杨家将堪称中国历史上最为著名的军事世家之一。北宋年间，他们毅然投身战场，勇敢地抵御辽国的入侵。七郎八虎这个词正是用来形容杨业的八个儿子的。
在八个儿子中，有七人不幸要么在战场上壮烈牺牲，要么在关外因病倒下。
当地人称之为杨武祠堂的景点据说是杨七郎的墓。
其他一些古代统领的墓穴在规模和知名度上远超过了杨七郎墓。杨七郎，历史上曾立下赫赫战功的英雄，葬身于山西一个默默无闻的村庄，这个事实鲜为人知。
杨七郎的墓地由一位残疾人守护，这位守护者是杨七郎的第40代后裔。守护着家族历史，孤身守望着杨七郎的坟墓。
传说中关于杨武祠堂的故事，杨家将常年带兵打仗，是因为北宋建国不久，朝政不稳，外敌侵扰。除了辽国，他们还要面对来自国内奸臣的威胁。
杨武祠堂的历史可以追溯到很久以前。它是为了纪念杨武而建造的，杨武是一个英勇无畏的战士。这座祠堂的建筑风格独特，充满了传统的艺术元素。每年都会有许多人来参观这座祠堂，了解杨武的故事。
几百年前，元朝时期见证了杨武祠堂的修建，至今依然屹立不倒。明代时，祠堂曾经进行了一次大规模的修复，在那之后，有杨家后人在村子里负责看管祠堂。
杨武祠堂分为前后两个院子，其中放置了关于杨继业和佘老太君的事项。杨家八子的石像被供奉在两侧，象征着杨家中最杰出的人物。
占地约770平方米的杨武祠堂内部建筑古老而破旧，经历了一代又一代后人的修复。《杨氏族谱》被放置在祠堂的中央位置，代代相传。
杨家将子孙杨怀玉在元朝撰写了族谱，并经历了三次修订。祠堂中现放置的是清朝道光时期和光绪时期两版，第一版已经遗失。
在日本侵略者攻打山西时，他们曾威胁杨家人用刺刀逼迫他们交出族谱。然而，杨家后人在整个存的村民中得到了一致的保护，在面临刺刀时，没有人屈服。后人杨家和各个村名为了保住族谱，不顾一切地舍弃自己的生命，使得这段历史能够幸存下来。
残疾的守墓者，年纪约摸四十左右，身穿朴素的衣服，手握一根木棍作为他身体的支撑。他的双腿已经受伤，导致日常行动十分不便，然而他仍然坚持为杨七郎守墓守了四五年之久。
杨六郎杨延昭的后人便是这位守墓人，而并非杨七郎的子孙。尽管患有退游残疾，但守墓大哥并未抱怨工作的艰辛，而是满脸自豪之情。
杨家的子孙已经传至第51代，每年农历三月都举行祭祖仪式，以期让杨家后代在天堂得到安宁。
你好，代县当地有一座杨家祠堂，这里每年都会有杨家将的后人齐聚一堂，集体参加祭拜活动。当地还成立了民间机构“杨宗武祠保护协会”来更好的让杨家将的后人们相互联系与交流。
代县是杨家将故事的主要发生地，是杨家将战斗与生活时间最长的地方。时至今日，代县是全国保留杨家将文物遗迹和传说故事最丰富的地方。
杨忠武祠是山西省重点文物保护单位，杨家将满门忠烈祭祀之地，祠堂所在的鹿蹄涧村是现在全国最大杨家将后裔居住地。祠堂始建于元朝至元十六年(公元1279年)，为杨业第十四代孙杨友、杨山兄弟二人奉旨修建。祠堂内供奉有杨业、佘太君夫妇及其子孙和穆桂英等杨门女将塑像与牌位，并以大量文字、图片和实物立体化展示了杨家将满门忠烈、精忠报国的英雄事迹和家喻户晓的传说故事。
不仅有杨家将的后人，而且数量是目前中国最大的几个聚集地之一。
鹿蹄涧村最出名的是杨忠武祠，也被称作是杨家祠堂。
