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什么才是真正的朋友？
个人认为真正的朋友是符合以下几点的：
1、纯粹的喜欢你，喜欢你并接纳你。大概就像你没啥出息你爸妈也喜欢你，你很有出息你爸妈也喜欢你，因为是喜欢你这个人，而不一定要是你有什么。
2、不是有求必应，但是力所能及，但是尽心尽力。把你的事当自己的事帮，甚至更认真。
3、你帮她她感激，你没帮到她她理解。真正的朋友不管关系再好都会感恩，会换位思考为对方考虑。
4、理解包容你，除了真心，对你没什么别的要求。真正的朋友精神上的作用大于物质，精神上是朋友的如果物质也好那固然最好，但单说友谊，的确只是精神上的。
5、眼睛为你下雨，心里给你打伞。不自觉的在乎、关怀等等，发自内心的对你好。
6、是天使也是恶魔，朋友不是白色也不是黑色，朋友是彩虹。越是要好的朋友越看得到她的多面。对你说越真实的想法越现实的话，你反而更感受得到她澄澈的心。
7、本色演出，卸下光环。跟别人上得了厅堂，跟你还下得了厨房。跟别人优雅喜来登，跟你还能欢乐小餐馆。她不是大明星，是小公主。
8、爱屋及乌，尊敬你的父母，善待你的朋友。喜欢你，喜欢对你好的人和事。9、堕落的时候拉你一把，catch u if ur fall。上升的时候扯你一下，不让你当自我膨胀的充气娃娃。做你的后盾，让你有安全感。
10、不正经的时候是欢乐多，需要她正经的时候启动最聪明模式帮你想问题。大丈夫能屈能伸，好盆友能犯二能谈正事。
什么才是真正的朋友?
#什么才是真正的朋友#（原创）
文/你的身边有我
鲁迅先生曾书赠瞿秋白一联曰：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
真正的朋友是知心朋友，懂得你，欣赏你。
我们都说真正的朋友是知己。真正的朋友都是性格相投，三观一致，所谓“道不同不相为谋”，一个对你看不惯，横挑鼻子竖挑眼的人是不能成为朋友的 。
真正的朋友懂得你的需求，知道你什么时候需要帮助，知道你什么时候需要安慰，知道什么时候不该打扰你，知道你的优点也知道你的小心眼，能够包容你，激励你，也能批评你，警示你。
真正的朋友更多地是欣赏你的才华优点，每个人都愿意得到尊重，赞美，赏识，而只有真正的朋友，才会真心对你由衷的赞叹，而不是虚情假意的敷衍你，嫉妒你，伤害你。
鲁迅先生和瞿秋白，一个是文学巨匠，一个是共产党的早期 人，在未曾谋面时，就因为彼此倾慕，通过书信往来，结下文字之交，而相互欣赏。
1931年12月25日，瞿秋白致鲁迅先生的信中说：“我们是这样亲密的人，没有见面的时候就这样亲密的人。”
在当时白色笼罩的上海，鲁迅的处境艰难，但他置个人安危于不顾，先后在1932年，1933年，四次接待瞿秋白夫妇到家里避难。
1935年6月，瞿秋白遇害后，鲁迅先生抱病搜集，抄写，编排，校阅瞿秋白的译稿，编辑成《海上述林》，作为悼念瞿秋白的礼物。
真正的朋友是君子之交淡如水。
真正的朋友可以有通财之谊，而无利益之争。你有困难了，朋友会第一个站出来帮助你，而不是躲避你，你发财了，朋友会恭喜你，而不是嫉妒你，仇恨你，朋友是那个始终对你不离不弃，推着你前行的人。
真正的朋友，一生遇到一个足矣。我们都说有酒有肉皆朋友，患难何曾见一人，酒肉朋友多得是，一旦你落难了，失意了，想跟朋友借点钱，一定是不在家，不接电话，玩失踪，这样的人还算是朋友吗？
利益之交，相互利用的朋友绝对不会成为真正的朋友。
真正的朋友可以生死相托，儿女可寄。
历史上最著名的故事是晋朝“竹林七贤”嵇康和山涛的友谊。“竹林七贤”是当时社会的名士。
嵇康是一个愤世嫉俗，嫉恶如仇的人，当时司马氏控制朝堂政权，多次邀请嵇康出来为官从政，被嵇康屡次拒绝并嘲讽，这自然令司马氏很是不爽。
山涛官场得意，处事圆滑，也看到了嵇康已成为司马氏政治集团的眼中钉，山涛为了缓和嵇康和司马氏的矛盾，在有空缺的前提下，推荐嵇康到朝廷做官。
嵇康不但不领情，还大骂山涛和自己作了几十年朋友，竟然不了解自己，写了历史上那篇著名的《与山巨源绝交书》，嵇康在文中言：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥”。讽刺山涛要将自己拖向政治的污水，言辞激烈，从此我要与你绝交。
嵇康在被处死之前，却把自己的儿子托付给山涛，对自己的儿子说：“有山涛在，你就不会成为孤儿”。
而山涛终不负嵇康的嘱托，把嵇康的儿子养大成人，还举荐他做了朝廷的官员。
嵇康之所以与山涛绝交，实在是出于保护朋友之意，他怕司马氏因为自己和山涛的朋友关系，而牵连到山涛身上。
而山涛，理解他，也成全他。政治理念虽不同，但还是可以托付生死的朋友。
真正的朋友不但能同生死，共患难，而且能飞身为你挡住横祸，把生的机会留给你。
历史上另一个著名的故事，则发生在伯牙与钟子期之间。
伯牙，春秋战国的时期晋国的上大夫，也是当时技艺高超的琴师，著有《水仙操》.《高山流水》等传世琴谱。
钟子期，春秋楚国人，不过是一个戴斗笠，披蓑衣，挑担砍柴的樵夫。
一日钟子期出使楚国，傍晚欲蹬舟渡江，忽降大雨，只得暂歇江岸。
良久雨住云散，晴空和霁，一轮明月渐渐东升，江山如画，伯牙雅兴大发，取琴高歌，
一曲未必，“嘣”的一声，琴弦断了一根，伯牙曰：
“今日徽音独亮，得有知音否？”游目四顾，果见有一人，倚于岩壁之下，静默不语。
“君何人？”那人见问，缓步向前，答曰：“樵夫钟子期，有扰雅兴。”
伯牙打量此人，戴斗笠，披蓑衣，虽眉清目秀，却形神落寞，心中叹曰：“此君为我知音乎？”心中未免瞧不起钟子期。
伯牙重新换上琴弦，调好音调，又怡然自得弹奏起来。
伯牙琴音之意，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若高山！”
伯牙琴音之意，志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若流失！”
曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃弃琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志，想像犹吾心也。吾于何逃声哉？君真我知音也！”
于是两人焚香为盟，结为莫逆之交。并相约再会之期。想想两个人也不容易，一个是大富大贵的士大夫，一个是贫穷落拓的樵夫，能够放下身份的距离，结为知心之交，只因为你懂得我。
约期至，钟子期却病卒。伯牙来到钟子期的墓前，一曲《高山流水》奏毕，乃摔琴而叹曰：
“世上再无钟子期，谁人能知伯牙琴？”从此伯牙不复弹琴。
这就是高山流水，知音难觅典故的由来。
真正的朋友不是随时在你的身边，而是始终在你的心里，也许一年没有见面没有消息，而他从没有离开过你！
（图片来自视觉中国）
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