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什么是石窟艺术?怎样评价我国的石窟艺术
1.石窟艺术：顾名思义，是指在石窟（建在岩石、山崖上的寺院）上进行创作的艺术，在我国多通过绘画或雕刻的方式。中国四大石窟包括甘肃敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、山西大同云冈石窟以及甘肃天水麦积山石窟，其中敦煌莫高窟以壁画最具价值，后三者则是雕塑。中国石窟艺术大致经历三个时期，前期为魏晋南北朝，中期为隋唐，后期则为晚唐至宋，元明清以来石窟艺术发展很有限。2.评价：整体来说，我国的石窟艺术题材多与佛教相关，风格与源地印度存在相似性；但是中国艺术的一大特点即化归己用，故中国的石窟艺术具有浓郁的中国特色，如世俗化、人情味等，而这也随着时间日益加强，如在云冈石窟中早期的石窟雕塑与后来的雕塑便存在一定的不同。具体而言，每个石窟因为时代、地点、传承等原因不同而存在较大差异，不能统一概述，要根据其特色进行分析；但是不同石窟的价值高低分析也有一定的共性，如工匠技法水平的高低、艺术规模等。
什么是石窟艺术？
石窟艺术是一种宗教，取材于佛教故事，兴于魏晋，盛于隋唐。它吸收了印度健陀罗艺术精华，融汇了中国绘画和雕塑的传统技法和审美情趣，反映了佛教思想及其汉化过程。可谓是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中外交流史的珍贵资料。
这些绵亘千余年的石窟艺术、凝结着民间艺人的智慧，为我们留下了丰富的财富。石窟是宗教艺术的一种形式，但它所涉及的范围又大大超出了宗教与艺术，能够从不同的角度反映出历史现实与社会变迁。
中国传统与外来的佛教相互交融，使石窟艺术得到了空前的发展，开辟了中国艺术史的新纪元，在中西不断的交汇与融合过程中，形成了具有鲜明民族风格的中国石窟艺术体系，这也使得石窟艺术在世界艺术之林中独具一格，成为我们民族的骄傲。
扩展资料：
艺术风格
甘肃地区（十六国五凉），由敦煌莫高窟到永靖炳灵寺，再南到天水麦积崖。其早期造像、壁画的题材与风格，完全是相同的。北魏太武帝拓跋焘太延五年（439）统一河西以后，僧侣与信徒们许多人东迁平城。
云冈早期的第十六至第二十窟，以及第七、八窟，造像的题材和风格，与河西、天水等地区早期造像的风格是相同的。这充分说明了石窟艺术是沿着由西而东的路线发展的。
北魏太和年中（486－499），鲜卑统治集团为了加速北魏政权的封建化过程，加强镇压中原人民，实行了汉化政策。反映到石窟艺术上，以云冈、龙门为中心，无论何种形象，都采取了汉族形式的衣饰。
由北魏首都平城、洛阳向外发展，西至秦陇、河西各石窟，南至巴蜀，东北至营州（义县万佛堂），东南至青、徐（云门山与驼山）都受到了影响。这是中国石窟艺术发展历程中的一大变化。根据这样的发展道路，全国最大的石窟群，如莫高窟、麦积崖、炳灵寺、寺沟等石窟北朝中期后的造像，完全可以说受到云冈、龙门造像的影响。
北朝末期，四川广元千佛崖第七十二窟的佛、菩萨等造像，与甘肃天水麦积崖中晚期的造像风格是完全相同的，因此可以说，四川地区早期的石窟造像是受到麦积崖、炳灵寺石窟造像影响的。
隋唐时代，虽然生产关系有某些改进，生产力有相当的提高，但最高统治者依然提倡佛教，借以愚惑人民。佛教是当时各阶级人物信仰的主要宗教之一，东西两京是全国的佛教中心。大寺院，如西京的大慈恩寺。大兴善寺、弘福寺，东京的福先寺等，都设有翻经院。
而两京的大寺院，又都有当时著名画家所画的各种经变图。张彦远、段成式等人的著作，不仅记录了许多寺院壁画的题材，而且还记录了这些壁画风格上如何优美。
这样就便于把这种艺术风格推广到全国各地。莫高窟中唐代各期所画的壁画，尤其初、盛唐时期的壁画，虽不能与文献中所记两京寺院的壁画相媲美，但可以肯定地说，许多画风是与画史所记各大家的风格相一致的。
五代和宋朝以来，石窟艺术再不像以前那样发达了，开凿的石窟也比较少，因而渐趋衰落了。不过像大足龙岗山、佛湾的造像，如《父母恩重经》的浮雕，却更接近人间气息，这是以前各代石窟造像所不能比拟的。
参考资料：
中国研究院-中国石窟艺术
百度百科-石窟艺术
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