鹿蹄涧村——杨家祠堂杨忠武祠
鹿蹄涧村则是距离山西雁门关代县城东20公里的地方，如今可谓是香火鼎盛，每年都会有大量的杨家将后人来到此地祭祖。
其实很多人都被历史演义故事误导，杨家将确实存在，但是并没有小说当中所书写的这么凄惨。
小说当中的杨家将家主名叫杨业，膝下有8个儿子，基本上都战死沙场，或者是被奸臣所害。
除了他们之外，杨家将还涌现出一大批的杨家将女郎。以杨业的妻子佘太君为首，年近百岁的年龄仍然带兵出征。
历史当中确实有佘太君的身影，但是并没有带兵出征的记载。
其实杨家将父子从五代北汉时期就已经镇守在雁门关，后来才归顺北宋。
因此在此地传宗接代，虽然有多次战火的侵扰，但是传承一直没有断过，所以在此地修建了杨家将祠堂。
杨家将祠堂确切地址在鹿蹄涧村，关于此地还有这两个传说故事。
在祠堂的前面有一块怪石，整个石头有两尺高左右，放在一个五尺高的石台上面，石台上雕刻着泰定元年的字样。最重要的是上面两尺高的石头，刻着一只带有箭羽的梅花鹿。
根据杨家将族谱的记载，以及杨家将后人的口口相传，这块石头来自于元朝初年。当时已经传到了杨业的十三世孙杨友，他还有一个弟弟名叫杨山。
两人在一次打猎的过程当中，射中了一只梅花鹿，但是被他带着箭羽跑了。两个人一直追着上去，就到了现在的鹿蹄涧村。眼看就要追上，梅花鹿突然头着地，紧接着就消失不见。
两人深感奇怪，于是挖地三尺，就找到了如今那块高两尺的石头，上面正是刻着一只带有箭的梅花鹿。
两人坚定的认为鹿和禄同音，一定是代表着祥瑞，所以就把整个杨家人都迁了过来。
虽然这种故事一看就是虚构的，不过这几百年来，杨家将后人一直是津津乐道。在三人成虎的影响下，似乎显得更加真实了。不过他们搬过来的时候，显然不可能就建造杨家将祠堂。 
根据史书记载，杨忠武祠是杨业的十六世孙杨怀玉，奉元朝皇帝的指令建立。不过在元朝末年天下大乱，杨家将后人失散了一部分，虽然后来还是找了回来。他们共同决定每隔60年，在此地召开一次宗族大会。
后来又经过后代十几代人的修缮，如今的杨忠武祠看起来越发的宏伟壮观。占地面积超过一万平方米。
上有"颂德楼"题匾，祠堂门前筑台阶二十四级，阶下有石狮一对蹲踞左右。
祠门三间，每间前檐各悬金字巨匾一面，中书"奕世将略"，左书"一堂忠义"，右书"三晋良将"。
门楣上立一盘龙蓝底大匾，上有"忠武祠"三个金字。
不仅如此，祠堂两边还雕刻着宋朝皇帝颁给杨家将的十几篇诰敕。当然吃水不能忘挖井人，还专门建造了一块墙，上面是当年杨怀玉修建这个祠堂发生的各种事情。
家族的传承——杨氏族谱
作为最大的杨家将聚集地之一，光有祠堂显然不够，还要配备有记载非常明确的家族族谱。目前在杨忠武祠内部，存放了两部杨家将族谱。
本地的族谱最开始是从元朝开始修建，也就是建造杨忠武祠的时候。明朝万历年间又重新修订一次，等到清朝道光和光绪的时候，这已经是第四次了。可惜前两本都丢了，只剩下了最后两本。
这两本基本上是按照：一卷为旧话记略，二至六卷记世系，七卷记封秩，八卷记诰封，九卷记坟墓，十卷记人物。这样的方式记叙。
当然后来也差点遭遇过毁灭，比如说抗日战争时期。日本人曾经拿着刺刀逼着他们交出来，最终也没拿出来。
