成功，意义要比军事意义上大很多，政治意义，决定军事走向，军事复服务于政治。
历史上有名人物都出类拔萃的大将，他们各有 所长，有的英勇过人有的智慧越凡，孙武多智多谋是一位不可得的人才，吴起也 位有胆有志英勇无比，伍子胥 是一位军事和政治才能的人物，他们3个人都是不一样英雄气概，要说战神觉得伍子胥是历史是真实在战场不怕牺牲为国杀敌的战神