亲爱的读者，相信很多人对魔兽世界实力分布不平衡四大古神没有和燃烧和四大古神魔兽都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于魔兽世界实力分布不平衡四大古神没有和燃烧和四大古神魔兽的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
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魔兽世界实力分布不平衡，四大古神没有和燃烧军团打吗？
这里首先介绍一下魔兽世界四大古神，他们没有和燃烧军团直接碰面。第一亚煞极，战绩:和其他古神一起奴役元素领主，用自己的幻境令泰坦军队陷入恐惧，是暴雪钦定的第一古神，不过被阿曼瑟尔杀死。第二尤格萨隆，战绩:奴役元素领主、腐化世界之树，覆灭奥杜尔，腐化熊半神，麾下两只无面者杀死守护者提尔，与其他古神一起赐福死亡之翼，下达血肉诅咒，是现在存在的最强大的最狡诈的古神。克苏恩和恩佐斯暂时不知道谁更强，但是可以发一发战绩，克苏恩创立暮光教，祝福古加尔，赐福死亡之翼。恩佐斯，腐化翡翠梦境，赐福死亡之翼。不过都被封印了。
在萨总发现被虚空污染的未苏醒的泰坦只能消灭处理的时候，手劈星魂后，因为遭到阿曼苏尔的几个泰坦道德，愤而离家出走。这期间万神殿已经发现了艾泽拉斯，并前往艾泽拉斯清扫古神军团了，这大概可以称之为“打土豪，分田地”，这时候的四大古神已经被阿曼苏尔几个泰坦和泰坦造物摧残的差不多了。
其中，四个古神：亚煞极被阿曼苏尔直接捏爆，成为酱油角色；克苏恩被击败，在上古之战后被封印；尤格萨隆直接被封印，上古之战后腐化了洛肯；恩佐斯被封印，但在上古之战的时候借助艾萨拉盘回了一定的实力。
也就是在萨格拉斯还没发现艾泽拉斯的时候，阿曼苏尔几个泰坦就已经击败了四大古神，并以泰坦造物守护艾泽拉斯。在亚煞极遗留下来的伤口成为永痕之井后，进化出了暗夜精灵，暗夜女王艾萨拉成为暗夜女王，在乱用奥术的情况下才被萨总定位到了艾泽拉斯。
也就是说，在萨总发现艾泽拉斯的时候，古神已经没落并全部被封印，艾泽拉斯已经在守护者的打造下拥有着众多的脚男。如果萨总直接对上艾泽拉斯的四大古神，那将是古神的末日，直接一剑劈翻艾泽拉斯，魔兽世界END。
四大古神魔兽
中国上古传说中的四大魔兽，分别是四名“大恶人”的化身，也就是指三苗（蚩尤）、欢兜（驩兜）、共工和鲧。他们都因为反抗权力者而，死后精神不灭，被当权者侮为“邪魔”，也就是四大魔兽。
四大魔兽分别是：饕餮、浑沌、穷奇和梼杌。有说法是浑沌是驩兜死后的怨气所化，穷奇是共工死后的怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气所化，饕餮是三苗死后的怨气所化。
饕餮：
传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。
《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮（轩二中的一个矿坑内，有一只怪鸟叫匏鸮，会不会就是狍鸮呢？）。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”对比一下DOMO绘制的饕餮，看看是不是和古书上记载的一样。
后来，饕餮变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上，如青铜器上的饕餮纹。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。
因富贪欲故后世喻贪婪之人为"饕餮"。《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。”
穷奇：
《山海经·北山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”另外一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：”穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇（身上有五色石南叶哦）。
后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”
梼杌(táowù)：
《神异经·西荒经》中有云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。”另有一说是神名，《国语·周语上》：“商之兴也，梼杌次於丕山。”另外有一本战国时的书名叫《梼杌》是专门记载楚史的史书。
后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《左传·文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。”
浑沌：
也作混沌，或浑敦。传说它有着肥圆的形状、火一样的通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到了高尚的人，浑沌便会大肆施暴，若是遇到了恶人，浑沌便会听从他的指挥。
浑沌在我国古代传说中被神化、物化和人化。《庄子·应帝王》中有“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。”的句子。又写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”。这里的记载显示浑沌的形象乃有人之情而无人之形。在《庄子·天地》中又有“彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。治其内，而不治其外”浑沌之智力实在有限。这里浑沌更被人化而冠以“氏”。这些显然并不是上古凶兽原型。
更为原始的浑沌形象出自《山海经·西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。”这里的浑沌已和传说中魔兽的形象很一致了。
再到后来，《神异经》中云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。”浑沌已经完完全全是凶兽的形象了。
还有一种说法，浑沌是驩兜死后的怨气所化。这也与四大凶兽来历一致：穷奇是共工死后的怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气所化，饕餮是三苗死后的怨气所化。
浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传·文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”这里的浑沌恐怕已经不是指上古四凶了。
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