文革的时候，杨家将祠堂里面的很多卷宗差一点被当做废品卖掉，幸好机缘巧合之下保存了下来。
肯定有，就位于山西省忻州市代县鹿蹄涧村，杨家将的正牌传人。
演义中的杨家将
演义中的杨家将，世代为将，满门忠烈，堪称古代历史第一将门，巅峰时期一口金刀八杆枪，杨家女将上战场，让敌人闻风丧胆，对宋朝居功至伟，无奈被奸臣潘美陷害。 
历史上的杨家将
历史上的杨家将远没有演义中那么风光，但仍然是令人肃然起敬的将门世家。
初代杨家将杨业，主要活跃在宋太宗时期，是北汉降将，在山西雁门关一代抗辽，打出“杨无敌”的赫赫威名，后再雍熙北伐中被俘，不屈绝食而死。
二代杨家将杨延昭，主要活跃在宋真宗时期，是杨业长子，继承父亲遗志，在河北一线抗辽，打出了“杨六郎”的名声，被誉为辽军克星。
三代杨家将杨文广，主要活跃在宋仁宗时期，是杨延昭的儿子，曾追随范仲淹、狄青等名臣名将参加抗击西夏、南征等，立下汗马功劳。 
杨家将后人何在
杨家将在三代以后，便再无名将，史料上也没有留下他们的事迹，所以到北宋灭亡时，杨家将及其没能出来救国，他们的去向也没有留下正式史料，一度无人知晓。
不过杨家男丁众多，初代杨家将杨业就有7个儿子，除了次子杨延玉随之战死外，其他儿子都长大成人，且并未像演义中那样战死沙场，因此杨家后人枝繁叶茂，如今全国很多地方特别是南方的 湖北、湖南、四川、福建、贵州等地， 都有自称为杨家将后裔的家族，他们很可能是北宋灭亡时，杨家将后人南迁到南方各地，繁衍生息形成的家族。
目前在国内比较公认的杨家将后人居住地，首推忻州市代县鹿蹄涧村。
初代杨家将杨业在山西抗辽时，主要活跃区域是雁门关一带，也就是如今的忻州市范围内，他牺牲前的职务是云州观察使、知代州兼任三交驻泊兵马部署，代州就是今天的代县。 
不过杨家将后人却不是从杨业开始就在此地定居的，而是在元朝初年。
据鹿蹄涧村志记载，元朝初年，杨业的十四世孙杨友、杨山兄弟两人，率军屯垦于代县。
一天，两人二人外出狩猎，射中一只梅花鹿，梅花鹿带箭而逃，两人紧追不舍，追至代县的联庄一带，这只梅花鹿突然以头触地，顿时消失无踪，两人挖地三尺，发现一块怪石，石头上是一只梅花鹿的图案，大感惊奇。
在古代，鹿是吉祥福禄的象征，杨友、杨山两人觉得梅花鹿消失的联庄定是一块风水宝地，于是决定把整个家族迁到联庄定居，改村名为“鹿蹄箭”，意思是鹿中箭消失的地方，后来因为村子左右各有深涧，又改名为“鹿蹄涧”。
如今的鹿蹄涧村有近1000口人，90%以上姓杨，都是杨家将的后裔，从初代杨家将杨业算起，繁衍至今已经51代，并得到全国各地杨氏后人的认可。 
为了纪念先祖，弘扬杨家将的爱国精神，鹿蹄涧村建有杨忠武祠，引得全国各地杨家将后人前来认祖归宗，祭拜祖庙，举行大规模的祭祀活动。
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杨家将作为一个将门群体，在民间享受非常高的声誉。天波府杨家满门忠烈，自初代的老令公金刀杨业开始，第二代杨延昭兄弟七人，各个能征善战，一手杨家枪令敌人闻风丧胆。七郎之后，又有第三代的杨宗保、第四代的杨文广、第五代的杨怀玉、第六代的杨士瀚、第七代的杨金豹、第八代的杨满堂、第九代的杨再兴，各个都是豪杰。杨家将的故事，从北宋初年一直延续到了南宋初年，真可谓是名将辈出。
