亲爱的小伙伴们，很多人可能对一休的一休的生平介绍＿一休哥＿一休和尚和子曰如之何佛云无可说——记万德禅人翰墨展不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于一休的一休的生平介绍＿一休哥＿一休和尚和子曰如之何佛云无可说——记万德禅人翰墨展的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
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一休的一休的生平介绍＿一休哥＿一休和尚
中文名：一休宗纯
别名：千菊丸
归寂：薪村酬恩庵
葬于：岗山塔下
法号：一休宗纯
自号：狂云子、梦闺、瞎驴等。
一休宗纯–一休和尚
一休宗纯(1394-1481)1394年正月初一生。是日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧，也是著名的诗人、书法家和画家。从小就很聪明。“一休”是他的号，“宗纯”是讳，通常被称作一休。乳名千菊丸，后来又名周建，别号狂云子、瞎驴、梦闺等。他于1481年12月12日(文明十三年11月21日)病故，享年88岁。
一休禅师是距今五百六十年前的人，当时的佛教界表面极其兴盛，内部却非常堕落，许多僧侣忘记其正的修行而结交权门，追求名利。一休最讨厌这些行动，于其青年期，自己选定严格而从学，鸡行能行而精进于禅行。于其开悟以后的后半生，加上圆熟的理性，以民众为友，避开权门与荣誉，专为一个爱、洒脱、理智的名僧，受到万民的仰慕。现在为“顿智的一休”盛传于儿童之间。可是那并不是单为顿智而成，是为他人格所发出的魅力而造成的。一休禅师超越了世出世间的物欲与法执，以彻底的佛教大乘修行方式而过著高荣的人生，终其一生以无我的大智大爱济世度人。他那才华横溢、冷嘲热讽的形象，至今仍留在日本人的记忆中。卡通片《一休》中机智过人的“一休哥”就是其童年时代改编而成。
子曰如之何，佛云无可说——记万德禅人翰墨展
山西博物院举办临展“汲古怀初——万德禅人翰墨展”，作品的内容题材大多与文人书画无异，特殊的是写经，刺写小楷构成宝塔，是最令人震撼的作品。万德禅人，号雪菴[ān]，1975年生于山西祁县，1991年进入山西省艺术学校，1992年崇善寺出家，1996年进入中国美术学院，学习书画篆刻，2000年后自杭归晋，以书画寄托禅意，创作了大量的书画和写经作品。
展品中最大幅的是血绘墨书《大方广佛华严经》塔，高18米、宽4.6米，602460字，用蝇头小楷写成，文字构成了一座壮观的密檐式宝塔，装饰齐备，檐边的风铃也惟妙惟肖，既是，又由书法成画，设计上别具匠心。而刺血写经，非执着而坚毅者莫能为之。
佛教中有刺血写经的传统。佛陀的本生故事中多有刺血之事，如“萨埵[duǒ]太子舍身饲虎”，而刺血写经见于多部经书中，《梵网经》中说：“剥皮为纸，刺血为墨，以髓为水，析骨为笔，书写佛戒。”《华严经》中也说：“剥皮为纸,折骨为笔,刺血为墨,书写经典。”写血经的行为中蕴含功德、苦行、舍身的三重意义。
从文献看，中国最早的书写血经在南朝梁武帝时期，《南史》和《续高僧传》各有记录。
血经最早的实物出于敦煌藏经洞，是唐代血经，北图藏敦煌写卷《经》，为僧人三危禅师于天复二年（公元902）。
现图书馆、上图、北图和各地寺庙藏有多部血经。历代血经中以《华严经》最多，江苏苏州西园戒幢[chuáng]律寺，藏有元代善继刺舌《华严经》，历时二十余年写成。安徽九华山历史博物馆，藏有明代无瑕禅师刺血研磨银砂，历经28年写成的《华严经》。山东省图书馆藏有清代刺血写本《华严经》。
刺血写经有诸多步骤，取血部位有舌、心、指、臂、腿等，有纯血亦有和墨、和水、和朱、和金等方式，取血前需吃淡斋，减少食盐、大料等调味品的摄入，据称会影响字体的色泽，不持戒则字色发黑，持戒则字色呈浅金黄色，纸须用白矾矾过的熟宣，则不渗化而笔迹清晰。字体用端庄的楷体。
展览中的书法作品，承袭“二王”一脉，有小品、条屏、对联，横幅、扇面等多种形式，以行书为主，有一幅小品写的是弘一临终前所作偈[jì]子（僧侣所写的蕴含佛法的诗），偈[jì]云：
“君子之交，其淡如水。
执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓而忘言。
华枝春满，天心月圆。”
另有草书的《心经》。
绘画作品中一般的“四君子”是梅兰竹菊，禅人则喜画梅兰竹荷，荷花与佛家关系更加紧密。
绘画技法相对简单，大约禅画追求的是内心平静空灵，所以简约，有些作品可看到张大千的影子。
展览的出口处有四幅卷轴，上画下题字，分别为“无事”、“鸟道”、“涉事”、“梦”，最后所画禅师是日本的一休和尚，一休因动画片《聪明的一休》为中国观众所熟知。
万德禅人平时常在展厅，和人交流，我请教这四幅禅画的含意，他说要自己悟。想起曾仿刻过一枚清代印章，内容是一副对联：“子曰如之何？佛云无可说。”上联出自《论语》，孔子说怎么办呢？下联出自《金刚经》，佛说没什么可说的。
禅宗有云：“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传。”我的理解是：禅宗的真谛不能通过文字语言来传递，因为只要是文字语言就有歧义，只能通过心的体悟，悟便是悟了。
伴随展览，山西博物院举办了多场免费的书画活动，很有趣，先到展厅讲解，再到空间讲书法史或花鸟画史，然后进行实践活动，博物院已经准备好毛笔和书画材料，可临摹万德禅人的作品，或自己创作，参加活动收益匪浅，在此也感谢博物院工作人员的辛勤付出。
借用山西博物院佛风遗韵展厅的一句话收束：宗教本虚幻，艺术却真实，是人类永远的追求。
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