与杨家将相对应的，有衍生出了杨门女将的故事。诸如佘太君百岁挂帅、穆桂英挂帅、十二寡妇征西的故事，也是脍炙人口，为大家所津津乐道。
杨家将在民间的知名度实在是太大了。
晋城当地之人喜欢看豫剧和上党梆子，其中最喜欢说的就是杨家将的故事了，特别是杨家将打官司的故事。杨家可不止和一个家族打官司，他们天不怕地不怕，上可和权臣打官司，下可和自家人打官司。
看过豫剧的人都知道，里面有这样的一出戏《审潘美》，这出戏就和杨家将息息相关了，这部戏说的就是杨家和潘家打官司，其主要原因就是潘家之人害死了杨家七郎，杨家也因此遭到了重创，杨家父子因此战死沙场，因为杨家实在是太过冤屈，因此杨家六郎为了给自己父兄平反，去告了潘仁美此人。
另外一部关于杨家将的戏，这出戏就是《四郎探母》，当时的杨四郎因为在战场之上受伤了，因此流落到其他国家，杨四郎此人长得比较俊郎，因此得到了公主的喜欢，要他做自己的驸马，可杨四郎一门忠烈，肯定不愿意如此，碍于当时的情况，他决定留下当卧底，后来的他想找个机会去探望自己的母亲，这就是这出戏的由来。
戏曲中的杨家将，都是正直无私之人，即便是家族子弟违反军纪，也不徇私枉法、故意包庇。关于杨家将的戏曲中，有一出叫做《辕门斩子》，说的就是杨宗保因为违反军纪，与当时还是敌对方的穆桂英私定终身，引得杨延昭大怒，要将宗保在辕门斩首示众。佘太君、八贤王两次求情未果。最后还是穆桂英救夫心切，献上降龙木，杨延昭这才允许杨宗保戴罪立功，也就有了杨宗保夫妇大破天门阵的故事。
或许大家都觉得杨家将就是我们在电视上看的那样，其实真是这样吗？杨家将在当时真有那么风光吗？其实并不是这样的，那些戏剧都有夸大成分，杨家将并不像电视剧记载的那样。其实杨家将本来刚开始的时候是北汉的大将。第一代杨家将杨继业，也就是我们口中所谓的杨业，在北汉时期已经声名鹊起，因为多次打败辽人，时人称之为“杨无敌”。后来，北汉为北宋所灭，杨业遂归降了北宋，继续和辽人作战，并于雁门关大破辽军，威震契丹。
历史上的杨业，也有多个儿子，但是最为出名的则是长子杨延昭（在小说中杨延昭是杨业的长子）。杨延昭颇有乃父之风，也是一代抗辽名将。杨延昭长期镇守西北，让辽人闻风丧胆。在契丹的传说中，北斗七星中的第六颗星乃是契丹的克星。杨延昭屡败辽军，契丹人便以为杨延昭是星宿下凡，因而称其为“杨六郎”。
杨延昭的儿子中，能够留名史书的也就只有杨文广（小说中杨文广是杨延昭的孙子）。杨文广也在军中为将，不过名气却远远比不上杨业和杨延昭。自杨文广之后，杨业这一脉便从史书中消失了。至于南宋名将杨再兴，除了姓杨之外，和杨业这一脉没什么关系。
杨业这一脉还有没有后人？答案应该是肯定的。当年杨家父子长期驻守雁门，其后人便在此生息繁衍。
在如今的雁门关一代，还有着大量的杨家后人聚集，那里还有一个杨家的祠堂，名为杨忠武祠，亦称杨令公祠。杨令公祠建于元代，是杨业的第十六世孙杨怀玉所建。令公祠里面有碑文记载了杨令公的后人分布，除了雁门关附近，还，“流布英种于川、广、淮、扬间”。
此外，在杨令公祠里面，还有着两部杨家的家谱，详细的记载了杨业的后代情况。